元宵燈

傳統文化元宵節鬧花燈

每年的農歷正月十五是我國的傳統節日--元宵節。又稱“上元節”。作為春節之后的第一

個重要節日，元宵節是中國亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農

歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。元宵節

除了鬧花燈，還有什么民俗文化呢?

元宵節|正月十五鬧花燈

節日起源

一、紀念平呂

漢高祖劉邦死后，大權漸漸落入呂后手中。生性懦弱的漢惠帝病死后呂后更是獨攬朝政，

把劉氏天下變成了呂氏天下，劉氏宗室深感憤慨，但都敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，共謀作亂之事，以便徹底奪取

劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，決定閉經的前兆 起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳

平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，登基的漢文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定

為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的

民間節日--“鬧元宵”。

二、火把節

元宵賞燈始于上古民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，祈禱獲得好收成。直到今天，中國

西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷

場跳舞。

三、“三元說”

元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”,道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十

五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五

日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。

四、源于佛教說

據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在東土正月十五日，為紀念佛祖

神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛

祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風。

元宵民俗

吃元宵

“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這

種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。北方“滾”元宵，南方“包”

湯圓，情詩表白 這是兩種做法和口感都不同的食品。

舞獅子

舞黑米粥圖片 獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。“舞

獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”。舞法上有文武之分，文舞表現獅子的

溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。

猜燈謎

謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望

能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各

階層的歡迎。

張燈結彩

自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。到了明代，

朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家

家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放.龍騰魚躍，花燈焰

火照耀通宵，鼓樂游樂，喧鬧達旦，這是中國最長的燈節。清代，滿族入主中原，宮廷不再

辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

耍龍燈

它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就

出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。而據《隋

書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流

行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

踩高蹺

踩高龍圖片大全 蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋

時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。

宋元召而使見其技。

劃旱船

劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模

仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，

一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐15英文怎么讀 船的船

客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很

多地區。

祭門、祭戶

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥

的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

逐鼠

這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說

正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊

的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還

邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

送孩兒燈

簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友

送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西

安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚

后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期

平安。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節

夜婦女相約出游，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占

卜蠶桑，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。

每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬

欄迎而祀之。

客家人的元宵節習俗，鬧花燈、迎古事、舞龍燈...

