歷史散文

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先秦時(shí)期歷史散文

緒論

?先秦時(shí)期的散文，基本上是哲學(xué)、政治、倫理、歷史方面的論說(shuō)文和記敘文。

?一、甲骨卜辭和銅器銘文是先秦散文的萌芽

?卜辭，記事簡(jiǎn)單，大多是零散的句子，只是記事散文的萌芽。

?銅器銘文，也稱金文，大都直陳其事，很少修飾，內(nèi)容也有局限性，有不少頌揚(yáng)

求福的套語(yǔ)，因此其文學(xué)價(jià)值一般不高

二《尚書》是中國(guó)古代散文形成的標(biāo)志

?《尚書》是我國(guó)第一部散文集，是一部官方歷史文獻(xiàn)集。

?《尚書》即“上古帝王之書”。

?《尚書》所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)，都是用

語(yǔ)錄體寫的官方文告，大部分是號(hào)令。

?卜辭與《周易》是巫官之作，記錄的是對(duì)神的祈禱與所謂神的啟示；

?《尚書》是史官之作，記錄的是王公的言辭與政令。

?自漢以來(lái)，《尚書》一直被視為中國(guó)封建社會(huì)的政治哲學(xué)經(jīng)典，在歷史上很有影

響

?就文學(xué)而言，《尚書》是中國(guó)古代散文形成的標(biāo)志，其中部分篇章有一定的文采，如

《盤庚》3篇，是盤庚動(dòng)員臣民遷殷的訓(xùn)詞，全文中心突出，比喻生動(dòng)，富于感情

色彩，從中可見(jiàn)盤庚的胸懷、膽略與神情。

?再如《周書》中的《無(wú)逸》、《顧命》等篇

?《尚書》以記言為主，文風(fēng)古樸，被韓愈稱之為“佶屈聱牙”，但它已初步形成我國(guó)

散文洗煉精審、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。

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?《尚書》之后，散文分別向著偏重于論說(shuō)的諸子散文和偏重于記述的歷史散文兩

方面發(fā)展。

?三先秦歷史散文興盛的原因

?1傳說(shuō)古時(shí)王者設(shè)有史官，“左史記言，右史記事”。大事記于策，小事記

于簡(jiǎn)。

?2“諸侯建邦，各有國(guó)史”。

?3統(tǒng)治者重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為借鑒，這是歷史散文興盛的政治原

因。

?4“私學(xué)”的出現(xiàn)、士階層的發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴的局面、社會(huì)制度的變革等

促進(jìn)了散文的興盛

四重要史書簡(jiǎn)述

1《春秋》

?中國(guó)歷史上第一部編年體史書。“春秋”本是周王朝和各諸侯國(guó)歷史的通

稱，后來(lái)特指經(jīng)過(guò)孔子修訂的魯國(guó)的編年史。

?《春秋》主要記錄魯隱公元年（前722）至魯哀公十四年（前481）共

242年的大事。

?春秋筆法：原指《春秋》作者以一字“寓褒貶，別善惡”來(lái)表明尊王攘夷、正名定

分思想傾向的寫作方法。春秋筆法言簡(jiǎn)意賅，委婉含蓄，用詞準(zhǔn)確，對(duì)后世散文影

響很大，但其“為尊者諱，為親者諱”的傾向性，也產(chǎn)生了消極影響。后來(lái)，人們

把文筆含蓄蘊(yùn)藉，帶有所謂“微言大義”并暗寓褒貶的文字，也稱之為春秋筆法。

?春秋筆法舉例：

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?1誅、殺、弒的含義

?殺有罪者為誅

?殺無(wú)罪者為殺

?下殺上曰弒，如“崔杼弒其君”

?2“鄭伯克段于鄢”：段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失

教也

?2春秋三傳

是指解釋和補(bǔ)注《春秋》的三部歷史著作《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》和《春秋左

