鼎湖山聽泉課文

鼎湖山聽泉課文

鼎湖山聽泉課文

《鼎湖山聽泉》是上學(xué)期蘇教版小學(xué)語文第九冊(cè)第五單元以“寫

景為主題”的開篇課文，也是蘇教版中學(xué)語文九年級(jí)上的第一篇課文。

大家學(xué)習(xí)過嗎？歡迎大家一起來了解一下！

全文如下：

初識(shí)山泉

江輪夾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，

看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。

山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼

不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉

聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人

頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，

無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過亮亮

的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我

想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她

必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑

近，偎我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子！

鼎湖山色

山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎

湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，

使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半

山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此

已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹木枝纏藤繞，

密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推

去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤柔

滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉

影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時(shí)，

山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧

靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返

的孩子。

鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。

由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)。慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，

始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，

直徑近2米，容量可達(dá)1100升，頗為引人注目。古剎 當(dāng)年的盛況，

于此可見一斑。

庭園漫步

晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，

與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，

綠陰如蓋，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。原來，這是兩百多年前，

引自錫蘭國（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹。相傳佛祖釋迦牟尼得道

于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。其實(shí)，

菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有

多少人能夠分辨得出。

鼎湖山的樹，種類實(shí)在太多。據(jù)說，在地球的同一緯度線上，鼎

湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個(gè)點(diǎn)，已辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國

教科文組織選作生態(tài)觀測(cè)站。當(dāng)?shù)氐母嬖V我，鼎湖山的森林，雖

經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。而如今，大約

是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給

自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅。

鼎湖之夜

入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，

別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉

鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；

那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為

萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑

落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近

高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編

織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠

聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新

陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾

聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉

水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，

我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名 ”，我

卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。孕育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖

山的靈魂。

這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？

夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

文章解讀

《鼎湖山聽泉》是上學(xué)期蘇教版小學(xué)語文第九冊(cè)第五單元以“寫

景為主題”的開篇課文，也是蘇教版中學(xué)語文九年級(jí)上的第一篇課文，

選自1982年12月24日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)。這是著名散文家謝

大光的一篇優(yōu)美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉

時(shí)，將白天和夜晚聽到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)傾訴出來，表達(dá)了作者對(duì)

鼎湖山泉水的喜愛，對(duì)大自然的熱愛。

文章不寫看泉而寫聽泉，頗具新意。文章開頭交待背景：因?yàn)樯?/span>

霧彌漫，“眼不見，耳則愈靈”，所以才有機(jī)會(huì)欣賞到這美妙的音樂。

作者以時(shí)間為線索，從黃昏到入夜，著重寫到了夜晚聽泉的感覺，一

系列比喻的妙用，使聽泉的感覺更具象化，而結(jié)尾由聽泉而產(chǎn)生的聯(lián)

想，使文章顯得情趣盎然，余韻悠長。

品讀這篇文章，感性的我有很多感觸，整合成兩個(gè)字。“美” 與

“ 心”。

● 美 《鼎湖山聽泉》這篇課文美的元素較多，泉水豐富美妙，泉

聲美輪美奐。美的`語言帶來美的想像，作者比喻確切，把泉聲與各種

樂器演奏相連，很有藝術(shù)的美。課文中的文字讀起來，朗朗上口，這

是表現(xiàn)形式上的美。文中作者能將自己的所見、所聞、所聽糅合在一

起，這又是生活中美的展示。而五年級(jí)的學(xué)生有一定的審美能力。尤

其是長期接觸蘇教版的學(xué)生，對(duì)語言文字的感悟、理解會(huì)稍微強(qiáng)些，

他們富于想象，喜歡朗讀語言優(yōu)美的寫景文章。這篇文章恰好是進(jìn)行

美文誦讀、賞讀的典范。學(xué)生通過美文美讀體會(huì)作者匠心的表達(dá)效果，

領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。

● 心《鼎湖山聽泉》這篇課文教學(xué)要求中有兩點(diǎn)這樣說到；其一，

憑借課文中的具體語言材料，理解關(guān)鍵詞句的含義，品味其表達(dá)效果。

其二，在充分感受泉聲美妙的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用心聆聽的習(xí)慣，增

強(qiáng)熱愛大自然的情感。在教學(xué)中我們只重視第一點(diǎn)，而忽略了第二點(diǎn)。

作為第一個(gè)國家自然保護(hù)區(qū)， “北回歸線上的綠寶石”， 鼎湖山值得

描寫的東西很多，而作者唯獨(dú)抓住泉聲進(jìn)行文字描繪，可見其是多么

的用心。沒有用心傾聽，如此靈動(dòng)的文字是難以形成。所以這一課教

學(xué)有必要讓學(xué)生通過文字走進(jìn)作者的內(nèi)心，學(xué)習(xí)傾聽，引導(dǎo)學(xué)生不僅

感受語言的美，還要幫助學(xué)生用心來走進(jìn)文本。

那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石

縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司 轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那

雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。賞析：用了

四個(gè)“如”，是運(yùn)用了排比的修辭手法，把小溪聲比作了提琴聲，把

溪流聲比作了彈撥聲，把細(xì)流聲比作了倍司聲，把激流聲比作了銅管

聲，這樣寫的好處在于：運(yùn)用比喻和排比的修辭，生動(dòng)形象地描寫出

了泉水的聲音，讓人對(duì)泉有了真切的感受。

至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，

各自發(fā)出不同的音響。賞析：“繞過”、“拍打”兩個(gè)動(dòng)詞寫出了泉

水發(fā)出不同聲音的原因，形像地表現(xiàn)了泉水聲音的多。

這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙

的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的

變遷，生命在誕生、成長、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，

漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融

于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 濾過心田，沖走污垢，

留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。

說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。

孕育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。 賞析：揭示出由聽泉

引發(fā)的感悟，“一支看不見的指揮棒”指的是：作者內(nèi)心的對(duì)泉聲的

自然而然的感受。

“深夜聽泉，別有一番滋味”的理解：“別”的意思是“另”白

天聽泉是渾然一片，而深夜山中。萬籟俱寂，泉聲聽起來格外清晰，

能分出很多層次，并引發(fā)人的感想，這與白天相比是另外一種美的感

受。