元宵節是客家民間最重要的民俗節日之一，更是一年中各種民間文藝活動最集中、最豐

富多彩的一個節日。在元宵前后的幾天，整個客家地區，幾乎成為一片狂歡的海洋。作為客

家人，怎能不知道元宵節有哪些風俗習慣呢?還在大開腦洞嗎?趕緊讓小編給你補洞~補洞~

吧~

1

鬧花燈

“鬧花燈”是漢民族最傳統的元宵民俗活動，但客家地區除了常見的在街頭房舍懸掛或固

定場所展示的花燈外，還有自己獨特的鬧花燈方式。如連城芷溪的“出案花燈”，一株大花燈，

由近百個各式小花燈組成，造型十分復雜精致，一人擎著，正月初一便由數戶人組合出游，

到正月十一日“正日”全部花燈匯合出游，爭奇斗艷，鑼鼓鞭炮不絕于耳，龐大隊伍從村頭到

村尾長達數里，氣氛恢宏。

2

迎古事

“迎古事”也是重要項目。“古事”是以孩童化妝成各種古代人物固定在鐵架上抬著巡游。

最著名的是連城羅坊“走古事”。它的特點元宵和湯圓的區別 是規模大和有濃厚的競技性。一棚古事需壯年男子

80余人，輪流一次18人扛抬奔跑。正月十五日上午在陸上抬著竟跑后，下午又到河水中逆

水抬著竟跑，兩岸人山人海，在鑼鼓、鞭炮、響銃和吶喊聲中你追我趕，緊張熱烈、撼人心

魄，被媒體喻為“客家山村狂歡節”。

3

舞龍燈

客家民間一如漢族的龍崇拜意識，元宵期間到處都有“舞龍燈”。但客家地區除平時所見

一般的龍燈之外，還有自己濃郁的地方特色。正月十五下午四時鳴銃三響，各戶抬出“駁橋”，

把節節龍身連接成一條長龍。有的達170余節，共長竟達700米。游走于田野和村落間，家

家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路鑼鼓喧天、銃聲撼地，十分奇雄壯觀。直至正月十六上午

九時，在一庵廟前以一套儀式“燒龍”。

4

打船燈

“打船燈”是客家特有的節慶活動形式。閩粵邊境的上杭、武平、永定多為雙人船燈，閩

贛邊境的長汀、連城多為單人船燈。表演雙人船燈時，一人藏身船艙以挎帶扛起船燈，船頭

船尾一艄公、一艄婆，持槳邊劃船邊行邊說唱，接著表演各種船燈小戲;單人船燈船體較小

無船篷，由演員一人掛在肩上，邊劃邊唱邊舞蹈。雙人船燈隊只一艘船，單人船燈隊則多艘

船同時表演;另一種是“船板燈”，如同眾人抬著一艘龍舟，舟中坐著化妝的孩童，僅是抬著

巡游。

5

魁星點斗

魁星，客家民間信奉的神明。傳說他聰明智慧，才氣過人，客家人把信奉魁星作為勉勵

后代崇尚知識、勤奮讀書的傳統習俗。

每年正月十五晌午，閩西撫市社前村熱鬧非凡，已有300多年歷史的古事花轎隊伍繞村

而游。在長達1公里的古事隊伍前面，由本村一人裝扮魁星坐在大轎上，手持斗筆;當隊伍

到達庵堂、宗祠前，魁星用斗筆寫上風調雨順、四季發財、五谷豐登、萬事如意之類的吉祥

話。

古事花轎由眾人簇擁，挨家挨戶巡游，以慶賀舊歲豐收，祈愿來年萬事如意。

6

燒炮

每逢正月十四，家家購1萬至10萬響鞭炮，用一塊門板作墊，將爆竹圈成三角形，像

一面旗子，懸掛在屋前空坪上。次日凌晨1時許，村民用轎抬著"三太祖師"，舉著獅、豹、

龍、鳳旗，敲鑼打鼓，自北村、西村至東南村游行一日。每到一家門前，村民就燒香點燭，

拱手祭拜，燃放懸掛在屋前的鞭炮。只聽一聲聲炸響，震耳欲聾，頃刻之間火光沖天，硝煙

彌漫。"炮團"燒而非放，故名"燒炮"，取一年大發吉利之兆。

7

游大龍

“游大龍”，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求風調雨順，五谷豐登。每條龍從90

節到150節不等，每節4米，龍身直徑70厘米左右，每節由5個青壯年輪流抬舉游動，有“天

下第一龍”之譽。

每年正月十三下午，大龍出游前，先由10多個人帶上工具"查修龍路"。次日下午4時

許，由長者以豬、雞、魚等供品祭拜龍頭，樂隊伴奏，神銃、禮炮齊鳴。祭拜完畢，龍頭在

一片爆竹聲中起駕，開始出游，每一節龍身順序跟隨，到村外指定地點與龍頭逐一連接。黃

昏時分，一條十分壯觀的大龍有如騰云駕霧，緩緩行游。龍游大地，百姓緊隨，家家門前燃

松明、點燈燭、擺果茶、放炮仗。

正月十六上午，焚燒龍身，但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。抬龍板的人最后競相往家里

跑，誰先到家誰最吉利。至此，整個游大龍活動結束。

游大龍始于明代，至今已有400多年歷史。一條大龍有兩百多節，每節由五個青壯年輪

流抬舉，而碩大龍頭由三個人擎著，一個人前面看路，四個人用繩子從四方拉住，才可平穩

前行。千米多長的大龍，蜿蜒于鄉間村野，穿行于大街小巷鷹的詞語 ，一路上男女老少趨之若騖，前

后左右相隨，所到之處，家家門前燃松香、點香燭、放爆竹，隊伍浩浩蕩蕩，非常熱鬧。

8

燒火龍

相傳古時客家居民集中居住的南粵蓮花山赤嶺一帶(即今豐順埔寨所在)，旱災連年人民

生活困苦不堪.有一年的元宵節日，東方天空突然流光四溢，半空飛來一條金黃色的火龍，

口吐祥云，當瑞云覆蓋整個天空的時候，天空漸漸烏黑起來，霎時大雨滂沱，大雨整整維持

了數天，久旱的大地漸次復蘇，冬種農作物迅速成長，人們喜笑顏開、載歌載舞度過了旱災

后第一個歡樂的元宵節。從此以后，當地風調雨順、年年豐收。人們篤信這歸功于火龍給他

們帶來的福祉，在這個信念驅使下，曾經為衣食犯難的善良客家民眾，每年都在元宵節自發

組織模仿火龍下凡，巡游村寨的活動，這就是“燒火龍”民俗的起源。

除了以上風俗習慣外，客家人區遍布各地，還有許多有關這些豐富多彩、爭奇斗艷的元

宵節慶民俗活動，意在祈求來年風調雨順、五谷豐登、添丁添財。是客家地區數百年來的一

種文化積淀，在一定程度上體現了客家人的社會觀、人日本動漫十大肉片 生觀和價值觀。既活躍了當地群眾的

文化生活，又成為客家傳統精神得以世代傳承的一種載體，是一項優秀的非物質文化遺產，

對之進行繼承、發展與弘揚，對于今天的精神文明建設與和諧社會建設，都具有十分積極的

意義。