氏傳》的合稱，簡(jiǎn)稱《三傳》。其中《左傳》成就最高，而《公羊傳》和《谷梁傳》都旨在

解說(shuō)《春秋》的“微言大義”，偏重說(shuō)理，略于記事，而且空言說(shuō)經(jīng)，穿鑿附會(huì)之處很多，

其歷史和文學(xué)價(jià)值不高。

《春秋左氏傳》以《春秋》所記大事為大綱，詳細(xì)記敘了春秋時(shí)代250多年的歷史。善于

在敘事中寫人，同時(shí)又從人物活動(dòng)中展現(xiàn)歷史。

?《左傳》繼承了《春秋》“懲惡勸善”的精神，但拋棄了《春秋》“微”和“晦”的

色彩，鮮明地表明了作者的態(tài)度。

?歷史的真實(shí)性、思想傾向的鮮明性、語(yǔ)言的形象性三者的有機(jī)結(jié)合，是《左傳》

的重要成就。

?3《國(guó)語(yǔ)》

?我國(guó)第一部國(guó)別體史書，主要記敘春秋時(shí)代的周、魯、齊、晉、鄭、楚、

吳、越等國(guó)貴族的朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭，偏重記言。也記載

了一些歷史事件與傳說(shuō)故事。

?《晉語(yǔ)》記驪姬害申生與重耳出走事件和《吳語(yǔ)》、《越語(yǔ)》記吳越爭(zhēng)霸事

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件，都是精彩的部分。

?4《戰(zhàn)國(guó)策》

?國(guó)別體史書，主要記敘戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史，尤其是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的言行。

?與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》相比，《戰(zhàn)國(guó)策》敘事更連貫、更集中、更富有情節(jié)

性，人物形象更加鮮明、富有個(gè)性，如張儀、蘇秦、魯仲連、觸龍等寫得栩

栩如生。

?《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于鋪陳，流暢恣肆，氣勢(shì)激昂，標(biāo)志著先秦?cái)⑹律⑽恼Z(yǔ)

?5《晏子春秋》

?一部春秋時(shí)代齊相晏嬰言行軼事的匯編。

?《晏子春秋》體現(xiàn)了歷史著作從一國(guó)之史轉(zhuǎn)變到一人之史的新趨向。

?

?用的新水平。

?從《春秋》到《戰(zhàn)國(guó)策》可以看到：歷史散文由綱目式的大事記發(fā)展到對(duì)社會(huì)生活

廣泛而具體的敘述，由單純的記事發(fā)展到記事又寫人，由概念性的表述發(fā)展到形象

生動(dòng)的刻畫。

?尤其是《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》的作者，能夠在基本符合史實(shí)的前提下，對(duì)材料進(jìn)行

提煉、加工，甚至運(yùn)用合理的夸張、虛構(gòu)，把歷史畫面和歷史人物的面貌形象地展

現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

第一節(jié)《左傳》概述

?一、《左傳》的作者

?1《史記》、《漢書》都說(shuō)作者是魯太史左丘明。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中孔子說(shuō)：

?巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥

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之，丘亦恥之。

?2唐以后多有懷疑。現(xiàn)代一般認(rèn)為此書是戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)史官所著。

?二《左傳》的名稱

?原名為《左氏春秋》，或稱《春秋古文》，漢哀帝時(shí)劉歆引傳文解《春秋》

經(jīng)，改稱《春秋左氏傳》。

?在漢代，《左傳》與《春秋》是別本單行，到了晉朝，杜預(yù)把它分散附在

《春秋》經(jīng)文每年之后，成為《春秋經(jīng)傳集解》，就是今天我們看到的本子。

二《春秋》與《左傳》的關(guān)系

?《左傳》不是解經(jīng)之作，而是自成體系的歷史著作，其理由是：

?1《左氏春秋》有自己的編寫內(nèi)容

2《左氏春秋》有自己的編寫原則

3《左氏春秋》有自己的編寫體例

4《左氏春秋》有自己的思想立場(chǎng)

