拼貼藝術(shù)

更新時(shí)間:2023-04-19 07:47:45 閱讀：評(píng)論：0

寒盡不知年-白云一片去悠悠

2023年4月19日發(fā)(作者：熊喜歡吃什么)

摘要：理查德漢密爾頓被譽(yù)為波普之父，他給波普藝術(shù)所下的定義是對(duì)當(dāng)時(shí)流行文化特
征的一種概括，同時(shí)他也奠定了波普藝術(shù)的創(chuàng)作方法，沖破了原有繪畫的界限，對(duì)英國(guó)設(shè)計(jì)
乃至后來國(guó)際上的設(shè)計(jì)風(fēng)潮都產(chǎn)生了極大的影響，在由現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)折中邁出
了第一步。
關(guān)鍵詞: 理查德漢密爾頓；波普藝術(shù)；拼貼；通俗

1. 背景

波普藝術(shù)源自 20世紀(jì) 50年代初期的英國(guó)，是20世紀(jì)英國(guó)藝術(shù)中充滿生機(jī)和繁榮的一部分，"POP"是英文
"Popular"的縮寫，意為"通俗性的、流行性的"，至于"POP ART"所指的正是一種"大眾化的"、"便宜的"、"大
量生產(chǎn)的"、"年輕的"、"趣味性的"、"商品化的"、"即時(shí)性的"、"片刻性的"形態(tài)與精神的藝術(shù)風(fēng)格。就詞義而
言，波普是大眾的意思，也含有流行的意思，所以也有人將波普藝術(shù)直接翻譯成流行藝術(shù)。

早在20世紀(jì)40年代，照片就開始成為新的描述性繪畫的部分基礎(chǔ)。從那時(shí)起，一些年輕的藝術(shù)家也開始
對(duì)攝影用于繪畫感興趣，他們認(rèn)為這樣可以使藝術(shù)更貼切地涉及到現(xiàn)實(shí)世界。從1952年開始，以倫敦的當(dāng)
代藝術(shù)學(xué)院（the Institute of Contemporary Arts in London）為中心的"獨(dú)立團(tuán)體"開始討論當(dāng)代技術(shù)和通
俗表現(xiàn)媒介的有關(guān)問題。這個(gè)團(tuán)體包括畫家理查德漢密爾頓（Richard Hamilton）、雕塑家愛德華多保羅
齊（Eduardo Paolozzi）、批評(píng)家勞倫斯埃洛威（Lawrence Alloway）、藝術(shù)史家和批評(píng)家彼得雷納爾班
哈姆（Peter Reyner Banham）等人。他們醞釀成立一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體迷戀新型的城市大眾
文化，而且特別為美國(guó)的表現(xiàn)形式所吸引。[1]（P.193-194）當(dāng)時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)因?yàn)槎?zhàn)得到飛速發(fā)展，在
戰(zhàn)后成為了世界第一大強(qiáng)國(guó)，率先進(jìn)入了豐裕社會(huì)階段，這對(duì)于戰(zhàn)后物資匱乏的英國(guó)人來說具有非常大的
誘惑力，成為他們向往的生活方式。20世紀(jì)50年代末期享樂主義在西方資本主義大國(guó)已站穩(wěn)了腳跟，新
一代的藝術(shù)家們順應(yīng)時(shí)代風(fēng)氣，發(fā)起了放蕩的、輕浮的、反叛正統(tǒng)的、以取樂為中心的藝術(shù)。針對(duì)當(dāng)時(shí)在
歐美已不可一世的抽象表現(xiàn)主義以及那些反美學(xué)精神，他們討論如何更好地運(yùn)用大眾文化，目的是致力于
對(duì)"大眾文化"的關(guān)注。他們努力要把這種"大眾文化"從娛樂消遣、商品意識(shí)的圈子中挖掘出來，上升到美的
范疇中去。在這一群青年畫家中，有一位后來把自己藝術(shù)推向最大眾化的拼貼藝術(shù)畫家，他就是理查德漢
密爾頓。

