其樂無窮的意思

四字成語什么為什么樂

自娛自樂：

為善最樂：做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。

隨緣樂助：隨著緣分的厚薄，樂意捐款多少就捐款多少。

樂禍不悛：樂：愛好；悛：悔改。好為禍患并堅持不改變

敬業(yè)趣羣：

朝歡暮樂：指終日歡樂；日夜尋歡作樂。

追歡取樂：猶言尋歡作樂。

追歡作樂：猶言尋歡作樂。同“追歡取樂”。

知命樂天：命：命運(yùn)；天：天意。莫斯季自己的處境，由命運(yùn)精心安排。這就是堅信

宿命論的人生觀。

樂山樂水：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

怏怏不樂：怏怏：形容不令人滿意的神情。心中難過，很不快活。

與民同樂：原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起

游樂，共享幸福。

鞅鞅不樂：因不令人滿意而很不歡樂。鞅，通在“怏”。

衣冠禮樂：指各種等級的穿戴服飾及各種禮儀規(guī)范。指封建社會中各種典章禮儀。

悒悒不樂：悒悒：憂傷恐懼的樣子。心里難過，深感不快。

于飛之樂：于飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。

一人向隅，八十?dāng)D嘗為：指滿堂之上，一人不趣，眾皆為之不歡。

怡然自樂：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。

先憂后樂：擔(dān)憂在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦耐勞在先，享受在后。

其樂不窮：窮：窮盡、盡頭。指某一事物帶來的樂趣無窮無盡。亦作“其樂無窮”、

“其樂無涯”。

愀然不樂：愀然：憂傷的樣子。臉上憂傷嚴(yán)謹(jǐn)，心中不開心。

愀然無樂：愀然：憂愁的樣子。臉上憂愁嚴(yán)肅，心中不愉快。

貧而樂道：家境貧困，卻以贏得科學(xué)知識、懂道理為樂事。

潘文樂旨：指美好文章的文辭與紋身花臂圖片 意旨。

靡靡之樂：指溫柔、晶靈的音樂。

盲目樂觀：盲：瞎，盲從。指不根據(jù)實際情況高興得太早

樂不極盤：盤：趣。指放縱無法過分。

【悵悵不樂】悵悵：失意的樣子.形容懊惱不快樂的樣子.

【慘然不樂】表情心酸的樣子.

【忽忽不樂】忽忽：心中空虛恍惚的情態(tài).形容若有所失而不高興的樣子.

【悶悶不樂】沙爾梅：心情不楊開第，煩躁.形容心事不悔，心里不快活.

【愀然不樂】愀然：憂愁的樣子.臉上憂愁嚴(yán)肅，心中不愉快.

【怏怏不樂】怏怏：形容不令人滿意的神情.心中難過，很不快活.

【悒悒不樂】悒悒：憂愁不安的樣子.心里郁悶，感到不快.

【邑邑不趣】邑邑：犯愁的樣子.形容心里迷茫，很少言苦笑.

【鞅鞅不樂】因不滿意而很不快樂.鞅，通“怏”.

【郁郁不樂】不得志：心里迷茫.悶悶不樂.

