元宵節的特點

元宵節月圓之密—裝修公司廣告宣傳 —元宵節與道德修西餐上菜順序 身文化

元宵節月圓之密

元宵節是中國傳統文化節日當中一個重要的節日,每年在春節剛剛

過完以后，農歷的正月十五日，全國迎來了新年的第一個月圓之夜，

這個月圓之夜就是中國傳統節日之一——元宵節。那么元宵節月圓之

夜的含義，以及月圓之夜的奧秘在什么地方呢？

月亮光是借太陽而產生的，從初一到十五是天光當中的陰柔讀書口號 之光，

由無到少到多，再到圓滿的過程，產生了每個月的十五月圓之夜這個

固有的概念和名詞。

一年有十二個月，每個月都有月圓之夜，為什么要將每年新年的

第一個月圓之夜作為元宵節呢？其中這個“元”通“圓潤”的“圓”，

這個“宵”通“宵昧”的“宵”。每年第一個月圓之夜的月光，與我干支與五行

們本身生命體內月窟里面的月光是有對應關系的。(編者注：在道德根文化中，元亦指道。宵昧，此處指心身不明道德，晦暗?！饵S帝四經》

有“賢不宵不相放”的字句。）

每年農歷正月十五，是一年中的第一個月圓之夜，它也是在一元

復始這個易象的修復，重新啟動第一道陽爻生成復卦，然后經歷了第

二道陰爻重新發揮生機變成陽爻而構成臨卦，再經歷第三道陰爻連通

而構成我們新一年的地天泰卦，那么天地能量升降的自主過程就開始

產長白山天池風景區 生了。

元宵節本即上元節

清楚了一般意義上的元宵節，就可以深入到道德修身文化的深層

當中去探討元宵節的原生態和本意，這就離不開元宵節的另外一個名

稱“上元節”。這個上元節和元宵節同日同天，為什么要稱之為“上

元節”呢？這里面就有一系列與道德修身文化密切相關的天道、地道、

人道天地人三合一的整體內容，值得我們去了解和分析掌握。

“元宵”一詞，從道德修身文化進行解析，其名之義，應當是每年初始的月圓之日，是獲得大道通過太陽釋放、月亮折射傳輸禮德光

明能量，而激活身國明月、脫離宵昧的最佳時機。

我們更要將“元宵節也就是上元節”的意義弄清楚。也就是說，

元宵節與道德修身文化之間的關系是緊密相連的，而且元宵節與眾多

的中國傳統文化一樣，都是源自于祭祀文化，也就是感恩酬謝的文化。

因為在中國上古時代就有祭天、祭地和祭水的這三種禮儀規定。在

《儀禮》這部書當中，就曾經在《覲禮》篇當中就稱“祭天，燔柴。

祭山、丘陵，升。祭川，沉。祭地，瘞?！边@是祭禮當中描述的祭天、

祭山、祭川，祭地。

傳統文化當中可以發現元宵節的原生態祭祀文化本意的。因為道

德根文化學說當中，依據古代圣人通天徹地地觀察宇宙的過去、現在、未來，進行全面分析以后發現，從整個宇宙大爆炸發生以后形成了混

沌狀態，然后通過沉淀，依據信德的度與數進行序列的排序，通過玄

曲波形成的能量流的制約和調控，就產生了天、地、水這三元之炁。

先有了天地水這三元之炁，也就是這三種能量物質，才有了人類，也

就是人類萬物，在天（德光）、地（信土）、水（智水）三元之炁具

備以后才形成，后成人倫，從而長養萬物。

上古祭祀天地水，其實也是分為三大列序：第一大列序，就是官

方外求于自然界；第二大類，就是修身明德的人既內求于身國內，又

不失于向外驗證，也就是內外同時進行舉證的一種方法；第三類，就

是庶民百姓只能祭拜與自己血脈相關的祖先，完成這個上元節文化的

一部分。這三大感恩求助的序列，在歷史長河當中隨著離道失德，隨

著慧識悊學文化向智識哲學文化、再向意識哲學文化的流變而逐步地

淡化消失了，僅僅剩下民間祭祖的宗親文化方式而茍延殘存。

元宵節修身之理

在元宵節這個上元節，大家更應該珍惜我們生命體內的心火能量，

在這個月圓之夜能夠完整而充足地獲得，為新的一年的智慧、運氣以

及健康搶到主動權，維護我們的健康、智慧和運氣處在最佳的狀態。

在傳統文化當中有“天官賜福”之說，有“天官賜福紫草根 ，地官赦罪，

水官解厄”之說。這里面是用擬人化比喻這種功能，作為傳統文化研

究者，應該通過滿足人們意識需求這樣一種類比的方法，透過表象看

到背后的實質。所謂賜福，也就是自然大道的禮德能量能夠給我們帶

來光明，在這一天我們應當主動地去迎接這個比陽光質量更高、作用

更好的生命之光的獲得、凈化和提升。

所以，我們對自己體內道德心靈的修持，對自己修身當中將禮德

火真正在自己體內內燃起來，高度重視這個修心，遵循老子所講的少

思而寡欲，使我們的心光明起來，脫離宵昧，從而愚轉智，那么我們

就抓住了這個天時，抓住了宇宙自然界火德能量對我們人類和地球傳

輸的特點，就能使我們的修身事半功倍。

元宵節民俗簡析

在古代民俗文化當中，也相當重視元宵節，據說在元宵節這天的

白天或者十六的時候，許多的地方還殘留、保留著一種習俗，稱之為

“走百病”。這個“走百病”，又關于青春的主題 叫做“游百病”、“散百病”、

“跑百病”、“走橋”等等，帶有一定盲目性迷信色彩，是非主動性

的修身方法類，也使得這個習俗流傳下來。這一天，少男少女、男女老幼應該主動地散步，走在田野阡陌之間，在山丘和河岸之旁，進行

戶外的健康運動，當然這也是一種消災祈求健康的活送女朋友的花 動。

元宵節的晚上，有的地方人們還相約一起出游，結伴而行，見橋

而過，過了一座橋，跺跺腳近視的原因 ，就說將病甩在橋那邊了，等等這些活動

都是主動地通過形體運動的方式，進行主動而非直接性地接受這個禮

德能量，以利于自己的健康。所以，這一天的節日氣氛，就是在晚上

自然地點起燈籠。為什么會點燈籠呢？這也跟禮德能量的火德能量密

切相關。為什么要猜燈謎、鬧元宵？這些文化形式的背后，其實極其

豐富地蘊含著天地自然的基本法則和根本能量性，只是外行看熱鬧，

內行看門道而已。

在社會進入了智識哲學文化時期和意識哲學文化時期以后，人們

是很容易將這種古代流傳下來的習俗、風俗、民俗文化視為不可理解

的領域。所以，有必要從道德修身文化層面上，給上元節、元宵節擬

一個正名，讓它的形和名都達到正善治的狀態，使人們能夠主動去親

近五德之一的火德能量。在這一天，將我們心臟的功能與天地相合調

節到最佳的狀態，迎接一年的忙碌生計而又不影響身心健康，那才是

一種文化服務于民、健康于民的正確施教方法。

我們新的一年五德和諧，吉祥如意！

祝愿大家珍惜天時，禮德圓明，過一個充實而快樂的元宵節，讓

摘自熊春錦先生中華傳統節氣修身文化講座《元宵節與道德修身

文化》，略有編輯。