?《左傳》采用《春秋》的編年體，而且大體上以《春秋》的記事為綱，以《春秋》

所列魯君的世次為序，來(lái)建構(gòu)自己的框架。

?但是《左傳》不是解經(jīng)而作，其可貴之處在于它在繼承的基礎(chǔ)上有巨大的創(chuàng)造。

三、《左傳》的思想傾向

《左傳》基本的思想傾向是儒家的，但更重要的是貫穿全書的民本思想。

?首先，明確表達(dá)民重于天、民為神之主、民重君輕、民為邦本的觀點(diǎn)。如：

?“夫民，神之主也”

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?“天生民而樹(shù)之君，以利之也。”

?其次，非常重視民心的向背

?第三，重視民意和輿論

?如子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校：

?“其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？”

第二節(jié)《左傳》作品賞析

、鄭伯克段于鄢p72

?1、解題

?本文選自《左傳·隱公元年》，集中寫鄭莊公母子兄弟之間為爭(zhēng)權(quán)奪利而勾

心斗角、骨肉相殘的事情，暴露了統(tǒng)治集團(tuán)的自私虛偽和貪婪奸詐，揭露了

封建倫理道德的虛偽性。

?3、思考·討論

?(1)歷來(lái)論者都說(shuō)莊公“奸狠”、“養(yǎng)成弟惡”、“唯恐其不行不義”、“至于用兵，

母子兄弟自相殘賊”。你認(rèn)同這些說(shuō)法嗎？為什么？

?(2)結(jié)合作品，分析鄭莊公、共叔段、武姜的性格特點(diǎn)。

鄭莊公：

虛偽狠毒，老謀深算

共叔段：

利令智昏、恃寵作惡、狂妄愚蠢

武姜：

自私狹隘、昏聵、助子為虐

?4藝術(shù)特點(diǎn)

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A刻畫人物性格頗為成功。作者圍繞莊公與共叔段爭(zhēng)權(quán)這一中心，將人物置于尖銳

的矛盾沖突中，通過(guò)人物的言行刻畫其不同的性格。如從“姑待之”“將自及”“厚將崩”“可

矣”等簡(jiǎn)潔的對(duì)話中，刻畫出工于心計(jì)的莊公縱惡導(dǎo)叛、引人入禍的險(xiǎn)惡用心。

2善于剪裁史料。作者略寫莊公“克段于鄢”的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，詳寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因及矛盾不

斷激化的過(guò)程，以集中筆墨刻畫人物，揭示其內(nèi)心世界，從而突出文章的主題。

?3成功的細(xì)節(jié)描寫。“莊公寤生”、穎考叔“食舍肉”、姜氏和莊公“隧而相見(jiàn)”

等細(xì)節(jié)，對(duì)表現(xiàn)人物性格、深化主題，起了重要作用。

二、宮之奇諫假道p78

?1寫作背景

?魯僖公二年，晉獻(xiàn)公用名馬美玉向虞國(guó)借道，攻打虞國(guó)的鄰邦虢國(guó)，虞國(guó)

國(guó)君虞公貪圖財(cái)寶，答應(yīng)了晉國(guó)的要求。僖公五年，晉國(guó)再次向虞國(guó)借道，

宮之奇極力勸阻，虞公不聽(tīng)，這次借道晉國(guó)滅掉虢國(guó)，回兵時(shí)又滅了虞國(guó)。

?本文是寫晉國(guó)第二次借道虞國(guó)的經(jīng)過(guò)。

2、講讀作品

3、思考·討論

（1）宮之奇進(jìn)諫虞公的主要論點(diǎn)是什么？

（2）虞公提出哪兩條理由作為借道給晉國(guó)的依據(jù)？宮之奇對(duì)此又如何進(jìn)行分析和反

駁？

（3）文章末尾記載晉滅虢后，又滅掉虞國(guó)，其作用主要是什么？

（4）由這篇文章可以總結(jié)出哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

4思想內(nèi)容

本文記載的是晉國(guó)第二次借道虞國(guó)的經(jīng)過(guò)，反映了虞國(guó)國(guó)君的昏聵愚昧和宮之奇分析

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問(wèn)題的清晰與敏銳，揭示了春秋時(shí)代貴族統(tǒng)治集團(tuán)爾虞我詐、以強(qiáng)凌弱的尖銳矛盾，指出小

