泰山石刻文化
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解泰山石刻文化
2、加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情
教學(xué)重難點(diǎn)即目的
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及步驟
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”提起這詩句，自然就會(huì)想到泰山，泰山以它雄偉壯麗的景色，博大精深的歷史文化底蘊(yùn)吸引著無數(shù)來自海內(nèi)外的游客。人們?cè)谟斡[、欣賞景色的同時(shí)，也被它的另一景致所吸引，那就是——泰山石刻。今天就讓我們走進(jìn)泰山，一起領(lǐng)略泰山石刻的藝術(shù)魅力。
一、石刻簡(jiǎn)介
人類的發(fā)展史，就是人類對(duì)大自然，對(duì)宇宙，對(duì)自己周圍的世界的認(rèn)識(shí)、利用的歷史。人類成長(zhǎng)的標(biāo)志之一，就是工具的使用。石是人類最先使用的工具之一，也是人類賴以脫離動(dòng)物界，進(jìn)入文明的根本工具。而人們進(jìn)入文明的標(biāo)志之一，就是情感和思想意識(shí)的表達(dá)。最早用以表達(dá)自己思想意識(shí)的媒介之一，可能就是石刻。
從世界范圍來看，最早的石刻文物遺存主要是至今仍在世界上很多地區(qū)保存著的大量原始巖畫遺跡和洞窟壁畫，它們是用石刻來表達(dá)人類思想信息的最好證據(jù)。例如法國諾克斯洞穴中保存的距今達(dá)1萬余年的壁畫，西班牙阿爾塔米拉山洞頂上和洞穴四壁的約有二萬年的動(dòng)物壁畫，北非撒哈拉地區(qū)分布的新石器文化時(shí)期的巖畫，南非威爾頓文化時(shí)期的洞穴壁畫，澳大利亞的庫納爾達(dá)洞穴壁畫等等。
在中國的黑龍江、內(nèi)蒙古、新疆、西藏、甘肅、廣西、云南、貴州等地也保存了很多不同時(shí)代的古代巖畫，最早的也可以達(dá)到近萬年以前。這些壁畫主要表現(xiàn)了古代原始人的狩獵、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、生殖等活動(dòng)場(chǎng)面，反映了古代人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)在可以見到的這些古代石刻，有些是用手指或者其他工具蘸著天然顏料繪制的，有些是用吹管噴涂的，有些是用石塊刻畫的，還有很多是先通過鑿刻、磨刻等手段勾畫出圖案
的外部輪廓，然后再涂顏色來形成畫面的。這些繪制的方法，是后來的石刻制作方法的先聲。
最早的文字石刻應(yīng)該就是在這一基礎(chǔ)上形成的。
文字的發(fā)明，是人類發(fā)展史上的一個(gè)巨大進(jìn)步。在書寫材料上，世界各國各顯神通。古代埃及人使用紙草，在古代亞述人，古代兩河流域，他們使用泥板來記錄文字。
另外像古代印度僧侶用貝葉來書寫經(jīng)文，古代的西亞地區(qū)和古代歐洲，曾經(jīng)大量地使用羊皮來書寫文字。
中國的古文字目前公認(rèn)的是甲骨文，但造紙術(shù)出現(xiàn)前，用竹子和木材制成的簡(jiǎn)牘是古代的中國主要的書寫材料。將文字刻于石頭—這種特殊的載體之上，可能與人類利用石料做建筑材料有一定關(guān)系。公元前2686年至2181年之間的古埃及古王國時(shí)代中就有了大量宏偉的石質(zhì)神廟、金字塔和高大的方尖碑。這些大量應(yīng)用于當(dāng)時(shí)社會(huì)的石刻向我們表明：古代人類已經(jīng)把利用石刻表達(dá)思想作為一種常用的手段了。因此，石刻也就有著深厚的人類文化內(nèi)涵。
