咬文嚼字 練習及答案

咬文嚼字【同步達綱訓練】

一、基礎知識

1．下列加粗的字，注音有誤的一項是

A．嬋娟（ｃｈáｎ） 倒涎（ｘｉáｎ） 錙銖必較（ｚī）

B．援例（ｙｕáｎ） 剝啄（ｚｈｕó） 清沁肺腑（ｑìｎ）

C．蘊藉（ｊī） 灞橋（ｂà） 舉不勝舉（ｓｈaｎɡ）

D．付梓（ｚǐ） 斟酌（ｚｈēｎ） 岑寂無聲（ｃ?ｎ）

2．下列詞語，書寫有誤的一項是

A．附帶 煉字 深惡痛絕 C．攪擾 迷離 枝離破碎

B．斬截 玩索 孤零零 D．尺牘 自勵 推陳出新

3．下列句子中加粗的詞，運用恰當的一項是

A．他研究這兩種語法的強弱不同，以為“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時

或許竟會落個“不是”。

B．不過它更不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含意”。

C．“推”可以無聲，“敲”會不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破岑寂，也似乎平添了攪擾。

D．無論是閱讀或寫作，就會逐漸養成創作和欣賞必須都有的好習慣。

4．下列句子中，括號處應填的一組關聯詞是

①（ ）是閱讀（ ）寫作，字的難處在意義的確定與控制。

②（ ）刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感（ ）語言的精練（ ）吻合，你（ ）會逐漸達

到藝術美。

A．不管 還是 只要 和 或 才 C．無論 或是 只有 和 與 才

B．無論 還是 只有 或 和 就 D．不管 或是 只要 與 和 就

二、閱讀理解

閱讀下面一段文字，完成5～7題。

有些人根本不了解文字和思想情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂

亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。姑舉一個人人皆知的

實例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”

字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也

都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。“推”固

然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，

足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，

自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月

夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”

的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些。“推”

可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓

愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現的，只

有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可

能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而

且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。

5．這段文字表達的觀點是什么？

6．作者說：“文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’。”根據這一論斷，說說下面原句與

修改句在表意上的差別。

（1）原句：眼看朋輩成新鬼

改句：忍看朋輩成新鬼 （魯迅詩）

（2）原句：他們想騎車子也行，想走路也行，邊蹓達、邊說話也行，那是多么幸福啊！

改句：只要能使人民得到幸福，也就是我們最大的幸福。（《誰是最可愛的人》）

7．談談自己從作者對“推敲”例子的分析中得到的啟示。

閱讀下面的文段，完成8～13題。

無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯想的意義。比如

說“煙”，它的直指意義，凡見過燃燒體冒煙的人都會明白，只是它的聯想的意義迷離不易捉摸，它

可聯想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍田日暖

玉生煙”??種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實；聯想的意義是文字在歷史

過程上所累積的種種關系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時隨地而各各不同，變化

莫測。科學的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義，尤其在詩

的方面。直指的意義易用，聯想的意義卻難用。因為前者是固定的，后者是（ ）的；前者偏于類

型，后者偏于（ ）。既是（ ）的，（ ）的，它就不易控制，而且它可以使意蘊豐富，也可以使

意思含糊甚至于支離。

8．用原文中的詞語分別概括“字的直指意義”和“字的聯想意義”的特征。

①直指意義的特征是：___________________________________。

②聯想意義的特征是：___________________________________。

9．填空。

文中作者把“直指意義”比做______，把“聯想意義”比做___________，這樣做比的作用是

________________________。

10．“無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制”這一句中的“確定”與“控制”是否

可以互換？為什么？

11．文中畫括號處，依次填充詞語，恰當的一組是

A．個別 游離 個別 游離 C．游離 個性 游離 個別

B．個性 游離 個性 游離 D．個性 游離 游離 個性

12．文段中畫橫線句子的意思前后是否矛盾？

13．本文段的中心是什么？采用了哪些論證方法？

●延伸閱讀

閱讀下面的材料，回答文后問題。

古文與白話（節選）

朱光潛

現代人作詩文，不應該學周殷盤庚那樣詰屈聱牙，為的是傳達的便利。不過提倡白話者所標出

的“做詩如說話”的口號也有些危險。日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩；入詩的情思都須經過