國(guó)必須互相支援，才能免遭大國(guó)的侵略和并吞。

?5藝術(shù)特點(diǎn)

深刻透辟的剖析、有條不紊的論證，是本文的一大特點(diǎn)，宮之奇三番諫諍，前段論勢(shì)、

中段論情、后段論理，層次井然，激昂精辟，可惜國(guó)君不聽(tīng)，終致亡國(guó)，令人感嘆不已。

在表現(xiàn)方式上，本文是敘事和議論并用，但重點(diǎn)是以事記言，言詳而事略。

?《谷梁傳》解說(shuō)“虞師晉師滅夏陽(yáng)”的一段文字：

?晉獻(xiàn)公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產(chǎn)之乘、垂棘之璧而借道乎虞也？”公

曰：“此晉國(guó)之寶也，如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國(guó)之所以

事大國(guó)也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府而藏

之外府，取之中廄而置之外廄也。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受之也。”

?荀息曰：“宮之奇之為人也，達(dá)心而懦，又少長(zhǎng)于君，達(dá)心則其言略，懦則不能強(qiáng)諫，

少長(zhǎng)于君則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國(guó)之后，此中知以上乃能慮之，

臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉國(guó)之使者，其辭卑而幣

重，必不便于虞。”虞公弗聽(tīng)，遂受其幣而借之道……（宮之奇）挈其妻子以奔曹。

?獻(xiàn)公亡虢，五年而后舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加

長(zhǎng)矣

?晉國(guó)兩次向虞國(guó)借道進(jìn)攻虢國(guó)，滅虢之后復(fù)滅虞，這是春秋史上一件大事。

?《左傳》重點(diǎn)突出宮之奇的諫說(shuō)，《國(guó)語(yǔ)》所記不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，最為簡(jiǎn)略。《谷

梁傳》記言寫人頗有特色，荀息知己知彼，老謀深算；晉獻(xiàn)公顧慮重重、優(yōu)柔寡斷；

宮之奇見(jiàn)識(shí)過(guò)人而明哲保身，虞君貪婪愚蠢、頑固拒絕，都是性格鮮明。

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?附錄：

?1姓和氏的區(qū)別

?“姓”主要起“明血緣”“別婚姻”的作用

?“同姓不婚，惡不殖也”

?同姓的人都是一位女性祖先的子孫，如姬、姜、姚、姒等。最大的原姓往往表示

某一氏族的圖騰或居住地。如黃帝亦號(hào)有熊氏。

?“氏”是姓衍生的分支。如傈傈族有一個(gè)熊氏族，后來(lái)有三個(gè)女兒氏族，就有狗熊、

豬熊和大熊三個(gè)圖騰。

?進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，“氏以別貴賤”，氏成為貴族男子的專稱。貴族女子則稱姓，

它是外婚的標(biāo)志。

?命氏之法：

諸侯以受封的國(guó)名為氏，如夏氏、周氏。

卿大夫以所賜的采邑為氏，如盧氏、項(xiàng)氏

以職官為氏，如司馬氏、司空氏。

以居處為氏，如東郭氏、柳下氏。

貴族女子的名字：

待嫁的女子：

在姓前冠之以序，如孟姜、叔隗、季隗

出嫁后的女子：

1在姓前冠以國(guó)名，如秦姬，齊姜

2嫁與卿大夫，在姓前冠以大夫之氏，如趙姬

貴族女子死后：姓前冠以配偶或本人的謚號(hào)來(lái)稱呼，如武姜、懷嬴（文嬴）

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?2名、字、號(hào)：

?名和字多由父母長(zhǎng)輩所取，“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，如岳飛，字鵬舉；

