對聯格式

對聯的撰寫方法

對聯的撰當代雷鋒 寫方法

對聯的寫作方式，多種多樣。幾乎所以的文學寫作技巧，都可以應用到對聯寫作上來。如果全部

介紹的話，應有100頁書以上的內容，這里僅作簡單介紹。針對個人來說，常用的寫作方法只有

幾種或10多種，當然也有更多的。在10多天里是不可能全部學得完的，朋友們可以根據自己的

愛好，選擇一些適合于自己的方法。今后聯藝提高了，眼界擴大了，相信朋友們會逐漸掌握更多

對聯寫作方法。

一、集句式

集句，就是把別人的詩詞、文章中符合對聯特點、意思連貫的現成句子，組成一副對聯。集句也

是一種創造性的勞動。如：

舉杯邀明月（李白句）==放眼看青山（白居易句）

二、摘句式

摘句，也是對聯創作方式的一種，就是直接摘取詩文中的偶句而成的。如：

江作青羅帶====水如碧玉簪（韓愈的《送桂州嚴大夫》）

三、脫化式

脫花，又叫翻新，就是根據自己的需要，將關詩詞文章中的句子，略加改動，表達出新的主題，

而作成新對聯。如：有名的聯名為：

不明才主棄===多故病人疏

這是紀曉崗將孟浩然的詩句：“不才明主棄，多病故人疏”稍加改動而成的。

四、創新式

創新式是用自己的話寫成的對聯。這是對聯創作中是常見的一種方式。有擴聯創新式，對句創新

式，定題創新式，自由創新式。最常用的是自由創新式，就是我們常說的自己完成整聯。我們這

一講主要是介紹整聯的常用撰聯方法。

（一）、遣詞技巧

1、比喻法

比喻法。如：勤是搖錢樹==儉為聚寶盆

福如東海長流水===壽比南山不老松書山有路勤為徑===學海無涯苦作舟

過去曾有人寫了一聯諷刺大堂六部：

刑戶吏禮工兵，大堂六部；==馬牛羊雞犬豕，小畜一家。

2、夸張法

通過事物進行擴大或縮小形象的描述，借以突出描寫對象的主要方面和本質特點。如：

聲驅千騎疾==氣卷萬山來

鐵漢三杯軟腳===金剛一盞搖頭。

一粒米中藏世界==半邊鍋里煮乾坤。

3、襯托法

襯托法，就是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。如：

四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（濟南大明湖聯）

今尚祀虞，東漢已無高后廟==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江紹興上虞虞姬廟聯）

4、對比法

心清水濁==山矮人高。

野心家禍國殃民，生不如死===革命者忠心亦膽，死而猶生。

5、反對法

反對，是上下兩聯，一正一反，意思互相映襯。如河南函谷關猶龍閣聯：

未許田文輕策馬==愿聞老子再騎牛

6、正對法

正對的上下兩聯，角度不同，意思是互相補充的。例如：

山勢巍峨，翮鳥不能越過；==崖壁峻峭，飛猿亦苦攀

登。

上下兩聯都是講摩天嶺的高峻。上聯極言其高，下聯極言其峻。兩聯的意思是互為補充的。

7、自對法

自對,又稱“句中自對”或“當句對”,指對聯中的字詞句,不僅上下聯相對仗,而且上聯自身之中和

下聯自身之中(即所謂句中)也存在對仗。這就使對聯更加工穩,更增添了對襯美。如：

入流亡所====登岸舍舟（注：所引對聯未注明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯

八百副》一書，下同。）

其中,“入流”與“亡所”、“登岸”與“舍舟”,就是句中自對。又如,“榮辱”對“是非”、“至高

無上”對“微妙甚深”、“溪聲山色”對“暮鼓晨鐘”、“煩惱即菩提”對“微塵含剎土”、“如秤錘

落井、礪石沉潭”對“縱仙術隱空、神通入海”等,不僅上下聯相對,而且句中也都有自對。句中

自對的用法,在對聯(特別是長聯)中,運用得比較廣泛。當然，有句中自對，則上下聯之間的對仗，

一般就要求得寬松些。如：閑云野鶴翩翩去==萬水千山得得來

其中，“閑云”與“野鶴”“萬水”與“千山”，自對頗工，但上下聯之間，對仗就寬些。