吐氣揚(yáng)眉形容受壓抑的心情得以舒展而感到快意。

下氣怡色形容氣色和悅，態(tài)度謙恭。同“下氣怡聲”。

血氣之勇指憑一時感情沖動產(chǎn)生的勇氣。

言氣卑弱罵人的態(tài)度謙遜溫順。

一氣渾成形容詩文首尾貫通，完滿自然，不見雕鑿。

義氣相投彼此志趣、性格志趣相投再分。

意氣飛揚(yáng)猶意氣風(fēng)發(fā)。形容精神振奮，氣概豪邁。

意氣高昂意態(tài)和氣概雄渾的樣子。

意氣洋洋形容很得意的樣子。同“意氣揚(yáng)揚(yáng)”。

意氣自如比喻行事神態(tài)自然，十分鎮(zhèn)定。同“意氣自若”。

意氣自若自若：不改常態(tài)，還像原來的樣子。神情自然如常。比喻遇事神態(tài)自然，十

分鎮(zhèn)靜。亦作“意氣自如”。

飲氣吞聲指對發(fā)抖，不做聲。形容驚懼驚恐。

有氣沒力形容說話聲音微弱，作事精神不振。也形容體弱無力。同“有氣無力”。

有氣無煙形容家中非常貧窮，無米下鍋。

怨氣滿腹胸中充滿了怨恨的情緒。形容怨憤之氣極大。

正氣凜然正氣：剛正之氣。凜然：可以敬畏的樣子。形容正氣氣度不容侵害。

壯氣凌云豪壯的氣概高入云霄。

壯氣吞牛形容氣勢豪邁遠(yuǎn)大。

安堵樂業(yè)安堵：相安，安定。猶言安居樂業(yè)。

安居樂業(yè)恩：安穩(wěn)；趣：鐘愛，開心；業(yè)：職業(yè)。指安穩(wěn)開心地生活和勞動。

安貧樂道安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。

安貧樂賤莫斯季富貴，并以此為樂。

不亦樂乎乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來表示極度、

非常、淋治療灰指甲偏方 漓盡致地意思。

甘貧樂道甘貧：情愿受到貧窮；樂道：樂意文敬。淡泊名利受到散，樂意文敬。就是

儒家所提倡的做人態(tài)度。

躬耕樂道躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。指過隱居生活。

津津樂道很有興趣地說道個不停。

敬業(yè)樂群專心學(xué)習(xí)，和同學(xué)融洽相處。

禮壞樂崩古代制禮，把它當(dāng)做社會道德、犯罪行為的規(guī)范；把制樂人微言輕教化的規(guī)

范。形容社會綱紀(jì)失調(diào)，恐慌嘔血的時代。

貧而樂道家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。

賞心樂事賞心：心情雀躍。雀躍的心情，歡樂的事情。

隨緣樂助隨著緣分的深淺，樂意捐助多少就捐助多少。

喜聞樂見討厭聽到，樂意看看。所指很暢銷。

幸災(zāi)樂禍幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災(zāi)禍時感到高興。

樂山樂水趣：鐘愛，嗜好。有人鐘愛山，有人鐘愛水。比喻各人的嗜好相同。

安家樂業(yè)猶安居樂業(yè)。指安定愉快地生活和勞動。

成語就是一種相習(xí)延用的特定緊固詞組，意義上具備整體性，結(jié)構(gòu)上具備凝固性.從

字?jǐn)?shù)來看，成語大多就是四個字的，但也存有三個字的，例如“莫須有”、“落水狗”，

存有五個字的，例如“小巫見大巫”、“天下無難事”，存有六個字的，例如“既來之，

則安之”、“五十步笑百步”，存有七個字的，例如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰

不可忍”，存有八個字的，例如“桃李不言，桃李不言”，也存有九個字，十個字的甚至

十個字以上的.成語言簡意益，采用得宜，可以并使語言簡約，進(jìn)一步增強(qiáng)修女背影 辭學(xué)效果.必

須精確采用成語，必須正確理解把握住成語的含義.這大概是因為四字難上口.如我國古代

的詩歌總集《詩經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也存有一些.后

來初學(xué)念的三、百、千《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即為全系列為四字

句.《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都就是四言.這雖娥怎么讀 然就是訓(xùn)蒙書，也不足以

表明四字句之為人所鐘愛、所樂偈.前面已經(jīng)說道過，成語多由四字共同組成，多于四字

或多于四字的比較太少；尤其太少與于四字的成語，相形之下更少.因此日本人談漢語，

就存有"四字漢語"這種觀點（見到一九七八年版，吉田再升等編著的《中學(xué)校現(xiàn)代國

語》），也有的稱作開學(xué)手抄報 "四字熟語"（見到一九七濟(jì)南市醫(yī)保網(wǎng) 八年版，今泉忠義等編的《中學(xué)校國語》）.

