啟蒙運動

“啟蒙運動”拓展與深化

討論：啟蒙運動興起于英國，在法國形成高潮。英國的啟蒙運動具有漸進、

溫和的特征，法國啟蒙運動具有激進、批判的特征。為什么？

一、啟蒙運動的結束

材料一18世紀的人在“自然”里看到的是秩序、簡明和規律；也有人像

某些浪漫主義者那樣看到的是無規則、不講規則、自由精神、追隨“自然”而不墨

守成規。啟蒙運動衰落的根本原因或許就在于，它訴諸“自然”時滿懷信心地期待

著“自然”有一個明確的而毫不含糊的權（P203）威標準，但是結果卻恰恰相反。

——〔美〕斯特龍伯格《西方現代思想史》，

材料二法國大革命這場大災變促成了啟蒙運動的結束。大革命從18世紀

哲學家那里獲得了啟示和理念。但是，首先，它很快就橫掃了他們的文雅規則，進

而探索前所未聞的政治領域；其次，它規模如此宏大，使人不由地認為它開辟了一

個新時代——不言而喻，也結束了一個舊時代。它的暴烈和過激引起了反感，導致

人們反對所有那些被認為激發了大革命的理念。歐洲知識界大多追隨伯克和梅斯特

爾，反對法國大革命以及作為其背景的思想運動(指啟蒙運動—祝老板發財的祝福語 —譯注)。

——〔美〕斯特龍伯格《西方現代思想史》

據材料一、二，指出啟蒙運動結束的原因。

二、啟蒙運動的影響

材料一啟蒙運動最重大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放。人的

解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個方面，也就是要使人獲得人身自由和思

想自由。啟蒙運動使人文精神得到了深刻圓滿的體現。在對人身自由和思想自由進

行深刻探討的過程中，法國的盧梭(1712—1778)和德國的康德(1724—1804)做出了

重大的理論貢獻。盧梭認為：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”他主張依據

契約而建立的國家“主權在民”，人民有權推翻侵犯人民利益、侵害人民自由的專

制政權。

康德贊成盧梭有關人生而自由的觀點，在此基礎上又提出思想的自由。康德

道出了啟蒙運動的真諦：“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀

態。”康德解釋說：不成熟狀態并不是指人缺乏理智，而是指不經別人的引導就缺

乏勇氣和決心來運用自己的理智。

——人民版歷史必修3

材料二啟蒙運動給人類留下深遠影響的還有充滿個性的浪漫主義。盧梭

被稱為浪漫主義之父。

廣義的浪漫主義是指一種傾向和態度：它宣揚人的感情至上。它本身是非理

性的、人文的、個性的、想象的和情感的。它往往以歷史、民族奮斗和壯美的自然

為其素材和背景，描寫、謳歌人的情感和業績。我們所熟知的一些詩人如拜倫、雪

萊、歌德等都屬于浪漫主義詩人。

浪漫主義思潮的積極意義在于：它指出了人類理性的局限性，揭示了科學對

人類的生活是一把“雙刃劍”的道理。浪漫主義對西方人文精神的貢獻和影響是：

它極大地豐富了人文精神的內涵，凸顯了人的情感和個性；它把人從冷冰冰的理性

原則的統治下解放出來，讓人重新體會生命的價值和生活的意義；它拉近了人與自

然的距離，密切了人與自然的關系，幫助人類重新確立了對自然的尊重態度；它讓

人們對不同文明保持一種寬容的心態。浪漫主義帶來的消極影響是：它使個人主義

膨脹，為張揚個性而造成混亂和無序；排斥和拒絕現代科技；文學作品中充滿了無

病呻吟，生活中情感泛濫，等等。

——人民版歷史必修3

材料三他們（啟蒙思想家）在經濟領域中的主要口號是自由放任——讓

人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發展。這種對政府干涉的反對，是對于通

常稱為重商主義這種對經濟生活的全面、嚴格的控制的一種反應……他們尋找構成

經濟行為的基礎的自然法則，提出了自由放任主義的一般原則——國家對自然經濟

力量的自由發揮作用不得干涉。自由放任主義由蘇格蘭人亞當斯密在其名著《國

民財富的性質和原因的研當開頭的成語 究》（1776年）一書中作了出色的系統闡述。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

