古琴講座主持演講詞
篇一：古琴講座主持詞
開場白：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
一首離別詩譜成古琴曲，在曲中傾訴的是離愁，在曲外傳承的是文化，如輕聲細語，娓娓道來，這就是古琴的魅力。古琴，古稱瑤琴、玉琴，也稱七弦琴，是我國非常古老的一種樂器。在古時，琴、棋、書、畫是中華民族傳統文化的精煉概括。而其中古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，所以在四者當中居于首位，因此也被尊為“國樂之父”、“圣人之器”。
現在各位欣賞的這一首曲子叫做《陽關三疊》，而為大家演奏這首曲子的就是我們今天的主講人——劉敬丹，劉老師。接下來就讓我們把時間和舞臺交給劉老師，華堂初見，初見古琴，掌聲歡迎。結束語：
一首《渭城曲》，娓娓訴盡離別愁緒，一曲《玉樹臨風》款款道盡岑寂孤獨，最后的《歸去來兮辭》更是沛然如肺腑流出，殊不見有斧鑿痕。相信大家也通過這一首首幽蘭古曲，進而對我國的優秀傳統文化有所品味、有所思考、有所感悟，這也正是我們博物館組織這類活動的初心。
在活動結束之前，讓我們有請重慶愛樂今天的傳統文化講座到此結束，除了要感謝劉老師為我們帶來的這個精彩紛呈、優雅別致的講座，更要感謝在場各位嘉賓的熱情支持和參與。謝謝大家！
篇二：古琴雅集主持詞
古琴雅集主持詞
開場語：
尊敬的各位來賓，大家早上好！
為弘揚中國傳統文化，推廣中華傳統音樂藝術，大慶古琴第一人劉文濤先生將為我們奉上一道中華傳統文化的精神盛宴，讓大家近距離接觸和欣賞古琴這一中國傳統藝術的獨特魅力。今天我們在此舉辦古琴雅集。
古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產”。古琴的音樂神圣高雅，坦蕩超逸。古琴作為琴、棋、書、畫文人四藝之首，在中國文化史上有著崇高的地位，歷來為文人雅士所鐘愛，被推崇為中國國樂。古人把古琴稱為圣人之物，傳道之器，認為通過“琴”便能“上下與天地同流”，亦能與“萬物合一”。古琴具有強烈人文歸屬感，古人用它抒發情感，寄托理想。古琴遠遠超越了音樂的意義，成為中國文化和理想人格的象征。在體現中國傳統文化氣息的能力上，
沒有一件樂器可以與古琴相比擬。古琴雅集正式開始：
中場串詞：
1、《良宵引》描寫了一個安靜而美好的夜晚，“曲小而氣度安閑”, “其中吟、揉、綽、注，起、承、轉、合，井井有條，濃淡合度，意味深長”，將人們引入夜色朦朧的意境。
2.酒狂，傳說為竹林七之一的阮籍所作的《酒狂》，樂曲通過醉酒的神態抒發心中郁悶不得志。音樂內在含蓄，寓意深刻。
3.梅花三弄。聆聽婉轉、悠揚的《梅花三弄》，很容易讓人沉浸在梅花的高潔與清逸中，陶醉于梅花的婀娜和傲氣里。
.4.秋風辭. 秋風閨怨，當我撫琴，悠然感知。相伴弦上暖暖余溫，一手撥弦，一手綽注。泛音點點，想象一勾殘月當空。此情亦是人間又一美景。
5.忘憂.古語講“樂以忘憂”，今天就讓我們一同聆聽古琴曲《忘憂》，享受人生至樂的境界。
6.紅樓夢引子，下面請欣賞《紅樓夢引子》，在幽幽的旋律中，體味曹雪芹筆下的誰為情種？都只為風月情濃。
.7鳳求凰。關于古琴曲－－《鳳求凰》有一段傳說，相傳漢時，文人司馬相如聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。
后人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。
8.醉漁唱晚《醉漁唱晚》是唐詩人皮日休和陸龜蒙所作的琴曲，全曲描繪了漁翁豪放不羈的醉態，素材精煉，結構緊嚴，是一首精致的琴曲小品。 9玉樓春曉。《玉樓春曉》亦名《春閨怨》，為諸城派獨有琴曲。題名與曲意完全一致，表
現在春意氤氳、曉風輕拂之中閨中女子的情愫。女子于春眠乍醒之時驀然醉于樓外春光明媚之中，心懷無限幽情。曲調輕松流轉，不同凡響，頗有春
眠乍醒、惺忪欲醉之意。曲中從“雙吟”樂句之后，恰如欠伸之狀而轉為清醒，有惟妙惟肖之感。尾聲以異常清明之泛音而結束，尤為神妙。曲意綺麗，音韻悠揚，仿佛置身于其境，讓人欲罷不能。
10.短歌行。對酒當歌，人生幾何？讓我們在短歌行的優美曲境中體悟人
生。 .11.憶故人，此曲曲調逸韻清幽、雅致，為思念故人，別殊難會；而思慕於心，時無不想言的心境
.12.太極表演.