2. 理查德漢密爾頓簡(jiǎn)介
理查德漢密爾頓（1922-）出生在英國(guó)，他是馬塞爾杜
尚的得意弟子。漢密爾頓的個(gè)人成長(zhǎng)過程對(duì)他的藝術(shù)
成就產(chǎn)生了重要的影響，他14歲小學(xué)畢業(yè)后就開始
從事廣告工作，同時(shí)在多所藝術(shù)學(xué)校讀夜校。此后他
的教師經(jīng)歷成為對(duì)他的繪畫生涯的又一有力影響，長(zhǎng)
期的設(shè)計(jì)課教授過程使他成為一個(gè)實(shí)用主義者，即十
分注重解決問題的能力。1957年他曾說過他所追求
的品質(zhì)是通俗、短暫、消費(fèi)得起、風(fēng)趣、性感、噱頭、
迷人，還必須是廉價(jià)的，能大批量生產(chǎn)的。[2]漢密爾
頓的觀點(diǎn)道出了50年代倫敦和紐約年輕畫家的愿望：

尋求獨(dú)特的時(shí)代氣質(zhì)。

1956年在懷特查波爾藝術(shù)畫廊舉行的展覽"這就是明天"中，理查德漢密爾頓展出了他的一幅拼貼壁畫的照
片《是什么使今天的家庭如此獨(dú)特、如此具有魅力？》（見圖2）（Just What Is It That Makes Today's Home
So Different, So Appealing），他的這幅題目冗長(zhǎng)的拼貼畫是英國(guó)第一幅波普藝術(shù)作品也是最典型的波普
拼貼畫，這件濃縮了現(xiàn)代消費(fèi)者文化特征的作品格外引人注目，使波普藝術(shù)的特質(zhì)得到更大程度的體現(xiàn)，
其最顯著的特征就是將目光投向日趨發(fā)達(dá)的商業(yè)流行文化，用極為通俗化的方式直接表現(xiàn)物質(zhì)生活。這一
作品表現(xiàn)了一個(gè)"現(xiàn)代"的室內(nèi)，那里有許多語義雙關(guān)的東西：波普這個(gè)詞寫在一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)、正在做著健
美動(dòng)作的男人握著的棒棒糖形狀的網(wǎng)球拍上，上有三個(gè)很大的字母"POP"，"POP"既是英文棒糖"lollipop"一
詞的詞尾，又可以看作是"流行的、時(shí)髦的"一詞（popular）的縮寫(有人據(jù)此認(rèn)為這是"波普"一詞誕生的由
來 )。沙發(fā)上坐著一個(gè)裸體女子，裸體男子的健美體格與裸體女子的性感肉體，也正是西方現(xiàn)代文化的潮
流事物。房間采用了大量的潮流物品來裝潢：電視、卡帶式錄音機(jī)、連環(huán)畫圖書上的一個(gè)放大的封面等等。
透過窗戶可以看到一個(gè)電影屏幕，正在上映的電影《爵士歌手》里面的艾爾喬爾森的特寫鏡頭。在創(chuàng)作這
一作品時(shí)，漢密爾頓列了一張清單，列出他認(rèn)為應(yīng)該包括的內(nèi)容：男人、女人、食物、報(bào)紙、電影、家庭
用品、汽車、喜劇、電視資料以及當(dāng)時(shí)豆皮炒肉雜志流行的形象，同時(shí)，它也全面預(yù)示了1957年漢密爾頓對(duì)波普藝
術(shù)所下的定義，這顯然也是藝術(shù)家本人對(duì)當(dāng)時(shí)流行文化特征的一種概括。

