2023年3月13日發(作者：翠鳥的故事)《易經·說卦傳》全文原文解釋白話文
第一章 昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而 倚數.觀變於陰陽而立卦,發揮于剛柔而生爻,和順于道 德而理于義,窮理盡性以至於命. 【白話】從前圣人的創作《易經》,是窮極幽深,參贊于 神明的境域,所以上天產生了很多的蓍草.天為陽,地為 陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經》陽的 數目及符號,地二地四,合起來為六,用以代表陰的數目 和符號.陽數陰數既立,又觀察陰陽的變化,而設立卦;發 揮于陽剛陰柔的道理,而設置爻;和順于道德,調理于合 誼的事理,創造了《易經》,以窮盡事物的道理,竭盡天地 的善性,以至于探討天命的事理. 【注釋】 ①蓍:古代的一種靈草. ②參天:指天一,天三 及天五,相加為九,故陽數用九,天為陽,陽數奇. ③兩地: 指地二及地四,相加為六,故陰數用六,地為陰,陰數偶. ④倚數:就是計算數字.參天為九,所以《易經》陽爻都用 九,兩地為六,所以《易經》陰爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理.是以立天之道 曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三 才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故 《易》六位而成章. 【白話】從前圣人的創作《易經》,是將用以和順于性命 的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經》六爻
x0c的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為陰位. 分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位 置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰 為柔.又立人世間的道理,分為仁和義,仁屬于陰,義屬于 陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽 為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼備天地人三才的道理, 而兩兩相合的,所以《易經》以六個爻畫,而成卦,陰位在 二四上的三個位置,陽位在初三五的三個位置,六十四卦 三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經》六十 四個卦,皆是有六爻的位置,迭有柔剛,而有章法,一點都 不亂的. 第三章 天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯. 數往者順,知來者逆,是故《易》,逆數也. 【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置; 艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海 洋性氣候,二種氣候交互的通氣,而產生了冬夏的季風; 震為雷,巽為風,風雷是相互的迫擊而相應的;坎為水,離 為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽 坎離艮兌等八卦,是兩兩相互的交錯的.要數以往的事理, 須從順推,要預知將來的事理,要逆測,《易經》是用卜筮 以決斷將來吉兇的,所以《易經》是要用逆推的方法以測 知天下的事理. 【講解】 宋儒根據
此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖. 邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南, 艮西北,自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對角線上的 卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相
x0c錯的道理,這在漢儒,則叫做旁通. 第四章 雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌 以說之,乾以君之,坤以藏之. 【白話】震為雷,雷是用以鼓動振動萬物的,巽為風,風是 用以吹散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離 為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山 是用以停止天地萬象的行動的,兌為澤為悅,澤水是用以 使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在 上的,坤為地,地是用以儲藏萬事萬物的. 【注釋】 ①烜:照明之意. ②說:即悅字,喜悅的意思. 第五章 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎 乾,勞乎坎,成言乎艮. 【白話】宇宙造化的一切萬物,從震動產生的,整齊于巽 (風),相見于離(日),役養于坤(地),和悅于兌(澤), 戰 懼于乾(天), 勞動于坎(水以洗濯,故勞), 完成于艮(山, 山為萬物所歸藏之處). 萬物出乎震,震東方也.齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬 物之潔齊也.離也者明也,萬物皆相見,南方之卦也.圣人 南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也.坤也者地也,萬物 皆致養焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬物之所說也,故 曰說言乎兌.戰乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也.坎 者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎 坎.艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言 乎艮. 【白話】萬物出現于震,震是東方的方位,故中國居北半
