憂(yōu)國(guó)傷時(shí)詩(shī)歌賞析

《憂(yōu)國(guó)傷時(shí)》詩(shī)歌鑒賞

1、《聞官軍收河南河北》 唐代：杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

賞析：

杜甫在這首詩(shī)下自注：“余田園在東京。”詩(shī)的主題是抒寫(xiě)忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔

回老家的喜悅。“劍外忽傳收薊北”，起勢(shì)迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。詩(shī)人多年飄泊“劍

外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳

收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開(kāi)了郁積已久的情感閘門(mén)，令詩(shī)人心中濤翻浪涌。“初聞涕

淚滿(mǎn)衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現(xiàn)捷報(bào)來(lái)得太突然，“涕淚滿(mǎn)衣裳”則以形傳

神，表現(xiàn)突然傳來(lái)的捷報(bào)在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集

的真實(shí)表現(xiàn)。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩(shī)人顛沛流

離、感時(shí)恨別的苦日子，總算熬過(guò)來(lái)了。然而痛定思痛，詩(shī)人回想八年來(lái)熬過(guò)的重重苦難，

又不禁悲從中來(lái)，無(wú)法壓抑。可是，這一場(chǎng)浩劫，終于像噩夢(mèng)一般過(guò)去了，詩(shī)人可以返回故

鄉(xiāng)了，人們將開(kāi)始新的生活，于是又轉(zhuǎn)悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報(bào)之時(shí)的心理變化、

復(fù)雜感情，如果用散文的寫(xiě)法，必需很多筆墨，而詩(shī)人只用“涕淚滿(mǎn)衣裳”五個(gè)字作形象的

描繪，就足以概括這一切。

頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰。“卻看妻子”、“漫卷詩(shī)書(shū)”，這

是兩個(gè)連續(xù)性的動(dòng)作，帶有一定的因果關(guān)系。當(dāng)詩(shī)人悲喜交集，“涕淚滿(mǎn)衣裳”之時(shí)，自然

想到多年來(lái)同受苦難的妻子兒女。“卻看”就是“回頭看”。“回頭看”這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，

詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁

云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開(kāi)，喜氣洋洋。親人的喜反轉(zhuǎn)

來(lái)增加了詩(shī)人的喜，詩(shī)人再也無(wú)心伏案了，隨手卷起詩(shī)書(shū)，大家同享勝利的歡樂(lè)。

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯(lián)，就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫(xiě)。“白日”，指

晴朗的日子，點(diǎn)出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，

還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。這句寫(xiě)“狂”態(tài)，下句則寫(xiě)“狂”想。“青春”

指春天的景物，春天已經(jīng)來(lái)臨，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩(shī)人想

到這里，自然就會(huì)“喜欲狂”了。

尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩(shī)人

的驚喜達(dá)到高潮，全詩(shī)也至此結(jié)束。這一聯(lián)，包涵四個(gè)地名。“巴峽”與“巫峽”，“襄陽(yáng)”

與“洛陽(yáng)”，既各自對(duì)偶（句內(nèi)對(duì)），又前后對(duì)偶，形成工整的地名對(duì)；而用“即從”、“便下”

綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對(duì)。再加上“穿”、“向”的動(dòng)態(tài)與兩“峽”

兩“陽(yáng)”的重復(fù)，文勢(shì)、音調(diào)，迅急有如閃電，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)人想象的飛馳。“巴峽”、“巫

峽”、“襄陽(yáng)”、“洛陽(yáng)”，這四個(gè)地方之間都有很漫長(zhǎng)的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、

“向”貫串起來(lái)，就出現(xiàn)了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的疾速飛馳的畫(huà)面，一個(gè)

接一個(gè)地從讀者眼前一閃而過(guò)。這里需要指出的是：詩(shī)人既展示想象，又描繪實(shí)境。從“巴

峽”到“巫峽”，峽險(xiǎn)而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽(yáng)”，順流急駛，

所以用“下”；從“襄陽(yáng)”到“洛陽(yáng)”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準(zhǔn)確。

全詩(shī)感情奔放，痛快淋漓地抒發(fā)了作者無(wú)比喜悅的心情。后代詩(shī)論家都極為推崇此詩(shī)，

浦起龍贊其為杜甫“生平第一首快詩(shī)也”（《讀杜心解》）。

此詩(shī)除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩(shī)人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩(shī)

人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。仇兆鰲在《杜少陵集詳注》中引王嗣奭的話(huà)說(shuō)：“此詩(shī)

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句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真，他人決不能道。”

2、《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》宋代 葉夢(mèng)得

秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶(hù)深映， 微路繞敧斜。為問(wèn)山翁何事？坐看流年輕度，

拚卻鬢雙華。 徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹

本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起， 冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老，談笑靜胡沙。