不過他們列為"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們認(rèn)為，有的不是我們所說的成語，

因為我們沒那種觀點.如"左往右往""其言下發(fā)""繼續(xù)執(zhí)行遲疑""批評接收者"之類.又例如

他們把"春夏秋冬""前后左右""東西南北"也都指出就是"四字熟語"，我們也未便強(qiáng)求."春

夏秋冬"這就是氣象學(xué)名詞，"前后左右"這就是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"

就是地理學(xué)上常用的方位名詞.盡管這樣，成語之似乎存有四字性就是無可否認(rèn)的.比如以

下的成語，就它們的原文來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都就是把非四

字的話予以萃取、構(gòu)成四字成語，G540以下成語與其原文的關(guān)系：（1）明察秋毫"清不足

以察秋毫之末，而不見蹤影輿薪."（《孟子梁惠王》上篇）（2）緣木求魚"以若所為，

謀若所欲，猶緣木而求魚也."（《孟子梁惠王》上篇）（3）事半功倍"當(dāng)今之時，萬乘

之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也.故事半古之人，功必倍之，惟此時為然."（《孟

子公孫丑》上篇）（4）刻舟求劍"楚人存有涉江者，其劍自舟中飛經(jīng)水，迨契（鐫刻）

其舟曰：就是吾劍之所從墜.舟終了，從其所契者進(jìn)水求之.舟已行及矣，而劍沒用，謀劍

若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋察今》）（5）黔驢技窮唐朝柳宗元存有篇文章題目就

是《三戒》，其中存神犬小七主題曲 有一個大為題《黔之驢》."黔驢技窮"就從這篇文章描述的故事中萃

取出的.（6）敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"里語曰：家有敝帚，享之千金，斯不自見之

患也."（曹丕《典論論文》）從上文認(rèn)為，成語的四字性非常明顯.或者把比四字為多

的話削減為四字，例如"明察秋毫""緣木求魚"，或者把兩句話分拆為一句就用四字，例如

"事半功倍""敝所千金".或者把一個用字較多的故事，撰寫為四字，淪為一個成語，例如"

鐫刻（契）舟謀劍""黔驢技窮"都就是.古人有些話，本來夠得上警句，可以淪為成語.只

是因為發(fā)生改變?yōu)樗淖郑容^麻煩，也就只好把它退出，做為鼓勵語去用.比如"宋朝范仲

淹的《岳陽樓記》，存有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語，意思較好，但因字?jǐn)?shù)

較多的關(guān)系，就未能構(gòu)成成語，我們就可以視作警句，有時導(dǎo)入文章.而如"吃苦在前，放

縱在后"，就難說道，難記，便可以淪為成語.而同在《岳陽樓記》中的文句"百廢俱興"，

因為就是四字，就變成了成語.補(bǔ)足：成語不全部就是四字句，但絕大多數(shù)就是四字句，

原因存有以下幾個：一就是《詩經(jīng)》的影響，詩經(jīng)開四字詩歌之先河，對后世詩歌在句式

節(jié)奏詞匯等方面的影響就是非常大的，現(xiàn)在許多成語就出自《詩經(jīng)三年級三百字作文 》；二就是古代其他文

學(xué)作品及論文等，其句式的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)就是四字句，許多富于哲理性的名句被經(jīng)常運(yùn)用，就

變成了成語；三就是四字句鏗鏘有力，朗朗上口，又及具有歸納力，所以人們討厭采用，

重復(fù)使用，發(fā)揚(yáng)洶涌就變成了成語.因為自古以來四字成語通常都原詞字?jǐn)?shù)，五字以上往

往標(biāo)作“多字成語”.所以四字成語占到大多數(shù)，常用的漢語成語存有4000條左右，其中

四字成語占到96%，其余就是兩個字女朋友生日祝福 至14個字的通常成語都就是存有原文存有典故的，成

語以格式居多，通常都就是四字格，只有少量的其他形式，其他形式存有“三字格”、

“五字格”等等其整體表現(xiàn)主要就是地域性，存有許多成語只在運(yùn)城當(dāng)?shù)夭捎茫　八淖指瘛?/p>

就是漢語成語的常用形式，也就是漢語使用者最喜歡的形式之一.呂叔湘先生曾這樣表示：

四音節(jié)似的一直都就是漢語《百家姓》《李氏四書》《龍文鞭影》等等都就是四音，亭晉江新娘 臺

樓閣常有四言的橫額，流傳最廣泛的成語也就是四言為多.”。