x0c球,看到太陽從東方開始照耀.整齊于巽卦,巽是東南的 方位,齊的意思,是說萬物的整潔齊一呀,日照東南,在九 點,十點之間,萬物欣欣齊整,普被陽光之澤.離卦的意思, 是象征光明的意思,這是正是日正當中,萬物都能相見, 是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而聽治天下,面向光 明的陽光而治理天下,大致是取之于這里的啟示.坤卦的 意思,就是地,萬物都依靠著地,而獲致養育,所以說,致 役于坤(于一天的時光,約下午三時).兌卦是喜悅的意思, 象征著正秋八月,是萬物所喜悅的,所以說說言于兌(于 一天的時間,約在黃昏,夕陽無限好,故悅).戰懼于乾,是 因為乾是西北的方位,這時正是將進入完全黑暗的時候, 正是陰(暗)和陽(光明)交接戰競的時候.坎卦即是象征 著水,是正北方的卦,是勞累的卦,這是黑暗不見,正是萬 物歸息的時候,所以說勞累于坎.艮,是東北的卦位,是萬 物所成終結的地方,也是萬物開始的地方,所以說成就是 在艮卦,此時形成黎明之時,黑夜將終,白天將臨的時節. 【講解】 這就是宋儒所畫的文王后天八卦方位
的根據. 第六章 神也者,妙萬物而為言者也.動萬物者莫疾乎雷,橈萬物 者莫疾乎風,燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤 萬物者,莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮.故水火相 逮,雷風不相悖,山澤通氣,然后能變化,既成萬物也. 【白話】神明的意思,是說很神妙的使萬物自然化成,而 莫見其端倪,神妙莫測,所以叫做神.天地萬物中,能夠動 蕩萬物的,沒有比雷(震為雷)更厲害的了.能夠撓動萬物 的,沒有比風(巽為風)更厲害的了.能夠使萬物干燥的, 沒有比火(離為日為火)更強烈的了.能夠和悅萬物的,沒
x0c有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的了.能夠潤濕萬物的, 沒有比水(坎為水)更好的了.能夠終止萬物,始生萬物的, 沒有比山(艮為山為止)更盛明的了.所以說水和火是相 及相濟,相反相生的,雷和風是不互相悖亂的,山和澤是 互相以氣相通的,然后天地間才能產生變化,而化成萬物 呀. 第七章 乾,健也,坤,順也,震,動也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也, 艮,止也,兌,說也. 【白話】乾是剛健的,坤是和順的,震是動的,巽是入的, 坎是險陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的. 【講解】這是說明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八 卦的卦德去解說,亦或謂之卦情.學者宜熟記勿忘. 第八章 乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕shǐ,離為雉zhì, 艮為狗,兌為羊. 【白話】乾剛健有馬的象征,坤和順有牛的象征,震為動 有龍的象征,巽為入有雞的象征,坎為水有豕(豬)的象征, 離為明有雉(山雞,美鳥)的象征,艮為山有狗的象征,兌 為悅有羊的象征. 【講解】 這是八卦取于動物之象,亦可順此推演為其他 動物.學者亦切記勿忘. 第九章 乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手, 兌為口. 【白話】乾有頭的象征,坤有肚子(腹)的象征,震陽在下, 有腳的象征,巽有股(大腿)的象征,坎為耳的象征,離為
x0c目(眼)的象征,艮為手的象征,兌為口的象征. 【講解】這是八卦引伸為人身之象,《系辭傳》所謂"近 取諸身",此即其一,學者亦當深記.《易經》卦爻之辭, 多有本此取象,故學者欲明象數,此等皆不可忽. 第十章 乾,天也,故稱乎父.坤,地也,故稱乎母.震,一索而得男, 故謂之長男.巽,一索而得女,故謂之長女.坎,再索而男, 故謂之中男.離,再索而得女,故謂之中女.艮,三索而得 男,故謂之少男.兌,三索而得女,故謂之少女. 【白話】乾是天的象征,于人倫來講,則是父親的象征, 所以乾稱父.坤是地的象征,所以稱為母.震卦初九為陽, 是最初索取乾卦的陽而成陽卦的,所以稱為長男.巽卦是 最初索取坤卦的陰而成陰卦的,所以稱為長女.坎卦再次 索取乾卦而得第二爻的陽爻,成為陽卦,所以稱為中男. 離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻,
而成陰卦的,所以稱 為中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽爻,而成陽 卦的,所以稱為少男.兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰 爻,而成陰卦的,所以稱為少女. 【講解】這是八卦取之人倫之象,乾為父,坤為母,震為長 男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女, 這是務必要記得的. 第十一章 乾為天,為圜huán,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為 大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果. 【白話】 乾卦有天,圜huán(圓),君,父,玉,金,寒,冰, 大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現象. 【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象,學者應當知研.
x0c乾卦純陽剛健,故為天.天體圓,運動不息,故為圜.天之 生萬物,如君之主萬民,如父之為家長,故為君,為父.純 粹剛強堅固,故為金,為玉,為冰.盛陽色極紅,故為大赤. 剛健故為良馬.馬健而時變則為老,身變則為瘠,色變則 為駁bó.木果圓在上,故為木果.
坤為地,為母,為布,為釜fǔ,為吝嗇,為均,為子母牛,為 大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑. 【白話】 坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿 (車),文,眾,柄,黑的象征. 【講解】坤卦純陰象地.萬物資生于地,人資生于母,故為 母.陰柔故為布.陰虛能容,故為釜(鍋子).陽大陰小,坤 陰為小,故為吝嗇.萬物均資養于地,故為均.為牛,生生 相繼,故為子母牛.能載物,故為大車.地生萬物,故為文, 為眾.操縱萬物,故為柄.陰暗故為黑.
