開眼看世界

林則徐開眼看世界

嘉慶中葉后，清朝的統治日趨衰落。清政府仍以“天朝上國”自居，驕傲自大，

閉目塞聽，以“天朝君臨萬國”的妄自尊大心態緊閉大門。國人的視線完全被禁錮于

九州之內，對于中國以外世界的認識，簡直是一團漆黑，茫無所知。人們“徒知侈張

中華，未睹寰瀛之大”,認為英國人吃的是牛羊肉磨成的粉，食之不化，英國人膝蓋

不能打彎，所以拜常用法律知識 見中國“萬歲”就不能下跪。

隨著鴉片戰爭的打響，英國侵略者的船堅炮利，驚醒了“天朝上國”的一些愛國

知識分子，他們開始拋棄虛驕自大的陳腐觀念，注目世界，探求新知，尋求強國御

侮之道。而民族危機的出現和封建統治危機的日益加深，也使得封建士大夫中的有

識之士覺察到空談義理無法解決現實社會問題，于是開始面對社會現實，呼吁革除

弊端，提倡“經世致用”，引導人們掙脫程朱理學的枷鎖。

林則徐作為封建士大夫集團中分化出的改革派，剛到廣州時，也稱茶葉、大黃

是“制夷之大權”，相信夷人膝蓋伸展不便，認為“彼萬不敢以侵凌他國之術，窺伺中

華”。但林則徐和那些頑固、愚昧的封建官僚的區別在于，他一旦接觸到外部世界，

便逐步發現和承認西方有許多長處值得中國學習借鑒。他雖然不懂外語，卻注意“采

訪夷情”，在廣東主持禁煙期間，林則徐設立譯館，翻譯“夷書”，使廣東一時成為中

國人開眼看世界的窗口。他派人專門收集澳門出版的外國人辦的報紙書刊，并把出

身低下卻懂英文的人招入欽差行轅，進行被當時頑固派認為是大逆不道的翻譯工作。

林則徐夜夜仔細閱讀、研究譯文資料，所譯資料有《華事夷言》、《滑達爾各國律

例》、《澳門月報》等，并把譯成中文的《澳門月報》編輯為《論中國》、《論茶

葉》、《論禁煙》、《論用兵》、《論各國夷情》等5輯。最有價值的工作是他組織

翻譯了1836年倫敦出版、英國人慕瑞所著的《世界地理大全》，命名為《四洲志》，

成為近代中國第一部系統介紹世界自然地理、社會歷史狀況的譯著。

林則徐編譯的《四洲志》的編輯體例，基本上是以地區和國家為單位，逐一介

紹。每個國家或地區的內容，大體包括自然地理、歷史沿革、政治制度、軍事情況、

財政經濟、對外關系、文化宗教、民情風俗、行政區劃、土特產品等。通過這些敘

述，世界各地的基本情況，多有了一個大略的了解。當時世界各地，社會發展極不

平衡。有的地區已進步到工業發達的資本主義社會，有些則還處在穴居野處的原始

社會時期。《四洲志》既對英美發達國家的社會狀況有較詳細敘述，對落后國家的

情況也有簡要的介紹。

那時的美國、法國、瑞士、英國等，已實行和現今差不多的民主制度。林則徐

對這些國家的民主制一一作了介紹，對美國民主制度敘述特強，不但敘述了全國立