賞析：

這是作者告老，隱居湖州 弁山后寫(xiě)的作品。夢(mèng)得隨 宋高宗南渡，陳戰(zhàn)守之策，抗擊金

兵，深得高宗親重。 紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京

市），兼總四路 漕計(jì)，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰(zhàn)，阻截金兵向江南進(jìn)攻。高宗

聽(tīng)信奸相 秦檜，向金屈膝求和，抗金名將 岳飛、 張憲被冤殺，主戰(zhàn)派受到迫害，夢(mèng)得被

調(diào)福建 安撫使，兼知福州府，使他遠(yuǎn)離長(zhǎng)江前線(xiàn)，無(wú)所作為，他于1144年被迫上疏告老，

隱退山野。眼看強(qiáng)敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發(fā)徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，

但卻已經(jīng)力不從心，思欲效法前賢 謝安而不可得了。因?qū)懘嗽~，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲慨和對(duì)

時(shí)局的憂(yōu)慮。

上片開(kāi)頭四句寫(xiě)：秋色日漸加濃，秋意也逐步加深，金黃的 菊花傳報(bào)了霜降的消息。

小窗低戶(hù)深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折，繞著彎兒。這是描寫(xiě)時(shí)令和自己隱居的環(huán)境。

作者的 生活環(huán)境看來(lái)還是安靜的，但他的內(nèi)心世界卻很不平靜。這是為下文反襯作鋪墊。

接著提出問(wèn)題：隱居山野的老人到底在想什么心事呢？回答是不忍心時(shí)光一年年地虛度，不

甘心兩鬢的頭發(fā)一天天增白，這就隱晦地寫(xiě)出了英雄報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而只好空老山林的苦惱，實(shí)即

對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮，對(duì)南宋朝廷的不滿(mǎn)。“徙倚”二句寫(xiě)作者為了排遣心事，走出低戶(hù)小屋，沿

著曲折小路，來(lái)到太湖邊上，流連不舍地凝望湖上的碧波，只見(jiàn)得天空澄徹，湖水映照著明

麗的彩霞，祖國(guó)的天光水色又是多么美好啊！“徙倚”，徘徊，流連不去；“滄海”，指太湖，

古人多以海來(lái)形容大湖。

作者面對(duì)空闊的太湖，不但排遣不了心頭的隱痛，反倒引發(fā)出新的感慨。下片“念平昔”

三句，就是從這新感慨寫(xiě)起的。作者望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做

一番利國(guó)利民的事業(yè)，到頭來(lái)落得一片空虛！“歸來(lái)”二句，從 陶淵明《 歸去來(lái)辭》“三徑

就荒，松竹猶存”脫胎化用，說(shuō)他從天涯飄泊歸來(lái)，重掃院內(nèi)小路，守護(hù)自家松竹。這是寫(xiě)

歸隱的心愿。入世落空，想到出世，然而他真能忘懷世情嗎？“卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新

雁，邊馬怨胡笳。”國(guó)家、民族在遭劫難，大環(huán)境不安定，隱居者的小環(huán)境又怎么能夠得到

安定呢？隱居者的心情又怎么能夠不受影響而焦慮不安呢？作者怨恨悲涼的秋風(fēng)時(shí)不時(shí)地

吹卷起來(lái)，緩緩地飛行在云間的新雁，由北而南給人們帶來(lái)邊境的消息，胡笳的哀怨和邊馬

的悲鳴交織在一起，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，烽火不息，哪里有世外桃源，哪里有寧?kù)o的環(huán)境和心境呢？

人歸隱了，心卻歸隱不了，于是就想到了東晉的謝安（字安石），他隱居在浙江東山，出山

后指揮 淝水之戰(zhàn)，擊潰前秦 百萬(wàn)雄師；激戰(zhàn)之時(shí)，他 談笑自若，不動(dòng)聲色。 李白《永 王

東巡歌》：“但用東山 謝安石，為君談笑 靜胡沙。”這里化用李白的詩(shī)句，說(shuō)：今天還有誰(shuí)

能象當(dāng)年的謝安一樣，談笑之間就撲滅了胡人點(diǎn)起的戰(zhàn)火，使社會(huì)得到安定？他自己深感到

愿為謝安而不可得的痛苦，因?yàn)槌⒉恍枰x安這樣的人來(lái)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，抗擊異族侵略者！下

片詞描寫(xiě)作者出世與入世的矛盾心理，寫(xiě)得很突出：“平昔飄蕩遍天涯”，入世，可是“空飄

蕩”的一個(gè)“空”字，又轉(zhuǎn)向了出世；“歸來(lái)三徑重掃”，出世，歸隱；“卻恨悲風(fēng)時(shí)起”，表

明沒(méi)有一個(gè)世外桃源能使人靜心歸隱；“誰(shuí)似東山老”，又揭示了要想用世濟(jì)人而不得的壓抑

心情。濟(jì)世不能，歸隱難安，內(nèi)心充滿(mǎn)了矛盾和痛苦。

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