孔子的弟子顏回和子貢以及曾參等人的資料簡介
孔子的一生先后教育過三千名弟子，但是最有名的弟子只有72名。這72名弟子最有名的當屬顏回、子貢、曾參。然而眾多網友多孔子的弟子顏回、子貢、曾參等人的資料并不了解。下文中將詳細介紹孔子弟子的資料簡介。
顏回：春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵， 孔子最滿足弟子。《雍也》說他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。他失常尊敬老師，對孔子無事不從無言不悅。
顏淵以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違背、仁”（《雍也》）。意外早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
仲由字子路，又字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子滿足學生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛，跟從孔子周游列國，深得器重。
孔子稱贊說：“子路好勇，聞過則喜。”初仕魯，后事衛。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，下一任大夫孔俚的宰。衛莊公元年（前480年），孔俚的媽媽伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊后，即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴肅喝斥道：“正人死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。
子貢姓端木，名賜，字子貢，衛國人（今河南浚縣人），曾任魯、衛兩國之相，是孔門七十二賢中最有作為者，且列言語科之優秀者。子貢是春秋時期了不起的外交家和商人，被后世奉為“儒商開山祖師”。孔子曾稱其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，就事靈通。
他還善于經商之道，從前經商于曹、魯兩國之間，富致千金。為孔子弟子中首富。司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》，對子貢這自個物所費筆墨最多，其列傳就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長的。這個表象說明，在司馬遷眼里，子貢是個極不尋常的人物。咱們循著司馬遷的這個思路，再細細閱覽《論語》等書，便可看出子貢這自個物非同尋常。
他的影響之大、效果之巨，是孔門弟子中無人所能企及的：他學績優秀，文明修養豐富，政治、外交才華杰出，理財經商才干高超。在孔門弟子中，子貢是把學和行結合得最好的一位。
言偃春秋時孔子僅有的南邊弟子。字子游，又稱叔氏。常熟人。22歲時離鄉北上，拜孔子為師，為其三千弟子中七十二賢之一。謙善好學，拿手文學，曾任魯國武城宰，用禮樂教化民眾，境內到處有弦歌之聲，深得孔子賞識。
后學成南歸，從游弟子許多，被譽為傳達東南文明第一人。唐代起先后被封為吳侯、吳公、吳國公及先賢言子等。清康熙間特設五經博士一員，由其后嗣世襲。言偃對吳地文明的昌盛作出了很大奉獻。
曾點孔門七十二賢之一：曾點 字子皙，亦稱曾皙，春秋時期魯國武城(今平邑縣魏莊鄉南武城、一說嘉祥縣滿硐鄉南武村)人。生卒年月不詳。曾參之父,孔門弟子七十二賢之一。與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠。
《論語》載 他和子路、冉有、公西華侍坐孔子，談自個志向時，他“鏗”然一聲，間斷鼓瑟，說暮春時節，換上春裝，和五六位情投意合的成年人， 帶上六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后歌唱回來。
孔子聽后大加賞識，喟然嘆曰：你和我想的相同！魯國大夫季 武子死，曾點吊唁“倚其門而歌”，被稱為魯之狂士。739年（唐開元二十七年）追封“ 宿伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“萊蕪侯”。1530年（明嘉靖九年）改稱“先賢曾氏”。曾點墓在其故鄉南武城。
曾參字子輿，春秋末魯國南武城 （今平邑）人。我們尊稱為曾子。孔子弟子。曾點之子，樂道養親，曾仕為小吏，以孝著稱。以為"忠恕"是孔子" 一以貫之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修養方法，建議"慎終（穩重地處置父母的兇事），追遠（虔誠地回想祖先），民德歸厚”，“犯而不校（計較）”，矢志不懈地實習孔 子學說。
相傳著有《孝經》和《大學》。在孔門中被視為道統的繼承者，被后代統治者尊為 “宗圣”。《漢書·藝文志》著錄《曾子》18篇，已殘，今存《大戴禮記》中，自《立事》至《
天圓》凡10篇。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟，又稱宗圣廟。