圖2 是什么使今天的家庭如此獨(dú)特、如此具有魅力？

展覽展出后不久，漢密爾頓準(zhǔn)備另外舉行通俗文化和藝術(shù)展覽，他將這個(gè)展覽所要表現(xiàn)的波普藝術(shù)定義為"
普遍的（為大多數(shù)觀眾而設(shè)計(jì)）、短暫的（短期效用）、可放棄的（易于被遺忘）、低成本、大批量生產(chǎn)、
年輕的（為青年而生產(chǎn)）、詼諧的、性感的、噱頭的、刺激的、大企業(yè)的"。[3](P.11)這個(gè)展覽始終沒有辦
成，但他為之所寫的提案卻對(duì)波普藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以他可以說是波普藝術(shù)的創(chuàng)始人。

3. 理查德漢密爾頓的藝術(shù)特點(diǎn)

漢密爾頓是一個(gè)敏感的都市藝術(shù)家，他觀察社會(huì)習(xí)俗、風(fēng)貌以及他周圍發(fā)生的事情，并通過一種通俗的視
覺語言將之表現(xiàn)出來。他以驚人的敏銳認(rèn)識(shí)到通俗文化的潛力："通俗藝術(shù)作為不同于美術(shù)的一個(gè)部分，今
天并不存在。波普藝術(shù)今天的對(duì)等物是消費(fèi)者的產(chǎn)物，它有眾多的人口來消受，由巨大的娛樂機(jī)器來創(chuàng)造……
其結(jié)果是高度的個(gè)性化和老練，但也有其健康的活力。"[3](P.13)他細(xì)心地觀察現(xiàn)代人所生活的現(xiàn)代香菇肉醬怎么做世界--
偉大的現(xiàn)代城市，在他的藝術(shù)中表現(xiàn)以某種強(qiáng)度與滲透性包圍著現(xiàn)代人的物體和形象。這種觀察，使人們
感受到這些東西的存在。
3．1 通俗的表現(xiàn)內(nèi)容

在他的第一幅波普繪畫展出后，漢密爾頓的繪畫都具有自己所要求的通俗藝術(shù)的特征，他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該等
同于生活并把高雅的藝術(shù)與日常的物質(zhì)生活拉近，所以文明的產(chǎn)物和著名人物的肖像理所當(dāng)然地成為了他
創(chuàng)作的對(duì)象。他常以流行的商業(yè)文化形象和都市生活中的日常事務(wù)如最常見的工業(yè)產(chǎn)品、舊廣告、明星照
片等為題材，采用的創(chuàng)作手法也往往反映出工業(yè)化和商業(yè)化的時(shí)代特征。漢密爾頓在談到他的創(chuàng)作時(shí)說："
我必須要回到視覺世界上來，我想我應(yīng)該每星期去三次數(shù)學(xué)手抄報(bào)六年級(jí)上冊(cè) 電影院，我翻閱《花花公子》雜志，看《紳士》雜
志、看《瞭望》雜志，這些體系大大豐富了我的視覺生活。[1]（P.195）
3．2 具象形和符號(hào)拼貼的運(yùn)用

漢密爾頓奠定了波普藝術(shù)的創(chuàng)作方法，也就是通過直接挪用社會(huì)生活中的一些形象來創(chuàng)作作品。[4]他的作
品往往選取極具代表性的視覺元素配合使用超級(jí)寫實(shí)的手法來表現(xiàn)，或者干脆就采用印刷、粘貼創(chuàng)作作品，
拼貼是他最常用的作畫方式。

