元宵節由來和習俗詳細介紹

元宵節由來和習俗詳細介紹

吃湯圓

吃“湯圓”是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名“湯團”、

“元宵”。吃湯圓的風俗始于宋代，當時的湯圓稱“浮圓子”，

亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”，生意人

則美其名日：“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節的應節

食品，所以人們又稱它為“元宵”。

如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無

餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有

手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區別，則有糯米

面、高梁米面等。

猜燈謎

玩燈是元宵節的一個重要項目。燈謎是元宵燈節派生出來的

一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多

著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳

等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會

是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設有燈謎上萬條，

3天里參加的人次達兩萬多人。

賞花燈

漢明帝永平年間(公元5875)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從

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印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻

仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月

十五夜在宮中和寺院燃燈表佛。此后，元宵放燈的習俗就由原來

只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是

庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的

京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝

的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成

為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685762)時的`開元盛世，長安

的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型

的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。/轉載請

保留

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，

而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷

發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，

宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十

天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻

仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程

之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會

刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，

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好生男孩)。

踩高蹺

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古

代百戲之一種，早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列

子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。

以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常

在空中，元君大驚，立賜金帛?！睆奈闹锌芍?，早在公元前五百

多年，高蹺就已流行。

表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高

蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高

蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再

用繩索縛于腿部。

表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧

歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公

子、小二哥、道姑、和尚等。

表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮

演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、

紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑

取樂，如

履平地。

據說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為

食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。

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舞獅子

舞獅子是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，

民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開

始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳

入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活

動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同

帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人

認為獅舞是五世紀時產生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都

各有依據，今天已很難判斷其是非。

不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活

動。唐段安節《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各

衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，

謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有

生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲

作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”

詩中描述的是當時舞獅的情景。

在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。

北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。

小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身

和獅尾。

舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪

蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。

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引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、

逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、

登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動

作。

南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、

抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球

等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉。南獅

雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的

獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長

袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，

動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣

州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒

麟獅”等。

南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、

花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為“劉備獅”。

黑須紅面獅，人稱“關公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰

白胡須獅，動作粗獷好戰，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，

形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。

古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑

人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動里舞

獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。三聯閱讀

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