泰山石敢當文化的傳承路徑分析
作者：聶磊
來源：《文物鑒定與鑒賞》2020年第05期
摘 要：泰山石敢當文化民俗是我國重要的非物質文化遺產，不僅在山東境內極為流行，在全國乃至世界范圍內都有很大的影響。泰山石敢當民俗文化的傳承尤為重要，在新時代的背景下，受科學技術的沖擊，泰山石敢當的文化傳承遇到重重阻礙。結合新時代背景泰山石敢當文化的傳承路徑進行分析，使泰山石敢當文化在新時代更好地得以傳承。
關鍵詞：泰山石敢當;文化傳承路徑;文化信仰
作為首批國家非物質文化遺產之一，泰山石敢當文化的習俗流傳世代，經久不衰。我國民間習慣在位于十字路口或街頭巷尾的住宅前擺放泰山石敢當作為鎮宅石，這種靈石崇拜認為三岔路口或十字路口常有煞氣，而在住宅前擺放一塊泰山石敢當，可以起到驅邪、鎮宅、避鬼、保平安的作用。隨著城鎮化的不斷發展和科學技術的不斷進步，泰山石敢當文化這一非物質文化遺產也逐漸被人們淡忘，泰山石敢當文化的傳承面臨危機。目前探索泰山石敢當文化的傳承路徑，使新時代背景下泰山石敢當文化更好地保護和傳承下去，讓老百姓以新時
代的精神重新接受和認可這一傳統習俗亟待解決。
1 泰山石敢當文化的起源與文化傳承現狀分析
1.1 泰山石敢當文化起源
在我國舊的民間習俗中，如果住宅的屋門對著橋梁、巷口或者道路要沖，人們就在住宅墻外立一座小石碑，上面刻著“泰山石敢當”五個字，以求辟邪、保平安。泰山石敢當文化是我國古代眾多的禁忌和崇拜之一，把刻有“泰山石敢當”字樣的石碑（高110厘米）立于橋道要沖，或砌于房屋墻壁上，可以鎮壓一切不祥之邪，在民間甚為流行。
我國學者蔣鐵生對泰山石敢當民俗文化的流變做了較為系統的研究，認為泰山石敢當文化起源于我國古代的靈石崇拜，有十分悠久的歷史傳統。早在漢朝的時候，石敢當文化就已在民間萌芽。到唐代時，石敢當文化已得到很大發展。五代到明朝時期，石敢當文化在民間流傳過程中進行了不同程度的變異和演變，直至明末清初到民國時期，石敢當這一文化信仰才廣泛盛行。泰山石敢當文化作為人類信仰的重要組成部分，由來已久，已經成了泰山文化的延伸，具有重要意義。