一番洗練，所以比日常的情思較為精妙有剪裁。語言是情思的結晶，詩的語言亦應與日常語言有別。

說話時信口開河，思想和語言都比較粗疏，寫詩人時有斟酌的余暇，思想和語言也都比較縝密。散

文應比說話精練，詩更比散文精練。這所謂“精練”可在兩方面看出，一在意境，一在語言。專就語

言說，有兩點可以注意：第一（①），說話通常不必句句謹遵文法的規律，作詩文時文法的講究則

比較謹嚴。其次（②），說話所用的字在任何國都很有限，通常不過數千字，寫詩文時則字典中的

字大半可采用。沒有人翻字典去說話，但是無論在哪一國，受過教育的人讀詩文也不免常翻字典，

這簡單的事實就可以證明“寫的語言”比“說的語言”豐富了。

“寫的語言”比“說的語言”也比較守舊，因為說的是流動的，寫的就成為固定的。“寫的語言”常有

不肯放棄常規的傾向，這是一種毛病，也是一種方便。它是一種毛病，因為它容易僵硬化，失去語

言的活性；它也是一種便利，因為它在流動變化中抓住一個固定的基礎。在歷史上有人看重這種毛

病，也有人看重這種方便。看重這種方便的人總想保持“寫的語言”的特征，維持它和“說的語言”的距

離。在詩的方面，把這種態度推到極端的人主張詩有特殊的“詩的文字”。這論調在歐洲假古典主義

時代最占勢力。另外一派人看重“寫的語言”守舊的毛病，竭力拿“說的語言”來活化“寫的語言”，使它

們的距離盡量地縮短。這就是詩方面的“白話運動”。在歐洲文學史上發起過數次的白話運動。最重

要的有兩個：一個是中世紀行吟詩人和但丁所提倡的，一個是浪漫運動時期華茲華斯諸人所提倡的。

但丁選定“土語”為詩，同時卻主張丟去“土語”的土性，取各地“土語”放在一起“篩”過一遍，篩出最純

粹的一部分來另造一種“精練的土語”為詩之用。我覺得這個主張值得深思。

1．作者說提倡“作詩如說話”的口號也有些危險，這里的“危險”指什么？

2．第一段中括號內應填的詞語是：①___________；②___________。（每處不超過5個字）

3．作者為什么說但丁的主張值得深思？

4．綜觀全文，作者認為作詩應該怎樣處理“說的語言”和“寫的語言”？原因是什么？

5．下列關于使用語言，符合作者觀點的兩項是（ ）

A．“說的語言”既有毛病，也有方便。

B．“白話運動”對寫詩無利。

C．書面語言應該破除僵化，保持活性。

D．“寫的語言”會使寫詩走向極端。

E．詩文的語言要能夠精練地表達作者的感情。

高考真題

閱讀下文，完成第1～4題。

成語是習用的固定詞組，在漢語中多數由四個字組成。

“四字格”是漢語成語的常見形式，也是漢語使用者最喜歡的形式之一。呂叔湘先生曾這樣指

出：“四音節好像一直都是漢語使用者非常愛好的語音段落。最早的詩集《詩經》里的詩以四音為主。

啟蒙課本的《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龍文鞭影》等等都是四音。亭臺樓閣常有四言的橫額。

流傳最廣的成語也是四言為多。”為什么“四字格”備受使用者的喜愛呢？其中有諸多原因。首先，

因為它是最具有漢語文化特點的莊重典雅的形式，它最符合漢語文化中“以偶為佳”“以四言為正”

的審美要求。“以偶為佳”是古人崇尚對偶的美學觀，本質上也是認識世界的哲學觀。古人對客觀美

的認識，就是成雙成對的：“天”和“地”，“方”和“圓”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反