與西方這幾個(gè)文明古國相比，中國古代文字石刻出現(xiàn)的時(shí)間比較晚。古埃及的石刻可以早到公元3000年以前，西亞古文化中可以早到公元前3500年，在兩河流域，在古伊朗地區(qū)，都有公元前一、兩千年的文字石刻保存下來。這些石刻主要有幾種類型：保持原始石塊形狀的碑、加工成一定形狀的碑（特別是方尖碑）和摩崖石刻等。
而中國古代成型的石刻可能要在公元前500年到300年才開始出現(xiàn)?，F(xiàn)存最早的石刻秦《石鼓文》就是雕刻在天然石塊上的，外部稍加修飾，它的年代大約在春秋時(shí)期。西亞北非的一些古代石刻，如在兩河流域發(fā)現(xiàn)的漢漠拉比法典，就是這種石刻形制。中國古代把這樣的石刻叫做“碣”。
“碣”應(yīng)當(dāng)是人類石刻史上較早出現(xiàn)，比較原始的石刻形制，也可以說是最早的文字石刻。在中國，現(xiàn)存的早期刻石是非常罕見的。而在泰山，就極為難得地保存了中國古代石刻中碩果僅存的幾件早期刻石之一——泰山秦刻石。
正式成型的石刻，即具有人工加工的固定外部形狀的石刻，就現(xiàn)有材料，應(yīng)該是在西漢晚期才出現(xiàn)的?，F(xiàn)存的西漢文字石刻很少，大約只有不到10件。這表明在西漢時(shí)期還沒有大量地、普遍地使用文字石刻。
到了東漢時(shí)期，石刻才被普遍使用，并再現(xiàn)了定型的碑石、摩崖、神道、闕、畫像石等多種形制的石刻門類，中國石刻史上第一個(gè)高潮才到來。
二、泰山石刻概況
作為石的寶庫，石刻文化在泰山發(fā)展到了登峰造極的地步。泰山得以獲得世界雙遺產(chǎn)的美名，其中石刻文化功不可沒。1987年底的世界遺產(chǎn)大會(huì)，泰山成為世界上第一個(gè)文化與自然雙重遺產(chǎn)，改寫了世界遺產(chǎn)的分類。
盧卡斯先生和聯(lián)合國評(píng)委們當(dāng)年所陶醉的泰山文化，石刻文化是其中很重要的的一項(xiàng)，因?yàn)槿魶]有了登山盤道兩旁幾乎步步可見的刻石文化，泰山的文化氛圍就會(huì)大打折扣，泰山也就與普通大山?jīng)]有了區(qū)別。
泰山石刻種類繁多，從形制上分，可分為石碣、石闕、碑刻、摩崖碑刻、墓志、經(jīng)幢、造像記及石造像、畫像石和題名題詩題記等九種。
從內(nèi)容上分，泰山石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創(chuàng)建重修記、石經(jīng)墓銘，頌岱詩文、題景及楹聯(lián)等5類。
從數(shù)量上看，泰山存在碑碣800余塊，摩崖石刻1000余處。大體分布如下：岱廟157塊；岱陽215處；登山東路575處；岱頂258處；岱西80余處；岱陰44處；靈巖寺400余處；神通寺100余處。
從形式看，既有洋洋數(shù)千言的長(zhǎng)篇巨制，也有一字之驚；既有雄偉高大的”萬丈碑”，也有盈尺小碣；既有龜?shù)な住⒕窦?xì)磨之作，也有粗獷片石之刻
從書法藝術(shù)看，既有真草隸篆，也有四體揉融；既有如斗大字，也有蠅頭小楷；既有古拙若癡，也有龍飛鳳舞；既有大家之手，又有石匠之書
三、泰山著名石刻
1、封禪祭祀碑
封禪祭祀石刻是泰山石刻中一道獨(dú)特風(fēng)景線。
保存至今的有：秦《泰山刻石》，漢無字碑，唐《雙束碑》、《垂拱殘碑》、《紀(jì)泰山銘》，宋《登泰山謝天書述二圣功德銘》、《青帝廣生帝君贊碑》、《宋封祀壇頌碑》、《祥符碑》，明《去帝號(hào)碑》、《祝文碑》，清《乾隆皇帝謁岱廟詩碑》等。
岱廟。《張遷碑》和《曹全碑》都為漢末名碑。
《孫夫人碑》立于西晉公元272年，它與“歷城郛休碑”、“河南太公望碑”同為晉代三大豐碑。
衡方碑全稱《漢衛(wèi)尉卿衡府君碑》。東漢建寧元年(168年)九月立，為著名漢碑之一。