1958年的作品《$he》(見圖3),這是一件無論形式和內(nèi)容都非常復(fù)雜和豐富的作品，標(biāo)題用一個(gè)美元符號(hào)
開頭，很直接地傳達(dá)出畫面的主題。這幅畫的主要材料來源是美國(guó)惠而普冰箱廣告，此外還有烤面包和吸
塵器的廣告。位于畫面中的女性形象則是以模特維姬杜根考試技巧的照片為基礎(chǔ)，這幅畫包括描繪和拼貼，但它是
按照拼貼的方法組建畫面，是一個(gè)需要精心制作的過程，采用了各種技術(shù)，比如婦女形象用一小片袒露的
肩和乳房來表現(xiàn)，還有一只孤單的眼睛，下沿是她髖部的輪廓線。她的肉體部分是美麗的噴霧涂色（用噴
槍描繪），看起來像是有光澤的雜志廣告上或掛畫上的女性肉體，髖部的形是涂成白色的淺浮雕拼貼，冰
箱里面僅僅用兩個(gè)冷藏箱來組成（照片拼貼），門打開著，門上有可口可樂。面包烤爐也是用噴槍和顏料
畫出，它油炸湯圓的做法綜合了吸塵器的部分構(gòu)成了漢密爾頓所稱的"烤吸器"。他用點(diǎn)的構(gòu)成代表面包烤熱后彈出來的軌
跡。這一表現(xiàn)在藝術(shù)中很新穎，但又是日常生活化的，藝術(shù)家用精練的方式概括了它，使很多觀眾的注意
力被這一形象所吸引。此外，這些堆砌的符號(hào)也滿足了現(xiàn)代人對(duì)信息的渴求。

圖4《我的瑪麗蓮》是1965年漢密爾頓以一個(gè)攝影家拍攝的瑪麗蓮夢(mèng)露的照片中的一些連續(xù)鏡頭為基礎(chǔ)
創(chuàng)作的，作品以強(qiáng)烈的感情色彩探索了繪畫中抽象形式和具體形象之間張力的關(guān)系。畫面中的照片上留下
的是夢(mèng)露的影子，漢密爾頓大肆宣揚(yáng)拍攝的夢(mèng)露形象與把她毀掉的形象之間的強(qiáng)烈對(duì)比，把原有的照片修
得更加狂蕩、更加放肆，甚至變成她自損性格的某種隱喻。[1]（PP.195-196）漢密爾頓通過其作品向大家
宣布波普藝術(shù)的意義不在于原創(chuàng)，而在于對(duì)原創(chuàng)的作品進(jìn)行符號(hào)化和象征性的復(fù)制和解構(gòu)。

圖4 我的瑪麗蓮

3．3 新材料和新形式的運(yùn)用

在繪畫技術(shù)上漢密爾頓也做了多種探索，如在圖５《我在夢(mèng)想白色的圣誕》中，他采用了電影寬銀幕的劇
照形式，選用了電影《白色圣誕》中的鏡頭，用彩色負(fù)片代替了彩色正片，將影片中的白人歌手換成了黑
人歌手，以便于他探索負(fù)片的彩色牛的簡(jiǎn)筆畫怎么畫效果。這一作品符合他老師杜尚的主張：萬物都有其相反的一面。但是，
作品其他的深刻意義大部分則由易于理解的形象揭示出來。

圖5《我在夢(mèng)想白色的圣誕》

圖6 向克里斯勒公司致敬

漢密爾頓沉迷于現(xiàn)代生活的魅力。《向克里斯勒公司致敬》創(chuàng)作于1957年（見圖６），它第一眼看上去像
一幅抽象畫，但漢密爾頓卻采用了類似廣告詞的標(biāo)題，這一作品引用了克里斯勒公司為普里茅絲和帝國(guó)汽
車所做的廣告，也包括了大眾汽車和蓬迪亞克的材料（蓬迪亞克是美國(guó)的汽車制造商，他創(chuàng)造了汽車的主
導(dǎo)樣式）。這也再一次顯示了漢密爾頓對(duì)大眾文化的偏愛。