趙云，字子龍；有的“字”和“名”是互為反義，如朱熹，字元晦。

?在周代，“字”是男女成年后才取，表示他們已開(kāi)始受到人們的尊重。

?另有小字，即乳名，如曹操稱為阿瞞，劉禪稱為阿斗。

?號(hào)”是人的別稱，又叫別號(hào)，由本人所起，可以反映出一個(gè)人的志趣愛(ài)好。如李白

號(hào)青蓮居士，李清照號(hào)易安居士。

?名、字、號(hào)的運(yùn)用：

?“名”一般用于謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼。在多數(shù)情況下，

直呼其名是不禮貌，平輩之間要非常熟悉才相互稱名。

?“字”和“號(hào)”一般用于尊稱或下對(duì)上的稱呼。

?3年號(hào)、廟號(hào)和謚號(hào)

?年號(hào)：是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，起于漢代，漢武帝用11個(gè)年號(hào)，明清基本是一

帝一號(hào)，如康熙（玄燁年號(hào)）、乾隆（弘歷年號(hào)）。

?廟號(hào)：帝王死后，一般有兩個(gè)正式稱號(hào)，即謚號(hào)和廟號(hào)。廟號(hào)確定了皇帝在皇室

宗族中的地位。

?創(chuàng)基開(kāi)國(guó)和治平天下有特殊功勛的君主多稱祖，如李淵稱高祖，朱元璋稱太祖，

康熙因削平三藩，稱圣祖。其余承襲其位的后代均稱宗，如唐太宗。

?謚號(hào)是大臣根據(jù)皇帝生前行績(jī)而擬定的一種稱號(hào)，分美、平、惡三類：

?美謚：昭、恭、莊、穆、敬、文、武等

?死者一生為善或建有功勛，如漢文帝。

?惡謚：暴、煬、昏、廢等

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?死者的行為有悖禮義，如隋煬帝、東昏侯

?平謚：懷、悼、哀、閔、愍等

?死者即位夭折或志向未伸，有哀憐意。

?皇帝的謚號(hào)是在繼位皇帝的參與下制定，所以帝王死后多得美謚。只有亡國(guó)廢殺之

君或大權(quán)旁落的人才可能被冠以惡謚。

?唐代以前，謚號(hào)都為一、二字，唐代以后，謚號(hào)加長(zhǎng)，但最重要的往往是最末一

字。如乾隆的謚號(hào)有23字，取最后一字，簡(jiǎn)稱“純皇帝”。

?謚法中，王朝賜謚最為重要，私謚在春秋末年出現(xiàn)，宋代發(fā)展到鼎盛。如陶淵明

謚號(hào)靖節(jié)先生。

?現(xiàn)代，人們稱古代的皇帝，元代以前多稱其謚號(hào)、廟號(hào)，如漢武帝、漢昭帝、唐太

宗、宋太祖等。

?明代以后則多稱其年號(hào)，如洪武帝（朱元璋）、康熙帝、乾隆帝等。

?三燭之武退秦師p91

?1解題

?2講讀作品

?(1)交待晉國(guó)聯(lián)合秦國(guó)包圍鄭的起因。

?(2)燭之武以弱國(guó)使者的身份游說(shuō)秦穆公，

說(shuō)辭主要包含四層意思。

?(3)燭之武游說(shuō)成功，秦鄭結(jié)盟，秦國(guó)退兵，晉國(guó)也撤軍回國(guó)。

?3藝術(shù)特點(diǎn)

?燭之武說(shuō)辭的目的在于說(shuō)退秦軍，但是他并不直說(shuō)，不乞求。他機(jī)智地利用秦

晉爭(zhēng)霸的矛盾，表現(xiàn)為處處為秦的利益著想，擺事實(shí)，講道理，層層深入，步步逼

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緊，以悚懼的言辭，直陳利害得失，析理極為透辟，終于打動(dòng)了秦穆公，離間了秦

晉聯(lián)盟，解除了鄭國(guó)的危機(jī)。

?四、秦晉殽之戰(zhàn)p93

?1解題

?A秦晉殽之戰(zhàn)是秦晉間爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的一次大戰(zhàn)，發(fā)生于僖公三十二年

