《韓非子·外儲說右下》原文及翻譯

《韓非子·外儲說右下》原文及翻譯

韓非子

原文：

公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不

受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫

唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，

將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我

又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給

魚。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之為己者不如己之自為

也

譯文：

春秋時公孫儀任魯國宰相。平日喜愛吃魚，全國人民爭

著買魚送他，公孫儀不肯接受，他的弟子勸他說：「先生您喜

歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈，為什么？」公孫儀說：「正

因為喜愛吃魚才不肯接受。如果接受別人的魚，對人難免就

得低聲下氣，可能會違法；違法就會免除相位；相位一免，

雖然想吃魚，誰還會給？不接受別人送的魚，而不致被免除

相位，又能長久自給自足。」公孫儀懂得依靠別人不如依靠自

己，懂得靠別人為自己不如自己為自己。

注釋：

1：「公孫儀」春秋時期魯穆公的相。《史記 循吏列傳》

作公儀休。

2：「相魯 」任魯國的相。相，輔佐國君的最高官吏。

在這里譯為做宰相。

3：「公儀子」即公儀休。子，對人的敬稱

4：「夫子」對男子的尊稱

5：「即」假如

6：「下人之色」遷就他人

7：「嗜」特別喜歡，很愛好

啟示：

這則寓言故事出自《韓非子》，由法家的利益觀去

闡釋，公孫儀愛吃魚，可不受魚。公孫儀不徇私受賄，這是

好的，值得稱贊；但他反對貪贓受賄的出發點是怕自己因受

魚而被免相，歸根結底還是為了保持自己的地位

公儀休嗜魚拒魚的故事，千百年來之所以被人們

傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成

敗之間的關系，始終做到管住小節，抵御誘惑，慎其所好。

給我們的啟示：清白做人,堂正為官。

然而這并不是完整的解釋。

故公儀子相魯，之其家見織帛，怒而出其妻，食于

舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：“吾已食祿，又奪園夫紅女利

乎！”古之賢人君子在列位者皆如是，是故下高其行而從其

教，民化其廉而不貪鄙。--《天人三策》

這是關于公孫儀的另一個故事，由此可見，公孫儀

的道德品質大于今天人所能想象的，所以說人心不古，用現

代的價值觀去判斷古人的價值是不可取的。德與法的辯證關

系也有所體現。

由此兩篇文章的對比也可看出，法家與儒家之間，關于

人生的利益和道德衡量基點不同之處。