映在文學藝術上，對聯要求上下兩聯字數、結構相同，平仄相對；詩歌講究對仗，尤其是律詩，是

一定要用對仗的。古人之所以格外重視四言，是因為“四言”是唯一的字數較少但既能一次四分又

能兩次偶分的一種形式，最能體現“以偶為佳”的要求。從語言內部考察，“四字格”結構靈活多變，

它幾乎能配置任何一種語法關系，滿足結構變化的需要。再從音律上看，“四字格”大多能平仄相間，

體現出漢語聲調特有的節奏感和音樂美。由此可見，漢語成語在形式上選擇了“四字格”，其根深深

扎在漢語文化的土壤中。從現代心理特點來分析，它能提高記憶的效率。可見，“四字格”作為漢語

文化特有的一種“經典”形式，確有它的精妙之處。

從內容上看，成語也是漢族語言文化的精華所在。出自( )的成語如狐假虎威、守株待兔等，

這些成語都具有深刻的教育意義，閃動著智慧的火花。出自神話傳說的成語如點石成金、南柯一夢

等，這些成語往往反映某種精神或說明某個道理，使人們受到鼓舞或得到啟示。出自歷史故事的成

語如一鼓作氣、紙上談兵等，這些成語，有些是歷史事件的概括，有些則是歷史人物的言行。還有

一些非典故性的成語，大多來自古代的作品，其中相當一部分是古代一些名家的名篇。這些名篇，

也是我們中華文化寶庫中的“珍品”。由這些“珍品”錘煉出的成語，往往是作品的精華所在。如儒

家經典《論語》一書產生的成語，收在《成語探源辭典》中的有166條。這些成語，有的就是《論

語》中的原文，如哀而不傷；有的把較長句子精簡壓縮，變成四音節成語，如患得患失；還有的是

把出處不同，而意思相關的雙音節詞合在一起，構成四音節成語，如屏氣凝神。還有一些其他方法，

但無論是用哪種方法，其結果都是保留了原文中的精華部分。

1．古人格外重視“四字格”成語的原因有____________________ __

（不超過30個字）

2．下列成語中的六個，它們的來源可分為三類。請在方框內填上類別，在橫線上填寫相關的成

語序號

①名正言順 ②開天辟地 ③圖窮匕見 ④鉤心斗角 ⑤畫蛇添足

⑥精衛填海 ⑦黔驢技窮 ⑧臥薪嘗膽 ⑨落花流水

出自（ ） 的成語： ⑤ ⑦

出自神話傳說的成語：_____________________________________________________

出自歷史故事的成語：_____________________________________________________

3．這篇文章結構清楚，從成語的（ ）到（ ），較為詳盡地說明了______ _____。

4．現實生活中經常看見“樂在騎中”“默默無蚊”“食全食美”等廣告詞。請你從成語運用的角

度，對這種語言現象作具體分析。

參考答案

一、1．C（藉ｊｉa） 2．C（枝—支） 3．A 4．C

二、5．文學和思想有密切的關系。

6．（1）“眼看”意為眼睜睜地看著，說的是無力救助；“忍看”則飽含悲憤之情。

（2）由思想感情上的羨慕而調整為贊美舍己為人的高尚情操。

7．略（可從對問題要敢于質疑，善于獨立思考，勇于發表自己的見解等角度談）

8．①明顯而確實 ②變化莫測

9．月輪 輪外圓暈，暈外霞光 生動形象貼切地表現了字的直指意義和聯想意義的特征，化抽象為

具體，使人易于理解，且增添了文章的文學色彩

10．不能。“確定”與“控制”之間有著內在邏輯關系，只有先確定文字的意義，才能夠駕馭，控制

文字。

11．C

12．不矛盾。聯想意義是變化莫測的。如果能使讀者通過字面準確體會到、把握到聯想意義，那么

字的意蘊自然就豐富；反之如果不能準確把握住聯想的意義，表達有誤，就有可能使意思含糊甚至

支離。

13．中心是：無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。論證方法有：例證法，引證法，

比喻論證等

參考答案：

1．寫出的詩粗淺蕪雜或寫出的詩不精練、無剪裁。

2．是文法（或講究文法） 是用字（或用字豐富）

3．贊同但丁“篩選”語言的作法，但不贊同專選“土語”寫作的作法。

4．寫詩所用的應該是活的“寫的語言”而不是“說的語言”，因為寫詩時情思比較精練。

5．CE

參考答案：

1．體現“以偶為佳”的要求；結構靈活多樣；音律和諧；便于記憶。

2．寓言 ②⑥ ③⑧

3．形式 內容 成語是語言文化的精華所在

4．從成語的亂用或成語的仿用的利或弊的角度去談，同時注意語言表達的準確性、流暢性。