與三十三年。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)因，可上溯到僖公三十年。當(dāng)時(shí)秦晉聯(lián)合圍攻鄭

國(guó)，鄭大夫燭之武說(shuō)退秦軍，分化了秦晉聯(lián)盟，秦與鄭另行訂立盟約，但等

秦軍撤退后，鄭又與晉結(jié)盟。

?僖公三十二年晉文公卒，秦穆公乘機(jī)越過(guò)晉境千里襲鄭，但是秦軍襲鄭勞而

無(wú)功，在回師途中經(jīng)過(guò)殽山時(shí)，被晉軍狙擊，秦師全軍覆沒(méi)，三帥被俘，此

后秦、晉關(guān)系惡化。

?B秦晉之好與政治婚姻

?秦、晉不僅在地理位置上接壤，而且世代聯(lián)姻。如晉獻(xiàn)公的女兒是秦穆公

的夫人，秦穆公的女兒又是晉文公的夫人，都是政治婚姻。

?2講讀作品

?（1）蹇叔哭師

?（2）王孫滿觀師

?（3）弦高犒師

?（4）皇武子辭杞子

?（5）原軫論戰(zhàn)

?（6）文嬴請(qǐng)三帥

?（7）孟明謝賜

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?（8）秦穆公素服郊次

?3賞析

?（1）蹇叔哭師

?蹇叔認(rèn)為千里襲鄭必?cái)。啬鹿芙^他的忠告。蹇叔兩次哭師，表現(xiàn)了他憂國(guó)

愛(ài)子的復(fù)雜心情，渲染了一個(gè)悲壯的場(chǎng)景。

?蹇叔的深謀遠(yuǎn)慮、忠誠(chéng)倔犟、沉痛憂傷和秦穆公的貪心固執(zhí)、驕怒無(wú)狀都寫到惟

妙惟肖。

?5藝術(shù)特點(diǎn)

?本文通過(guò)對(duì)話和行動(dòng)刻畫出鮮明的人物形象。如忠誠(chéng)倔強(qiáng)、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的蹇叔，

聰穎過(guò)人、眼光銳敏的王孫滿，赤心為國(guó)、善于應(yīng)變的弦高，耿直粗獷、深謀遠(yuǎn)慮

的先軫，專橫氣盛、但能自責(zé)改過(guò)的秦穆公，敗而不餒、矢志雪恨的孟明等，都從

他們的言行中寫出了生動(dòng)的個(gè)性

?善于組織材料。作者圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背交待出前因后果，以蹇叔諫阻和

哭師作為貫穿全文情節(jié)發(fā)展的主線，通過(guò)王孫滿觀師、弦高犒師、皇武子辭杞子、

先軫論戰(zhàn)等幾個(gè)場(chǎng)面描寫，處處驗(yàn)證蹇叔中肯而有預(yù)見(jiàn)性的戰(zhàn)略分析，既突出侵略

必?cái)〉闹黝}，又從虛處完成蹇叔形象的塑造。繁富的史實(shí)系于主線之上，使文章主

此外，文中的三段外交辭令也寫得巧妙精美，各具特色。弦高犒師時(shí)說(shuō)的一段話是

語(yǔ)意雙關(guān)，弦外有音。皇武子辭杞子的一段話則是旁敲側(cè)擊，外柔內(nèi)剛。孟明謝賜

一段卻是綿里藏針，話中有刺。這些精彩辭令，表現(xiàn)出他們思維敏捷，善于應(yīng)酬的

本領(lǐng)。

?6課后作業(yè)：

?自學(xué)《城濮之戰(zhàn)》，比較它與本文在寫法上有何區(qū)別。

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?次分明，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)渾然一體。