法、行政、司法三權分立，互相制約的情況，而且對當時已存脾大的原因和危害 在的26個州的政治制

度，也逐一作了敘述。并且發表評論說，美國“雖不立國王，僅設總領，而國政操之

輿論，所言必施行，有害必上聞。事簡政速，令行禁止，與賢辟所治無異。此又變

封建郡縣官家之局而自成世界者。”其贊賞之情，溢于言表。

和當時資本主義政治制度并存的，還有封建君主專制制度。林則徐對這些國家

如俄國、都魯機(今土耳其)以及歐洲、亞洲、非洲一些國家的專制統治也一一作了

介紹。他記述都魯機的政治制度說：“政事與歐羅巴各國不同，權操自上5字成語 ，令出惟行。

弗惟反國王謂之額蘭西尼阿。西尼阿者，神影也，以為奉神命而來治國。國人懷前

王荷多曼之德，故后世雖經變亂被弒，仍立其后裔王為本國回教之主，無敢訾議。……

宮中姬妾數百，由巴札各屬國競獻希恩。王無聘娶之禮，以至尊無人敵體，惟于群

美中擇立正妃一，庶妾七，余皆婢媵。如正妻廢棄，即遷入舊宮，別立一人。王如

薨逝，嗣王即將前王妻妾統禁宮中。”他在敘述俄國農奴制度時說：“其管轄外部之

官則分數等，不問轄地之廣狹，稅收之厚薄，而以所隸奴仆之多寡為小大。其奴仆

最多有125000者。官俱武職。其國之奴仆浮于兵額。在1816年(嘉慶二十一年)，官

之奴仆有6353000人，民之奴仆有9757000人。1820，年(嘉慶二十五年)，拒敵佛蘭

西時，止兵9萬，加以鎮守兩都魯機之兵，亦不滿15萬。即并各處炮臺防守兵、護衛

兵數之，亦不足30萬。”

除了封建大國是他敘述重點外，林則徐編譯的《四洲志》中對一些落后小國也

沒有忽略。如介紹非洲的部落式國家即達數十個之多。在記述西非的奴隸制國家阿

寒氐時說：“幅員萬四千方里，戶百萬口，并奴仆之數則有四百萬。……酋長身死，

輒戮千人以祭。先拘外國奴仆，并羈禁之罪囚，不足則虜行人。故入市不敢獨行，

恐被虜也。妻妾以多為貴，酋長例有三千，并選姿色，稍忤意輒戮死，并鬻人口與

歐羅巴為奴。其暴虐甲通洲。”還有一個廣約200里的彌領國，“俗敬匪底祗神。國人

見酋長，當如見神。設有干犯酋長者，已科犯上本罪，再加褻瀆神明規條，施以極

刑。”尼門國的酋長則極其野蠻，凡戰勝他國“即聚黑板素材 其顱骨以建廟宇，以祀匪底祗之

神。販鬻人口每年約二萬。”中部非洲的“麻斯俄部落最為野蠻，好騎生馬，衣山羊

豹皮，取仇人牙齒串珠掛頸，以夸其群。”南非的莫舒阿那國則比較平和，“土人見

王，無貴賤之分，席地坐談，以煙為酬酢。頭目臨陣，以獸皮蔽兩臂，手持藤牌及

箭，余皆赤體交鋒。”非洲北部阿特臘斯山的土著居民還是“巖居穴處，銃獵為生”。

西非根峨的土番身體短小，“樹皮為廬，草席蔽體”。東非的阿邁司尼國，“狉狖無異

野人”，舉行筵宴也屹生肉，“牧人餒餓，即割牲肉以充饑，立涂瘡口，驅行如故。”