8、串對法

串對又叫流水對，意思是順連，分別獨立出來都沒有意義。如長沙岳麓山聯：

直登云麓三千丈，==來看長沙百萬家。

“登”是為了“看”，“看”是“登”的目的。這副對聯不過是一句話分成兩句說，上下聯意思是

順連的。還有四川白馬關龐靖侯祠聯：

明知落鳳存先帝，==甘讓臥龍作老臣。

這副對聯上聯寫龐統的犧牲精神，下聯交代犧牲的動機。也是一副很好的串對。

9、借對法

借對。所謂借對，就是在用某個詞的甲義的同時，又借用乙義來與另一個詞相對。借對分借上與

借下兩種。借下聯的詞語以適應上聯的，叫借下。例如：

燈明月明，照得大明一統；==君樂臣樂，求彼永樂萬年。

這副題明成祖觀燈的對聯中，下聯的“永樂”就是用“永遠快樂”的聯意的同時，借其表明成祖

年號的意思來與上聯的“大明”相對。又如：

紅白相兼，醉后怎分南北；--青黃不接，貧來盡賣東西。

紅白指兩種酒。這副聯中，下聯的“東西”就是在表明物件意思的同時，借其意思來對上聯的“南

北”。

同理，借上聯的詞語來對應下聯，叫借上。例如：

滄海月明珠有淚；==藍田日暖玉生煙。

這副對聯的“滄”本意是“寒”的意思，因與“蒼”同音，這里便借以表示顏色的“蒼”（深綠

色）同“藍”相對。

由于借對有較高的技巧性，因此也是難度比較大的巧對。大家多看、多練自然熟能生巧。

10、雙關法

利用同音字，使語帶雙關。例如：

因荷而得藕；

有杏不須梅。“荷”、“藕”、

“杏”、“梅”另有諧音，第二層意思是：

因何而得偶；==有幸不須媒。

再如：

蓮子心中苦；梨兒腹內酸。第二層意思是：憐子心中苦；離兒腹內酸。

11、用數法

對聯中巧妙地運用數字，心增強對聯的表現力，顯得生動活潑。如：

萬樹梅花一潭水==四時煙雨半山云。

五六月間無署氣==二三更夜有鐘聲。

孤兒童燙傷 廟獨宿一將軍，單槍匹馬==對河兩岸二漁翁，并釣雙溝。

12、用典法

用典——借歷史典故或有出處的詞語來說明問題。例如：

觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；

收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。

這是趙樸初先生為岳飛廟題的對聯，用了五典。“老柏”指岳飛墓前精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。

“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長車”都出自岳飛的《滿江紅》。《文心雕龍——麗辭》說

“言對為易，事對為難”，就是指用典。用典之所以難，是因為文意兩方面都不易配合妥當。趙

先生的這副對聯用的自然而貼切，即使沒有讀過《滿江紅》的，也照樣可以理解。當然，用典冷

僻，晦澀難懂，是不宜提倡的。還有引用攪動，假換稱法，比擬法，同異法，增語法等等，不

一一介紹了。

1、折字法

析字聯。所謂析字聯是指聯中采用了拼拆漢字形體的技巧，或分或合而成聯。

一明分日月；五岳各丘山。鴻是江邊鳥；蠶為天下蟲。

2、合字法

如：八刀分米粉==千里重金鐘（老字體）。二人土上座==一月日邊明。

3、復字法

即上下聯分別有一個或幾個同樣的字出現。如：

佳水佳山佳風佳月，千秋佳地==癡聲癡色癡夢癡情，幾輩癡人。

讀書好，耕田好，學好便好==創業難，守業難，知難不難。

4、疊字法

水水山山，處處明明秀秀===晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。

四化藍圖圖圖美===九州春色色色新。

5、諧音法

蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本==梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