第三節(jié)《左傳》的文學(xué)成就

?一《左傳》真實(shí)生動(dòng)地展示了春秋時(shí)期五彩繽紛的歷史畫卷，作者對(duì)歷史上的人物

與事件作出直言不諱的評(píng)價(jià)。如寫晉靈公：

?晉靈公不君，厚斂以雕墻；從臺(tái)上彈人而觀其避丸也；宰夫胹（ér，煮）

蹯（fán獸的腳掌）熊掌不熟，殺之，置諸畚（běn），使婦人載以過(guò)朝。

?作者無(wú)情揭露晉靈公，直接批評(píng)他“不君”。

?晉·范寧《谷梁傳集解自序》中說(shuō)：“《左傳》艷而富”，其“富”的特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：

?《左傳》不僅記載各國(guó)君位的嬗變、執(zhí)政者的謀權(quán)奪勢(shì)、政客的宦海沉浮、

貴族內(nèi)部的傾軋火并、侯國(guó)之間的欺詐侵掠、戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺格斗、陰暗一隅

數(shù)人的密謀策劃，而且采集大量的歷史傳說(shuō)、民間故事、童謠民歌等。這些

材料通過(guò)作者的精心組織編排，大大豐富了《左傳》的內(nèi)容。

?二《左傳》敘事詳密完整，情節(jié)曲折生動(dòng)，并且善于在敘事中刻畫人物的性格。

?1通過(guò)細(xì)節(jié)描寫刻畫人物的性格

?如《曹劌論戰(zhàn)》、《鄭伯克段于鄢》

?再如寫鄭公子歸生弒其君：

?楚人獻(xiàn)黿（yuán,大鱉）于鄭靈公。公子宋與子家(即歸生)將見(jiàn)。子

公之食指動(dòng)，以示子家，曰:‘他日我如此，必嘗異味。’及入，宰

夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問(wèn)之，子家以告。及食大夫黿，召子公而

弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。公怒欲殺之，公子宋與公

子家謀先，遂殺靈公。

?公子宋食指動(dòng)，鄭靈公食大夫黿不與公子宋，公子宋怒而染

.

指于鼎等生活細(xì)節(jié)的描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)出公子宋的貪饞好怒、鄭靈

公的昏庸可笑。

?

?弒君是一個(gè)重大歷史事件，卻由食黿這件小事引起：

?再如寫葉（Shè,今讀yè）公子平白公之亂，作者就葉公是否該戴頭盔這一細(xì)節(jié)反

復(fù)渲染：

?葉公亦至，及北門，或遇之，曰：“君胡不胄？國(guó)人望君如望慈父母焉，盜

賊之矢若傷君，是絕民望也，若之何不胄？”乃胄而進(jìn)。又遇一人曰：“君胡胄？國(guó)

人望君如望歲焉，日日以幾（同“冀”），若見(jiàn)君面，是得艾（yì,安）也。民知不死，

葉公是否該戴頭盔這一細(xì)節(jié)，突出國(guó)人對(duì)葉公的愛(ài)戴和葉公急于爭(zhēng)取國(guó)人的心理。

葉公平叛之所以成功，他的可貴之處，都在葉公免胄的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)。

?2通過(guò)人物的行動(dòng)、對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物個(gè)性

?如《左傳》寫齊晉鞌之戰(zhàn)，通過(guò)描寫戰(zhàn)場(chǎng)上三個(gè)人物的對(duì)話和行動(dòng)，不僅展現(xiàn)出

戰(zhàn)場(chǎng)上緊張激烈的場(chǎng)面，而且表現(xiàn)了他們同仇敵愾、殊死奮戰(zhàn)的英雄氣概：

?其亦夫有奮心，猶將旌君以徇于國(guó)，而又掩面以絕民望，不亦甚乎？”乃免胄而進(jìn)。

?郤克傷于矢，流血及屨（jù），未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢

貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有

險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從

之。此車一人殿(鎮(zhèn)守)之，可以集事。若之何其以病敗君之大事也？擐(huàn)甲執(zhí)

兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援桴（fú）而鼓，馬逸不能止，

師從之。齊師敗績(jī)。

?3《左傳》有些描寫還展現(xiàn)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性，表現(xiàn)了人物性格的變化。

.