美國境內戈攬彌阿河口的土著，“不業農工，非漁即獵，鑿木為舟……土俗甫生男女，

即以物束頭，俾其頂鼻挺直，并飾以脂膩為美觀。”而伊司律士等種類，“甫生子，

以物壓頭，欲其扁，經年始除去之，故亦稱扁頭人。”此外，戈攬彌阿河口的小島，

每島居民屬一種類，各有頭目，“儀軀粗莽，擬人骨為飾……食則惟。甚至以人為食，

故市上貿易多有人之手足。”至于居住在北美俄羅斯占領地。(今阿拉斯加)的土人，

則“窟地而居如何設計海報 ，覆以泥土，每一巢穴，人至百余，儼若村落。……大抵居山者衣食于

禽獸，濱海者則捕魚為生。”鄰近的戈底阿島，居民肥短，頭大面寬，鼻準如鉤，各

刺鼻唇多孔，飾以珍寶。毳衣善漁，漁艇多裹以皮。”如此這些林則徐都謹慎翻譯，

詳細記錄。

在《四洲志》中，每個國家的兵員多寡、財政稅收、宗教信仰、文化教育設施、

行政區劃、物產等均有大量記載，特別是行政區劃，記述最為詳備。對了解各個國

家的基本情況，很有參考價值。1841年，林則徐將《四洲志》等有關資作文450 料交給魏

源委托編出《海國圖志》，書中概括的“師夷長技以制夷”的著名思想，正是源自林

則徐學習西方先進技術以求富強，來抵抗西方侵略以求獨立的愛國主義主張。林則

徐編譯的《四洲志》使中國人對世界的認識向前邁了一大步，使中國人了解了許多

聞所未聞的世界知識，不失為中國認識世界的一塊重要里程碑。

除了設立譯館翻譯資料，編譯《各國律例》和《四洲志》外,林則徐從虎門硝煙，

到被革去兩廣總督職務的19個月的時間里，他不加強了廣東海防，還使自己對廣闊

的世界由茫無所知到知之甚多，收集了許多有關世界各方面情況的資料。凡是教會

出版的小冊子，中國時事月報，商業性論文，有關英美等國的敘述，以及地理和西

洋船炮制造資料，林則徐都加以選擇，或刪節、或摘要譯出。林則徐在虎門時，指

揮他的幕僚、隨員和許多聰明的人，搜集英國的情報，將英方商業政策、各部門的

詳情，特別是他所執行的政策可能的后果，如何賠償鴉片所有者的損失，都一一記

錄。為了探索外國情事，凡是知道外洋情況的人，不論是外國人還是到過外國的中

國人，只要有機會，林則徐都竭力向他們打聽，并作出詳細筆記。被調查的人中，

有外國醫生史濟泰，有到過英國、印度等地的中國人容林、袁德輝、溫文伯，有香

山縣丞彭邦晦，有英俘士丹頓。此外，他還請教過英國遇難獲救船上的醫生喜爾和

海員。從了解外國情況的范圍來看，大至各國政情；小至外國貨幣名稱、種類、換

算方法、有關外情書籍何處有賣、數目字的各種寫法和讀音等等，無不納入他的收

羅范圍之內。在當時的社會背景下，林則徐甘冒天下之大不韙，如饑似渴地收集世

界各地資料，這種探索精神是十分可敬的。

除此之外，林則徐還大力整頓海防，購臵外國大炮加強炮臺，搜集外國船炮圖

樣仿制，并積極研究西方軍事。林則徐特別注意各國的軍事力量和國家的興衰富強

及其根源。越南是中國南方的近鄰，他對越南學習西方軍事很感興趣。他說，廣南“光

中王既感歐羅巴扶佐之恩，又慕歐羅巴之兵法，遂仿造兵船火器，訓練國兵，是以

現有炮船三百艘，大兵船一號，在阿細亞洲諸國罕與匹敵。是以兼取安南、東京及

干波底阿國，并合三國而統一之。”俄羅斯的彼得大帝銳意振興，大力改革，使俄羅

嘶一躍而致富強，林則徐更是無比敬慕。他說：俄國道德現象 之“比達王(即彼得大帝)，聰明

奇杰，離其國都，微行游于巖士達攬等處船廠、火器局，講習工藝，旋國傳授，所

造火器戰艦，反優于他國。加以訓兵練陣，紀律精嚴，迨至近日，底利尼王攻取波

蘭國十部落，又擊敗法蘭西國王十三萬之眾，其興勃然，遂為歐羅巴最雄大國。”

言外之意，中國只要像俄國彼得大帝那樣，大力改革，力圖振興，同樣可以稱雄世

界。

林則徐，這位中國近代史上的重要人物，在中國幾千年來空前激變動蕩的時代，

在中國由一個封建社會向著痛苦的半殖民地半封建社會開始轉形的時代，就是這樣，

努力給中國文化引入某些進步的新東西，并在近代中國歷史前進的道路上踏出了第

一步。

他正視現實問題，要求改革弊政，抵抗侵略，反對投降賣國，主張學習西方睜

眼看世界失戀網名女生傷感 ；他注重開發邊疆，試圖改變中國貧困面貌；他注重整頓吏治、防范侵略；

他不但注意了解敵方當前的動態，組織人員翻譯外文報刊，而且主持編譯《四洲志》，

努力改變對西方歷史和現狀的無知狀態；他翻譯國際法，運用新的知識捍衛國家的

利權；他敢于正視船炮落后于西方的現實，積極購臵洋炮夷舟；這些，都邁開了近

代中國人了解世界和學習西方的第一步。盡管這一步走得還很小，且有許多不足之

處，卻是艱崎長路的極其寶貴的開端。他還反對良莠不分，在多數場合區分了販毒

者與從事正當貿易的商人，區分了侵略國與非侵略國的商人；并反對封港閉市的錯

誤主張。所有這些都令他的愛國主義言行具有前所未有的內容，開始顯示近代色彩。

雖然，林則徐作為地主階級知識分子，有著深刻的時代局限和階級局限性，其

思想從總體上仍屬“經世致用”封建思想體系，其活動的基點是維持封建統治。但他

啟迪國人掙脫閉關鎖國的牢籠，重新認識世界，探索救國之路，繼他之后中國人開

始重視對西方兵器的研究，涌現出一些新式兵器專家。

林則徐開一代風氣之先，成為近代中國人認識世界、走向世界的開端，對后人

探索救國之路具有重大的啟迪作用，對后來的洋務派、維新派產生了重要影響作用，

不愧為中國開眼看世界的第一人。

高一(3)史杰