子路的志向

《子路曾皙冉有公西華侍坐》理解性默寫(帶答案)

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《子路曾皙冉有公西華侍坐》理解性默寫

1.《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭祀諸

侯會盟之事，他說“，。”

2.《侍坐》中孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因為子路：“

，，。”

3.《侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動

人的景象:，，。

4.《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生顧慮，為他

們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：。。”

5.《侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：。

這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。

6.《侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從：“。”

這句話可以看出來。

7.《侍坐》中，寫孔子引導(dǎo)學(xué)生說出自己志向的句子是：，“”，

，。

8.《侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直

率，從“”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“，

”中可以看出；公西華更為謙虛，從“，。”

兩句話可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭，從“，，

”的動作神態(tài)中可以看出。

9.《侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強國來達到“，

”的目的

10.《侍坐》中，孔子評冉有志向的句子是：？

，？

11.《侍坐》中，孔子評公西華志向的句子是：？

，？，？

12.《侍坐》中，子路自信認為在“，，

，”的情況上，他可以用三年時間完成軍事強國目標。

13.《侍坐》中，冉有認為在“，，”的條

《子路曾皙冉有公西華侍坐》理解性默寫(帶答案)

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件下，他可以用三年時間達到富民的目的。

14.《侍坐》中，當孔子問曾晳志向時，曾晳說自己的與他人志向不同的句子是“

”。

15.《侍坐》中，公西華想擔(dān)任小相達到“以禮治邦”的句子是：，

，，。

16.《侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾晳不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因為每

個人只是說說各種的志向的句子是：？！

17.《侍坐》中，與《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句所描繪的意境相似

的句子是：，，，，

。

18.《侍坐》中，孔子評子路志向的句子是：，。

19.《侍坐》中，描寫其他弟子都離開了，唯有曾晳留下，因為他想知道老師對每個學(xué)生

所闡述的志向的看法的句子是：，。：“

”。

20.《侍坐》中，曾晳的理想社會是在“，”情況下，成

年人帶幾個孩子自由自在的生活在和諧的社會里。

21.《侍坐》中，每個弟子在述志時都能體現(xiàn)他們的性格特征，尤其是仲由，文章通過對

他的神態(tài)描寫來凸顯其性格特征的一句是：。

22.《侍坐》中，孔子認為公西華的才能可以有更大的發(fā)揮的句子是：，

？，？

23.《侍坐》中，孔子回答曾晳的問話時，連用三個語氣詞來強調(diào)弟子們都只是在談他們

的志向的句子是：！

24.《侍坐》中，用動作描寫來說明三個學(xué)生在述志時，曾晳一直在彈琴的句子是：

，，。

25.《侍坐》中，孔子以師長風(fēng)范詢問弟子，怎么做才能讓別人了解你的句子是：

，“”，？

26.《侍坐》中，曾晳描繪了“暮春詠歸圖”，它的具體內(nèi)容是：，

，，，，，

。

《子路曾皙冉有公西華侍坐》理解性默寫(帶答案)

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《子路曾皙冉有公西華侍坐》默寫答案

1.1.《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對于宗廟祭

祀諸侯會盟之事，他說“端章甫愿為小相焉”。

2.2.《侍坐》中孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因為子路：“為

國以禮，其言不讓，是故哂之”。

3.《侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動

人的景象:浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

4.《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生顧慮，為他

們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：以吾一日長乎爾，毋吾以也。

5.《侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：夫子哂之。

這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。

6.《侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”這句話可以

看出來。

7.《侍坐》中，寫孔子引導(dǎo)學(xué)生說出自己志向的句子是：居則曰：‘不吾知也！’如或

知爾，則何以哉？

8.《侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直

率，從“率爾而對”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“如其禮樂，以俟君子”

中可以看出；公西華更為謙虛，從“非曰能之，愿學(xué)焉”兩句話可以看出；曾皙從容灑

脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作神態(tài)中可以看出。

9.《侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強國來達到“可使有勇，且知方也”的

目的

10.《侍坐》中，孔子評冉有志向的句子是：唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十

而非邦也者？

11.《侍坐》中，孔子評公西華志向的句子是：唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？

赤也為之小，孰能為之大？

12.《侍坐》中，子路自信認為在“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉”

的情況上，他可以用三年時間完成軍事強國的目標。

13.《侍坐》中，冉有認為在“方六七十，如五六十，求也為之”的條件下，他可以用三

年時間達到富民的目的。

14.《侍坐》中，當孔子問曾晳志向時，曾晳說自己的與他人志向不同的句子是“異乎三

子者之撰”。

15.《侍坐》中，公西華想擔(dān)任小相達到“以禮治邦”的句子是：宗廟之事，如會同，端

章甫，愿為小相焉。

16.《侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾晳不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因為每

《子路曾皙冉有公西華侍坐》理解性默寫(帶答案)

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個人只是說說各種的志向的句子是：何傷乎？亦各言其志也！

17.《侍坐》中，與《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句所描繪的意境相似

的句子是：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

18.《侍坐》中，孔子評子路志向的句子是：為國以禮，其言不讓。

19.《侍坐》中，描寫其他弟子都離開了，唯有曾晳留下，因為他想知道老師對每個學(xué)生

所闡述的志向的看法的句子是：三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”

20.《侍坐》中，曾晳的理想社會是在“莫春者，春服既成”情況下，成年人帶幾個孩子

自由自在的生活在和諧的社會里。

21.《侍坐》中，每個弟子在述志時都能體現(xiàn)他們的性格特征，尤其是仲由，文章通過對

他的神態(tài)描寫來凸顯其性格特征的一句是：子路率爾而對曰。

22.《侍坐》中，孔子認為公西華的才能可以有更大的發(fā)揮的句子是：宗廟會同，非諸侯

而何？赤也為之小，孰能為之大？

23.《侍坐》中，孔子回答曾晳的問話時，連用三個語氣詞來強調(diào)弟子們都只是在談他們

的志向的句子是：亦各言其志也已矣！

24.《侍坐》中，用動作描寫來說明三個學(xué)生在述志時，曾晳一直在彈琴的句子是：鼓瑟

希，鏗爾，舍瑟而作。

25.《侍坐》中，孔子以師長風(fēng)范詢問弟子，怎么做才能讓別人了解你的句子是：居則曰：

‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？

26.《侍坐》中，曾晳描繪了“暮春詠歸圖”，它的具體內(nèi)容是：莫春者，春服既成，冠

者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。