14枉凝眉（琴歌）. 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。……一個是水中月，一個是鏡中花。”--此曲選自電視連續劇《紅樓夢》主題曲，古琴柔情似水，琴歌蕩氣回腸。請欣賞琴歌《枉凝眉》。
15漁樵問答. 《漁樵問答》是一首古琴曲，為中國十大古曲之一。樂曲通過漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，表達出對追逐名利者的鄙棄。樂曲采用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調表示問句，下降的曲調表示答句。旋律飄逸瀟灑，表現出漁樵悠然自得的神態。
16臥龍吟（琴歌）. 此曲曲境悠悠，沁人心脾。劉老師優雅地撥動著琴弦，似乎也輕撫著我們的心弦。
17流水此曲因與春秋時期伯牙與子期知音相遇的故事緊密聯系，故為人們所熟悉而廣為流傳。曲中充分運用了“滾、拂、綽、注”等指法，極盡煙波浩渺、活潑瀠洄之致
結束詞：
優美動聽的旋律，這便是國樂古琴的神奇魅力，感謝老師的精彩演繹，感謝各位朋友的認真聆聽，祝大家周末愉快，本次雅集到此結束，再見！
篇三：古琴演奏會主持詞
古琴演奏會主持詞
[主持人入場詞]
尊敬的各位老師，親愛的朋友們：
歡迎大家來欣賞華中農業大學大學生藝術團悅雅古樂府古琴隊的專場演奏。我是主持人劉煉。
今天邀請到場的演奏會的嘉賓有：
中國，自古以來是個音樂的.國度，《高山》《流水》涵養了我們的民族氣質。在我們文明古國的大旗上，寫滿了優美的音樂。在這優美的音樂中，有一種聲音，永遠在演奏，有一種聲音，永遠在起伏，這，就是古琴。
1.[《古琴文化介紹》]
2.[《流水》主持人串詞]
今天，我們歡聚一堂，一起聆聽這來自古代的絕響，聆聽這奏響在今天的琴曲，聆聽這傳之于未來的音樂。“高山流水吟不盡，空谷覓知音”俞伯牙與鐘子期的故事已成為廣為流傳的佳話美談。而《流水》一曲極盡煙波浩渺、活潑瀠洄之致。1977年這首古
者曲就被鑄刻在美唱國“旅行”號太空飛船的鍍金片里，晝夜不息地回響在茫茫的太空之中，尋覓著宇宙間的“知音”。請欣賞琴曲《流水》
3.[《平沙落雁》主持人串詞]
王昭君的哀怨，跨不過茫茫沙漠，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。只有南去的秋雁，才能將她對故鄉的思念帶給親人。
秋雁來了，秋高氣爽，水遠沙明，一望無際的沙灘上一群大雁展翅飛翔，在空際盤旋顧盼，呼應鳴叫，這樣一幅雅致清秀的圖畫使人產生安寧閑適之感。
請聽琴曲《平沙落雁》
4.[《酒狂》主持人串詞]
酒，可以讓人沉醉，也可以讓人清醒。酒，可以讓人成為勇士，也可以讓人成為哲人。酒，可以讓人潦倒，也可以讓人狂放。阮籍的酒，讓他歡樂，還是痛苦？在黑暗中，他將怎樣把自己的思索寄托在美酒之中？請欣賞《酒狂》
5.[《關山月》主持人串詞]
陰柔是一種美，陽剛更是一種美，是一種屬于男性的剛強有力、一往無前、氣壯山河的美！在我們的傳統音樂文化中，這種屬于男性的美，是黃鐘大呂，是家國情懷，是慷慨悲歌。請聽《關山月》
6.[《碧澗流泉》主持人串詞] 想象在那千姿百態的奇峰異石之間，淌出一股股清澈的泉水，涓涓細流，時急時緩，仿佛我們置身于山水之間，情飛志揚，心曠神怡。請聽琴曲《碧澗流泉》
7.[《梅花三弄》主持人串詞]
故人，可以住在山上，也可以住在城市。朋友，可以是言談歡笑的故舊，也可以是萍水相逢的新知。
有這樣一個動人的傳說，東晉的時候，有個叫伊桓的音樂家，笛子演奏出神入化。王羲之的兒子王徽之久已仰慕。一天，偶然相逢于清溪，王徽之請求聆聽一曲。伊桓一言不發，依馬而奏。王徽之坐在船頭，閉目而聽。伊桓吹奏《梅花》三遍，打馬便走。王徽之神飛天外，順流而下。兩人自始至終，沒有一言交談，被傳為“知音”又一佳話。
昔唐代詩人孟浩然曾題“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。”韓愈也曾說“知音者誠少”而今天我們有幸能與知音相伴！非常歡迎來自武大古琴社的朋友們，下面請欣賞他們帶來的琴曲《梅花三弄》
8.[中場互動]
9.[《醉漁唱晚》主持人串詞]
那是一個春天的傍晚，唐代詩人皮日休和陸龜蒙泛舟于松江之上，山光水色，云天晚霞，令人賞心悅目。忽然聽得漁翁醉歌，如同天籟，兩人如癡如醉，于是倚歌作曲，信手而彈，琴曲飄蕩在松江之上，如夢如詩。此曲極富詩情畫意，表現了“人在畫中游，畫在樂中現”的意境。
請聽琴曲《醉魚唱晚》
10.[《良宵引》主持人串詞]
梅花的風韻，是高潔的象征；梅花的品格，是高尚的隱喻；梅花
的氣質，是高貴的寫照。陽光下，她風華絕代；月色里，她婀娜婉約。一樹梅花，搖曳在朦朧月色之中。如此良宵，豈能無曲？
請聽琴曲《良宵引》
11.[《搗衣》主持人串詞]
長安一片月，萬戶搗衣聲。
征人在何方？征人在遠方，征人在邊疆，征人在血灑疆場！牽掛的心在何方？在密密的絲線里，在滴滴的淚水中，在聲聲的搗衣捶擊聲中。那清晰鮮明的節奏，