童子打桐籽，桐籽不落，童子不樂==麻姑采蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙。

6、同傍法

同旁聯。所謂同旁聯意指聯中采用相同偏旁部首。

煙鎖池塘柳；炮鎮海城樓。（廣東東莞虎門聯。）

三個土頭考老者；五家王子弄琵琶。王老者一身土氣；朱先生半截牛形。

（相傳某地有個王老頭很會作對聯，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然。一

日秀才登門便言：王老者一身土氣，王老頭對道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯用

了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在內，故云“一身土氣”。王老頭的對句也

用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在內，且都在上

部，故云“半截牛形”。）

湛江港清波滾滾；==渤海灣濁浪滔滔。

嗟嘆嚎啕哽咽喉；==淚滴湘江流滿海。

驅騷駛駑驁馬驟；==植檀栽桂森木榮。

荷花莖藕蓬蓮苔；==芙蓉芍藥蕊芬芳。

寂寞寒窗空守寡；==俊俏佳人伴伶仃。

逢迎遠近逍遙過；==進退連還運道通。

迎送遠近通達道；==進退迅速游逍遙。

7、重言重言，就是在一聯中多次使用某個或某些詞語，以取得某種藝術效果。有以一個字為單

位進行重言的。如：

赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳騁時毋忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青開學第一課作文 天。這

副對聯題于湖北當陽玉泉山關帝廟。上聯重言“赤”字，下聯重言“青”字，比為單字重言。也

有以幾個字為單結重言的，如：慕漢宋兩完人，文章絕世，書法絕世；稱巴蜀一勝境，琵琶有聲，

銅鑼有聲。這副對聯題于四川云陽張飛廟，上聯重的“絕世”，下聯重的“有聲”，都是以兩字

為單位的。如浙江天臺山方廣寺的長聯：風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總和三百六十擊鐘鼓聲，無

聲不寂；月色山色草色樹色云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。上聯重言“聲”，下聯

重言“色”，佛理通秀，妙不可言。

還有擬聲法，飛白法事業單位題庫 ，析數法，應首法，等等，

對聯的橫批

橫批,是指掛貼于一副對聯上頭的橫幅(橫披、橫額),一般僅用于少數有此必要的楹聯。所謂“橫”,

指的是橫寫的書寫方式“;批”,含有揭示、評論之意,指的是對整副對聯的主題內容起補充、概括、

提高的作用。因此,橫批應當與主題內容相關,應當尤其精煉(實踐中多以四字為格),也應當考慮平

仄交替。如：“良緣喜結”、“花好月圓”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚聯橫批。橫批的字