震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂,為長子,為決躁,為 蒼筤竹,為萑葦;其于馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的 顙;其于稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮. 【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大涂,長子,決躁,蒼莨竹, 萑葦的象征.又于馬有善鳴,馵zhù足,作足,的顙的象征. 于稼穡,有反生的現象.它終究會變成健,蕃鮮的現象. 【注釋】 ①馵:馬左足白.音注. ②的顙:白額之馬. 【講解】震為動,故為雷.陽在下,有動蕩不已的樣子,故 為龍.天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃.一陽在下,二 陰在上,故有大涂之象.專,陽初動,專靜致一,故專,延叔 堅作"旉",解作大布.虞翻認為不對,當作專,故本文從之.
x0c明儒來知德作車,以為車乃動之物,亦恐非漢儒之元意. 坤一索而得男,故為長子.一陽動于下,其進銳,故為決躁. 震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹.萑葦下莖實,而上干虛, 如荻,蘆之類,像震陽在下,陰在上之象.震為動,故于馬 為善動,故為善鳴,為馵足.反巽為白,故為的顙.陽剛在 下,故于稼為反生.震陽剛躁動,故為健,為蕃盛新鮮.
巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為 進退,為不果,為臭;其于人也,為寡發,為廣顙,為多白眼, 為近利市三倍;其究為躁卦. 【白話】巽有木,風,長女,繩直,工,白,長,高,進退,不果, 臭的象征.巽卦在
人有寡發,廣顙,多白眼,近利市三倍的 現象.它終究會變為躁卦的. 【講解】巽為入,木善入,風善入.坤一索而得女,故為長 女.《洪范》曰:"木曰曲直."從繩可取直,工制木,故為繩 直,為工.風無色,無臭,長在高空中,進退不定,故為白為 高,為進退,為不果,為臭.巽二陽一陰,陰少故寡發,陽多 故廣顙.為白,為進退,不果,故多白眼.乾為金為玉,巽為 入,巽從乾來,故近利市三倍.震陽決躁,巽旁通震,故為 躁卦.
坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯jiǎo輮róu,為弓輪;其于 人也,為加憂,為心病,為耳痛,為血卦,為赤;其于馬也, 為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳yè;其于輿也,為多 眚shěng;為通,為月,為盜;其于木也,為堅多心. 【白話】坎卦有水,溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象征.在人則 有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現象.在馬則有美脊,亟心,
x0c下首,薄蹄,曳的現象.在車則有多眚的現象.又有通,月, 盜的現象.在樹木,有堅多心的現象. 【講解】坎為水,故有溝瀆,險陷,隱伏的現象.水流有曲 直,可以任意矯輮,故為矯輮.弓輪為矯輮所成.險陷,隱 伏,故為加憂,為心病.坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛, 為血卦.又從乾來,乾為大赤,故為赤.在馬,則因乾為馬, 坎得乾之中爻,坎陽在中,陽為美,故為美脊.為險陷,陽 剛又在中,故為亟心.陰柔在上,故為下首.陰柔在下,故 為薄蹄,為曳.于車而言,則坎為溝瀆,為險陷,故多眚.水 流通暢,故為通.坎中滿,又水寒,故為月之象.為險陷,故 為盜.于木,則因陽剛在中,為亟心,故有堅多心之象.
離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵;其於人也, 為大腹,為干卦.為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其于木也, 為科上槁. 【白話】離有火,日,電,中女,甲胄,戈兵的現象.于人則 有大腹和干燥之卦的現象.又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜等象征. 在木而言,則有科上枯槁的現象. 【講解】離為日,為火,故為電.離再索而得女,故為中女. 離上下皆陽,外堅銳,故為甲胄,為戈兵.于人為大腹,因 離中虛.為火,故為干燥之卦.外剛內柔,故為鱉,蟹,龜等 介類.火性炎上,故為科上槁.
艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指, 為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也,為堅多節. 【白話】艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗, 鼠,黑嘴鳥的象征.在木頭則有堅硬多節的現象.
x0c【講解】為山,一陽在坤土之上,故有小路,小石的象征. 上畫陽相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象征.木實 曰果,草實曰蓏,實皆在上,故為陽之像.閽寺皆掌王宮之 守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠剛 在齒,鳥剛在喙,皆艮之象.艮為小石,故為木堅多節.
兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決;其于地也, 為剛鹵;為妾,為羊. 【白話】 兌卦有澤,少女,巫wū師,口舌,毀折,
附決的象 征.于地為剛鹵之地.又有為妾,為羊的象征. 【講解】兌卦為澤,三索坤而得女,故為少女.兌陰見于外,有口舌的 現象.兌為口,為悅,為少女,故為巫師.兌為秋天之卦,秋天萬物毀折 故為毀折.兌柔附于剛上,為剛決柔之卦,故為決附.兌為金,為西方 之卦,西方多咸地,故于地為剛鹵.為少女,故有為妾之像.為悅,故于 動物有羊的現象.
x0c
