吳下阿蒙的意思

孫權勸學的文言文的翻譯

《孫權勸學》選自《資治通鑒》，是北宋史學家、政治家司馬光

創作的一篇記敘文，文題為后人所加。以下是小編為大家整理的孫權

勸學的文言文的翻譯，物理光學 僅供參考，希望能夠幫助到大家。

原文

初，權謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當涂掌事，宜學問以自開益。”

蒙曰：“在軍中常苦多務，恐不容復讀書。”權曰：“孤豈欲卿治經

為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》

《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省

三史（《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸家兵書，自以為

大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀

《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：‘終日不食，

終夜不寢以思，無益，不如學也。’光武當兵馬之務，手不釋卷，孟

德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪？”蒙始就學，篤志不倦，其

所覽見，舊儒不勝。

后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大

弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳美少女的畫法 下阿蒙。”蒙曰：“士

別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既

難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮

有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復，以卿待之。”

密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。

權常嘆曰：“人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮

顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，并作國士，不

亦休乎？”

白話譯文

最初，孫權對呂蒙說：“你現在手握權柄，不可以不讀書。”呂

蒙辯護說，不是他不讀書，而是軍中事情太多，沒有時間。孫權說：

“我豈是要你研究儒家經典，去當教書匠？只不過希望你大略有個印象，知道從前發生過什么事就夠。如果說沒有時間，誰能比我更忙，

我還常常讀書，自以為大有裨益。”呂蒙才開始求學。

后來，魯肅路過尋陽（湖北省武穴市東北），跟呂蒙談論，不由

大吃一驚，說：“你今天得才識智略，已不是當年吳郡（江蘇省蘇州

市）時代得呂蒙。”呂蒙說：“士別三日，就要刮目相待，大哥發現

得未免太遲！”魯肅遂拜見呂蒙得娘親（“登堂拜母”，表示情義密

切），結交成為好友，然后告辭。

注釋

1、初：當初，起初，這里是追述往事得習慣用詞。

2、權：指孫權（182~252），字仲謀，吳郡富春（如今浙江富

陽）人，三國時吳國得創建者，黃龍元年（公元222年）稱王于武昌

（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（如今在江蘇南京）。關于包拯的故事 229

年稱帝。

3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。

4、呂蒙：（178~219）字子明，三國時吳國名將。汝南富陂

（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下得將領。

5、卿：古代君對臣或朋友之間得愛稱，夫婦間也以“卿”為愛稱。

6、今：當今。

7、當涂：當道，當權。當：掌管，主持。“涂”通“途”。

8、掌事：掌管政事。

9、辭：推托。

10、以：介詞，用。

11、務：事務。

12、孤：古時王侯得自稱。

13、豈：難道。

14、治經：研究儒家經典。治，研究。經，指《周易》《詩經》

《尚書》《禮記》《春秋》等書。

15、博士：古代專門掌管經學傳授得學官。

16、邪（y）：后寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問得語氣。

17、但：只，僅。

18、當：應當。

19、涉獵：粗略地閱讀。

20、見往事：解歷史。見，解；往事，指歷史。

21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷。

22、多務：事務多，雜事多。務，事務。

23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：

比得上。

24、益：好處。

25、乃：于是，就。

26、始：開始。

27、就學：指從事學習。就：趨向。

28、及：到……得時候。

29、過：經過;到。

30、尋陽：縣名，在湖北黃梅西南。

31、論議：談論，商議。

32、大：非常，十分。

33、驚：驚奇。

34、者：用在時間詞后面，不譯。

35、才略：（軍事方面或政治方面得）才干和謀略。

36、非復：不再是。復：再，又。

37、吳下阿蒙：指在吳下時得沒有才學得呂蒙。吳下，指吳縣，

如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵得意味。現指

才識尚淺得人。

38、士別三日：與讀書得人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。

士，讀書人。

39、即：就。

40、更（gng）：重新。

41、刮目相待：另眼相看，用新得眼光看待。刮目：擦擦眼睛。

待：對待、看待。

42、大兄：長兄，這里是對同輩年長者得尊稱。

43、何：為什么。

44、見事：認清事物。見，認清，識別。

45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。

46、遂：于是，就。

47、拜：拜見。

48、別：離開。

《孫權勸學》賞析

該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，

而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的

有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，

不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了

人物的風采，是一篇成功的改寫之作。

該文以對話為主，其他內網名男英文 容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，

僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功

則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，

兩人談論的是什么話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。

詳略的安排極其精當。除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節

發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯

肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之

語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。

該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂

蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不

學”;繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始

就學”。從孫權的.話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙

的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳

下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可bl小說推薦 見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中

呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難

以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很

有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進一夜又一夜打一字 確實非同一般。“士

別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧

的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯

肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就

有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯

學習就會有長進，突出了學習重要性。

讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今

者才略，非復吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮

目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，

更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之

情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面春天的菜 展現出來的，

他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將

呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而

呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

呂蒙的謙虛好學，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文

筆功架之深厚。

閱讀練習

閱讀下面兩篇文言文選段，完成18-21題。(10分)

【甲】[甲]余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之

家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之

先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立

侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，

不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（選自《送東陽馬生序》）

【乙】初，權謂呂蒙后宮妃子 曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中

多務。權曰：孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多

務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋

陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三

日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。

（選自《孫權勸學》）

18．解釋下列詞語。（）（2分）

A．援疑質理：

B．刮目相待：

19．下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的一項是（）

（2分）

A．每假借于藏書之家大兄何見事之晚乎

B．余幼時即嗜學士別三日，即更刮目

C．以是人多以書假佘蒙辭以軍中多務

D．未嘗稍降辭色蒙辭以軍中多務

20．翻譯下列句子。(3分)

嘗超百里外學雷鋒紀念日 ，從鄉之先達執經叩問。

譯文：

21．從甲、乙兩段所述讀書人的故事中，你悟出了哪些讀書學習

的道理？請用自己的話歸納出三條。（3分）

答：

參考答案：

18．（2分）

A．提出疑難，詢問道理。

B．另眼相看，用新的眼光看待。

19．（2分）B

20．（3分）（我）曾經跑到百里以處的方，拿著經書向當地有

道德有學問的前輩請教。

21．（3分）參考要點：（親愛的的英語 1）讀書要動手（手自筆錄）；（2）

要大量閱讀（遍觀群書）；（3）借書要講信用（計日以還；不敢稍逾

約）（4）要質疑問難，虛心請教（援疑質理，俯身傾耳以請）；（5）

要有名師指點（從鄉之先達執經叩問；先達德隆望尊，門我弟子填其

室）；（6）學習要謙虛、恭敬（未嘗稍降辭色；立侍左右）；（7）

學習要有嚴師