?如晉文公重耳遭驪姬讒害，43歲逃離晉國(guó)，在外流亡19年，后奪權(quán)政權(quán)，成

為春秋五霸之一。

?《晉公子重耳之亡》記載了重耳出奔、流亡到回國(guó)的經(jīng)歷，情節(jié)生動(dòng)，人物形象

鮮明。生動(dòng)地反映了重耳從一個(gè)貪圖享受、胸?zé)o大志的貴公子，經(jīng)過(guò)艱苦磨煉，最

終成為一個(gè)有志氣、有膽略、有度量的中原霸主的性格發(fā)展過(guò)程。

?1狄國(guó)別季隗

?“待我二十五年，不來(lái)而后嫁”

?2過(guò)衛(wèi)苦乞討（乞食五鹿）

?公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也。”稽首受而載之。

?3安齊被醉遣（桑下之謀）

?姜曰：“行也！懷與安，實(shí)敗名。”……醒，以戈逐子犯

?4抵曹遭羞辱（曹共公觀浴）

?曹共公的庸俗無(wú)禮、僖負(fù)羈之妻的見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)

?5經(jīng)鄭被拒納

?6楚國(guó)智周旋

?楚成王一再問(wèn)何以為報(bào)，重耳曰：

?“得反晉國(guó)，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，

右屬(zhǔ)藳鞬(裝弓箭的口袋)，以與君周旋。”子玉請(qǐng)殺之。

?7秦國(guó)巧獲援（請(qǐng)罪于懷贏）

8投壁表心跡

?9返晉平內(nèi)亂

?接見(jiàn)寺人披

.

?接見(jiàn)頭須

?10介之推不言祿

?遂隱而死，晉侯求之不獲，以緜（mián）上為之田，曰：“以志吾過(guò)，

且旌善人。”

?總之，《左傳》塑造了一批栩栩如生的人物形象，如昏君晉靈公、衛(wèi)懿公；霸主齊桓

公、晉文公；賢臣鄭子產(chǎn)、齊晏嬰等。

?不少人從史學(xué)的角度非難《左傳》中的想像與虛構(gòu)，如：

?王充《論衡》：

?言多怪，頗與孔子不語(yǔ)怪力亂神相違反。

?范寧《谷梁傳集解自序》：

?《左氏》艷而富，其失也誣。

?韓愈《進(jìn)學(xué)解》：

?《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸。

?——從史學(xué)求真、無(wú)證存闕的原則看，《左傳》不是嚴(yán)格的史實(shí)記錄，然而從

史傳文學(xué)的角度看，這正是《左傳》藝術(shù)創(chuàng)造的重要表現(xiàn)。

?三《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)了它高超的敘事藝術(shù)。（詳見(jiàn)文

學(xué)史）

?1《左傳》注重完整地?cái)⑹鰬?zhàn)爭(zhēng)的起因、發(fā)展過(guò)程及其后果，深入揭示其成敗的原

因。

?2在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫中，作者常選取決定戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的關(guān)鍵人物來(lái)重點(diǎn)刻畫，以展示戰(zhàn)爭(zhēng)

的經(jīng)過(guò)，反映酣戰(zhàn)中人們的心態(tài)和姿態(tài)。如成公二年的《鞌之戰(zhàn)》。

?四《左傳》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而豐潤(rùn)，含蓄而暢達(dá)，曲折盡情，富有表現(xiàn)力，堪稱散文的

.

典范。

?1《左傳》的記言文字，委婉含蓄，剛?cè)岬皿w，不卑不亢，耐人尋味。如“殽之

戰(zhàn)”和“燭之武退秦師”中的外交辭令堪稱代表。

2《左傳》的敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，詞約義豐。如晉楚邲(bì)之戰(zhàn)，寫晉師潰敗時(shí)的狼狽

之狀：

?“中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬也。”

?——總之，歷史的真實(shí)性，思想的傾向性，語(yǔ)言的形象性三者的有機(jī)結(jié)合，是《左

傳》的重大成就，形成了我國(guó)歷史散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

.