詞和內容還應避免與上下聯簡單地重復。總之,橫批應當起到畫龍點睛的作用,而不應當是畫蛇添

足。爬山英文

對聯的標點

處于現代漢語大環境中的對聯，應當使用標點符號。至于與書法藝術結合時，則另當別論。凡對

聯都由上下聯兩組文義相關的對句組成，這種特殊的文學形式決定了對聯標點具有自身的特點，

同時決定了這種特點集中體現在上聯收尾處的標點符號上。上聯收尾處的標點符號，一般而言，

單句聯用逗號；多分句聯用分號；某些多分句聯，聯中已用了分號，其聯尾則用句號；至于某些

表達特殊語氣的標點符號，則無疑應使用疑問號或驚嘆號等。總之，應針對該聯聯意的具體情況

而定。不過，上述理論上雖這么說，但在實踐中，卻有一種約定俗成的對聯標點法不失為一個更

加簡捷的選擇，那就是：上下聯聯中照常用標點，上下聯聯尾統一不用標點。另外，為使上下聯

保

持形式上的一致，對聯中一般不使用括號、引號、省略號、破折號、書

名號等標點符號。

對聯的書寫格式對聯(上下聯)的書寫格式,可以橫寫，也可以豎寫，在實用中一般是豎寫。豎寫

時,如果分成數行,則應注意上聯要由右而左書寫,下聯要由左而右書寫。上端要平齊,下端最內行

(即最末行)應較短。使全聯成為繁體的“門”字形。至于橫批的書寫方式是左起還是右起，也有

待進一步規范和明確。依傳統，在與豎寫的上下聯相配時，應是右起；但由于現代漢語的橫寫格

式是左起，因此，現在也有人用左起。

對聯的張貼格式在張貼、懸掛、雕刻對聯時,也要注意:上聯在右邊,下聯在左邊。這個格式不能

任意改變。

（三）、組句技巧

1、回文法：

回文又稱卷簾,指的是使用恰當的詞語構成上下聯,使之既能順讀,又能倒讀。回文格的具體方式

也多種多樣。比較常見的有當句回文，另外還有倒句回文、倒章回文等。當句回文,即同一句子

順讀與倒讀完全一樣,如:

霧鎖山頭山鎖霧==天連水尾水連天(佚名題廈門鼓浪嶼魚腹浦聯)

凈心真實真心凈==圓覺妙明妙覺圓

境轉心行心轉境==緣隨意樂意隨緣

倒句回文,即同一句子在倒讀時字面上有變化,但上下聯不變。如:結同心果==開并蒂花(常用婚聯)

倒讀即為:果心同結==花蒂并開

倒章回文,即通聯倒讀,下聯變為上聯,上聯變為下聯,如:迢迢綠樹江天曉==靄靄紅霞海日晴(佚名

題武漢龜山聯)

倒讀即為:晴日海霞紅靄靄==曉天江樹綠迢迢

由于回文格難度較大,因而運用得不太廣泛,但這種格式能突出體現漢字的獨立語特點。特別是一

些難度更大的回文格，如反復回文、聯珠回文、韻對回文等，則更能體現漢字的特色。如：

佛何能測==人不易知

這副反復回文四言聯，至少還可以反復推衍出另外三副：

何能測佛==不易知人易知人不==能測佛何知人不易==測佛何能

有時候，這種對聯還可以進一步將其文字排列組合，使對聯數量成倍增加。

2、排比法

即用三個或三個以上結構相似、字數相等的平行短句，組合在一起，表示相關的意思。這種方法

多用于長聯。如：湖北武漢東湖風景區聯：

鵠比翼，花顰眉，柳拂裙，畫意更兼詩意==林蘊幽，水凝碧，山環翠，東湖不讓西湖

3、頂針法：

頂針又稱頂真、聯珠或蟬聯，指用前一句結尾之字作為后一句開頭之字，使相鄰分句蟬聯。這是

一種比較常見的對聯手法，也很能體現漢字的特色。如：

大肚能容，容天下難容之事==開口便笑，笑世間可笑之人（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯）

癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦

戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當以戒

為師

還有一種比較特殊也不太常見的頂針格式，叫連環格（全聯相鄰的分句全都頂針，且聯首與聯腳

也頂針）。如：

善可親近，近可聞，聞思修習即臻善==生有老病，病有死，死去活來再受生

4、反復法

為突出某個意思，強調某種感情，讓某些詞語在句中反復出現，如：

藺相如，司馬相如，名相如，實不相如；==魏無忌，長生無忌，彼無忌，此亦無忌。

佛言不可說，不可說；==子曰如之何，如之何。

5、嵌字法：嵌字也叫嵌名,指將特定的名稱(多為人名、地名、事物名等專用名稱，有時也為特

定詞語)嵌入對聯中一定的位置。這是一種運用得比較廣泛的對聯手法。其具體方式很多,不下五

十種。嵌字可分為整嵌和分嵌。整嵌,就是將名稱不拆開而完整地嵌入,如《題嵌四大天王》一聯:

增長善根,而持國土多聞正法,以廣目光分別將東方“持國”天王、南方“增長”天王、西方“廣

目”天王、北方“多聞”天王之名整嵌入聯。但嵌字法用得較多的還是分嵌,也就是將名稱拆開,

分別嵌入有關位置。分嵌的格式多種多樣,有的是嵌入上下聯特定位置，有的則是嵌入上下聯非

特定位置。嵌入上下聯特定位置的格式多用于嵌兩個字。以七言聯兩字分嵌為例,從第一字至第

七字,分別稱鶴頂(鳳頂)格、燕頷(鳧頸)格、鳶肩(鴛肩)格、蜂腰格、鶴膝格、鳧脛(雁翎)格、雁足

(鳳尾)格。現以家父肖玉蒼所撰《七唱桂林》為例,將上述格式分別舉例如下:

桂子飄香清肺腑林蔭夾道悅賓朋(《一唱桂林》,鶴頂格)

丹桂虬枝欺鬼斧瓊林洞府仗神工(《二唱桂林》,燕頷格)

喜斟桂灑延嘉客笑飲林泉滌俗襟(《三唱桂林》,鳶肩格)

森然八桂甲天下宛爾千林隱洞中(《四唱桂林》,蜂腰格)

吟詩共醉桂花灑覽勝同披林壑風(《五唱桂林》,鶴膝格)

此地常招折桂手今朝獨有植林心(《六唱桂林》,鳧脛格)

拿云有志攀丹桂射月無弓掛綠林(《七唱桂林》,雁足格)

另外,比較常用的兩字分嵌還有魁斗格(一字嵌上聯之首,一字嵌下聯之末)、蟬聯格(一字嵌上聯之

末,一字嵌下聯之首)等。嵌入上下聯非特定位置的格式多用于嵌三個以上的字。如：鼎峙格（將

三個字嵌入上下聯非特定位置，形成三足鼎峙）、碎錦格（將四個以上的字分嵌于上下聯非特定

位置）等。當然,如果僅將名稱拆開，嵌入任意之位置（不一定分別在上下聯）,也未嘗不可,姑且

稱之為散嵌吧!如《題嵌無盡意菩薩》一聯：正觀諸法緣無盡普度群萌意不移又如《題嵌大感謝的英文 勢

至菩薩》一聯：大勢一來，身隨妙手至蓮剎真心已得，念住凈觀離俗塵實際上，也可將所有那

些無規律性的嵌字法，全都籠統地稱為散嵌。如：問業輪滾滾，恩

愛別離，曾有幾多悲淚流？可憐你老來病也，五陰還盛嘆苦海茫茫，怨

憎聚會，又將不少孽緣結！怎奈他生者死時，一氣難求此聯同時將“生”、“老”、“病”、“死”、

“恩愛別”、“怨憎會”、“求不得”、“五陰盛”等八苦之名嵌入（只是將“求不得”略加改變為“難

求”）。

6、反問法

反問，是無疑而問，明知故問，通常見不需要回答的，問句本身就包含著答案。

不經幾番麻煉；==怎成一段鋒芒？

經懺可超生，難道閻王怕和尚？==紙錢能贖命，分明菩薩是貪官。

7、設問法

設問，采用無疑而問的方式，引起讀者的注意，加深印象。如：

雄關百二誰為最？==要路三千此并名。

問生意如何？打得開，收得攏；==看世情怎樣？醒的少，醉的多。

8、分總法

對聯中對某些事物既有分述，又有總述，這種方法“分總法”。

（1）、先總后分式。如：四聲平、上、去、入===八字年、月、日、時。

（2）、先分后總式。如：松、竹、梅，歲寒三友==桃、李、杏，春風一家。

9、無情法

所謂無情法：如果上下聯內容毫不相關,會使人覺得非常別扭和生硬,則起不到對聯應有的文學效

果，難以稱得上是合格的對聯。當然，有一種特殊的對聯形式。它指的是上下聯形式上(字面)對

仗工整,而內容上(意義)卻有意不相關,從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯的形式

特征（對仗虎尾蘭 ），來體現一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如:

色難；容易。

陶然亭；張之洞。

庭前花始放；閣下李先生。(常用無情對)

樹已半枯休縱斧；果然一點不相干。(常用無情對)

還有潛意法，歇后法，序換法，巧改法，仿擬法，呼告法，拈連法，婉曲法，兩斷法，設謎法，

層遞法