結合材料和所學知識，從多個角度分析啟蒙運動的影響。

三、啟蒙運動的局限性

材料一有論者說，啟蒙運動對權利和自由的激情釋放出一種毀滅性的個

人主義，這種個人主義削弱了對共同體的任何感覺。但也有人爭辯說，啟蒙運動假

設人性是無限可塑的，這個假定為極權主義國家將所有個性的痕跡從其主體那兒抹

掉的企圖提供了思想靈感。啟蒙運動應該對法國大革命負責，對極權主義的產生負

責。

——《啟蒙運動與現代性導論》，上海人民出版社

材料二啟蒙主義者……過分強調思想意識的力量，不相信人民群眾的革

命力量。他們以為提倡科學、文化、教育就可以改造社會。他們在對民眾進行啟蒙

的同時，也把希望寄托在教育統治者上面。他們幻想統治者一旦接受了啟蒙思想，

成為“開明君主”，便會實行開明政治。……他們標榜的“理性王國”，實質上是

“資產階級理想化的王國”。……他們為之斗爭的自由、平等實際上也只是資產階

級的自由、平等。因此，“理性王國”的華美約言最終變成了一紙空文。

——中國經濟網綜合

材料三人們認為文藝復興和科學革命的目標和理想只適用于男人,因此婦

女團代會講話 沒有文藝復興和啟蒙運動。啟蒙運動思想家質疑了傳統對人的所有限制——而且

確實挑戰了傳統本身的正當性。他們擁護普通人的權利、市民的權利、奴隸、猶太

人、印第安人和孩子的權利,但是并沒有擁護婦女的權利。相反,他們經常犧牲自己

的邏輯和理性,重新肯定最古老傳承下來的有關婦女的傳統,即她們在關鍵的推理能

力和道德方面低于男性,所以應當從屬于男人。

——[美]丹尼斯舍爾曼著,趙立行譯《西方文明史讀本》

啟蒙運動有哪些局限性？為什么有這些局限性？

四、明清時期的啟蒙思想與18世紀法國啟蒙思想比較

材料：16至17世紀的中國，新的經濟形態還十分微弱、脆嫩，明清時期的

早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的

社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制

度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資

產階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于

兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物，后者是近代社會的宣言書。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》

（1）明清時期的啟蒙思想、法國啟蒙思想的主要內容各是什么？

（2）同為啟蒙思想，為什么中國被稱為“中世紀末的產物”，而法國則被稱

為“近代社會的宣言書”?

五、綜合練習

1．（16分）閱讀材料

古代雅典學者普羅泰格拉在《論諸神》中說：“關于諸神，我既不能說他們

存在，也不能說他們不存在。”他被控犯有瀆神罪，被迫逃離雅典。

文藝復興時期的很多作品均帶有濃厚的宗教色彩，但已出現一些新特點，如

拉斐爾的《西斯廷圣母》。后人評論這幅畫時說：“圣母好像在說：‘請你們抱去

吧，他不是我的。’但同時又把他緊貼在懷里，好像如果可能，她就帶著他逃到

一個遙遠的地方去，用自己的奶來喂養這個并非‘救世主’，而是自己兒子的普通

嬰兒。”

啟蒙運動中，大多數思想家反對各種宗教偏執行為，認為教會散布的蒙昧主

義造成了社會上普遍的愚昧和宗教狂熱。有人甚至主張無神論。

結合所學，從人與神關系的角度，對材料所述歷史現象進行解讀。

要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。

2．（19分）閱讀下列材料

材料一這種氛圍不可避免地產生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方

法是研究社會活動和自然現象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被

人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認

識，這已成為一種共識。

——[美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》

材料二正像盧梭說的，他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說

的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上，對廣大

人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、

扣人心弦的含義，起到了使人們為之奮斗的作用。18世紀還不可能出現經濟和社

會關系的動態的觀點。關于歷史的電視劇 對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關系的靜態的

幻象上面。

——王養沖《18世紀法國的啟蒙運動》孕期護膚品

請回答：

（1）據材料一，分析啟蒙運動的起因。（2分）結合所學知識，歸納從文藝

復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。（3分）

（2）據材料二，指出“靜態的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?（4分）

說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。（2分）

（3）指出材料二關于啟蒙運動作用的看法。（2分）結合所學知識，試從政

治、思想兩方面加以說明。（4分）從研究性學習中史料與結論的關系看，研究歷

史最重要的原則是什么?（2分）

3．（21分）梁啟超對“歐洲舊思想、中國舊思想、歐洲新思想”的比較表

（原文節選）：

甲歐洲舊思想乙中國舊思想丙歐洲新思想

一、國家及君主、人

民，皆為神而立者也，

故神為國家之主悲情歌曲 體。

一、國家及人民，皆為

君主而立者也，故君主

為國家之主體。

一、國家為人民而立者也。君

主為國家之一支體，其為人民

而立，更不俟論。故人民為國

家之主體。

三、治人者為一級，被

治于人者為一級，其地

位生而即定，永不得相

混。

三、治人者為一級，治

于人者為一級，其級非

永定者，人人皆可以為

治人者。

三、有治人者，有治于人者，

而無其級，全國民皆為治人

者，亦皆為治于人者。

五、政治為宗教之附屬

物。

五、宗教為政治之附屬

物。

五、政治與宗教，各有其獨立

之位置，兩不相屬。

九、全國人皆治于法

律。惟法律有種種階

級，各人因其身份而有

特異之法律。

九、惟君主一人立于法

律之外，其余皆受治于

法律，一切平等。

九、全國人皆治于法律，一切

平等，雖君主亦不能違公定之

國憲。

——選自梁啟超《國家思想變遷異同論》（1901年10月）

請回答：

（1）據表中甲、乙內容，概述“歐洲舊思想”與“中國舊思想”的異同點。

（6分）

（2）據表中丙內容分析，“歐洲新思想”體現怎樣的國家構想?這種“新思

想”對歐洲社會發展有何意義？（7分）