在圖7《懷特里灣》中，漢密爾頓顯示出新一代藝術(shù)家對(duì)這一類原形主題眼光的變化。他沒有試圖創(chuàng)造一
個(gè)獨(dú)特的人物，他的想象力來自實(shí)際的觀察，逼真是他的目的。他以繪制明信片的方式表現(xiàn)了人們?cè)趹烟?/span>
里灣的沙灘上嬉戲的場(chǎng)景，用類似于蠟筆的筆觸表現(xiàn)平靜的海面和沙灘，使人感覺像是一幅照片。但是藝
術(shù)家縮小了人物的比例，將之畫在畫布上之后又在整個(gè)畫面繪制了一些沒有著色的人物，使觀眾感到眩目
和紛亂的效果。在一系列的作品中，漢密爾頓試圖尋找出大腦可以接受的變形，他研究把照片縮小到什么
程度還能使觀眾可以辨認(rèn)出來的符號(hào)化方法。

圖7 懷特里灣
4．結(jié)語

在波普藝術(shù)產(chǎn)生之前，生活和藝術(shù)的界限是分明的，繪畫和其他姊妹藝術(shù)很少發(fā)生聯(lián)系，直到波普藝術(shù)的
出現(xiàn)才打破了這種格局，消解了高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的區(qū)別，讓藝術(shù)走入平常生活。波普藝術(shù)沖破了原有
繪畫的界限，商品形象或工業(yè)設(shè)計(jì)品形象大量進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)英國(guó)設(shè)計(jì)乃至后來國(guó)際上的設(shè)計(jì)風(fēng)潮都
產(chǎn)生了極大的影響，在由現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)折中邁出了第一步。

作為波普藝術(shù)之父的漢密爾頓以其敏銳的觀察力和創(chuàng)新精神創(chuàng)作出了一批具有特殊意義的作品。他常以流
行的商業(yè)文化形象和都市生活中的日常事務(wù)為題材，因而帶有許多時(shí)代性的符號(hào)，讓人們產(chǎn)生既熟悉又驚
異的情愫，這恐怕與他曾經(jīng)長(zhǎng)期從事設(shè)計(jì)教育有關(guān)。此外，飽和以及對(duì)比強(qiáng)烈的色彩、或逼真或夸張的形
體、堆砌的符號(hào)都滿足了人們對(duì)信息的渴求。他通過具有代表性的事物,以及使用視覺雙關(guān)語和意味深長(zhǎng)的
標(biāo)題，將大眾文化上升到了美的范疇，使得美術(shù)作品不再是少數(shù)人享用的精神奢侈品，讓人們看到藝術(shù)品
也可以如此親切地展現(xiàn)普通生活，而且充滿了感官樂趣和親切感。

漢密爾頓所創(chuàng)的拼貼的藝術(shù)手法從二十世紀(jì)五十年代誕生至今已有幾十年的歷史，至今依然很受社會(huì)歡迎，
仍被廣泛的使用著。

參考文獻(xiàn)：
[1]常寧生：《反叛與超越：現(xiàn)代西方繪畫藝術(shù)》，上海，東方出版中心，2000年版，第193-194頁,第195
頁,第195-196頁。
[2]藝術(shù)史研究世紀(jì)在線中國(guó)藝術(shù)網(wǎng) /history/beida/ysts/ysts3_。
[3]高嶺：《理查德漢密爾頓-波普之父》，《世界美術(shù)》，1992年第1期，第11頁，第13頁。
[4]馬永建：《后現(xiàn)代藝術(shù)20講》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006年版，第47頁。

作者簡(jiǎn)介：
1. 唐帆（1978-），女，湖南株洲人，湖南硬盤檢測(cè)壞道師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)士，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院碩士

研究生，主修視覺傳達(dá)，現(xiàn)為中國(guó)包裝總公司包裝設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)中心設(shè)計(jì)員。
2.吳衛(wèi)（1967-），男，湖南常德人，湖南工業(yè)大學(xué)碩士生導(dǎo)師。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)博士，2004
年清華大學(xué)校級(jí)優(yōu)秀博士論文一等獎(jiǎng)獲得者，曾于1988-1990年留學(xué)日本千葉大學(xué)デザイン學(xué)科，現(xiàn)為中
國(guó)包裝總公司包裝設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)中心主任，主要從事傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)文化和高校藝術(shù)教育理論研究。

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