云南結(jié)婚習(xí)俗
云南婚俗簡(jiǎn)介
云南多數(shù)民族實(shí)行血緣外婚制，有的禁忌甚嚴(yán)，如哈尼族嚴(yán)禁姑 表姨表通婚，彝族姨表不婚，壯族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表 不婚，白族、納西族同宗同姓不婚，基諾族和德昂族同姓不婚。但亦 有例外，如傈僳族的亞血緣族內(nèi)婚，同一家族內(nèi)的男女，除親生父母 和親兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再?gòu)男值芙忝靡约澳?齡相當(dāng)?shù)氖逯抖伎山Y(jié)婚。獨(dú)龍族曾普遍實(shí)行“非等輩婚”，即在固定 婚姻集團(tuán)內(nèi)的嫁娶，可不考慮年齡大小和輩份長(zhǎng)幼，親姐妹可分嫁另 一家父子。普米、景頗、納西、白、傈僳等民族，實(shí)行姑表、姨表優(yōu) 先婚，舅家兒子可優(yōu)先娶姑媽家女兒，這種特權(quán)，與“舅舅為大”的 民族古習(xí)有關(guān)。佤、苗、景頗、怒、納西、傈僳、白、彝等民族有“轉(zhuǎn) 房婚”制，多數(shù)是兄長(zhǎng)死后弟娶嫂為妻。獨(dú)龍族轉(zhuǎn)房則不分輩數(shù)。
兒女婚事，有的民族由父母包辦，有的則實(shí)行自由婚。納西、白、 彝、普米、怒、獨(dú)龍、景頗、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但擇 姻嫁娶則由父母一手包辦；而傣、佤、拉祜、基諾、布朗等民族，男 女社交、擇姻均較自由，父母多不干涉。摩梭少女和基諾少年，待舉
行隆重“成年禮”后，取得戀愛(ài)資格，即可自由社交。
訂婚多同漢制，一般情媒人送酒、糖等訂親禮。聘禮輕重不一 也有的實(shí)行較特殊儀式，如普米族訂婚，先由男家送去酒肉和一顆豬 心，女家將豬心一剖為二，一半帶還男家，并將自家的豬心切成兩半， 留一半，送男家一半。雙方將對(duì)方的一半和自家的一半合在一起，表 示“永結(jié)同心”。其后男方還要送女家一頭黃牛，表示女家嫁出“兩 只腳”，得到“四只腳”，不算吃虧。納西族訂親后還有請(qǐng)媳婦（小過(guò) 門）儀式，辦宴席，送首飾、衣物與女方。春節(jié)，訂婚男女相互到對(duì) 家拜年，但未婚夫妻不能談話往來(lái)，否則被恥笑為厚臉皮，不莊重， 真是對(duì)面相逢如隔山?；槎Y，多在秋收后至春耕前進(jìn)行。納西族有婚 儀不見(jiàn)天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪青松毛，扎迎親牌坊。迎親隊(duì) 伍到女村，女家閉門，隔門唱盤問(wèn)喜歌，答唱對(duì)頭方開(kāi)門迎人，迎親 者即撒“開(kāi)門錢”。次日早，新娘邊哭邊由兄弟背至大門前上轎。男 家宴客當(dāng)晚，歌舞至深夜。第三天回門，女方宴客，當(dāng)日返回。墨江 哈尼族婚禮，夫妻同吃一條豬的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻 行砍柴燒火儀式，新郎砍3根柴，由新娘點(diǎn)燃。
還有的行種瓜禮。第三天，新娘煮3根芭蕉心讓大家吃，表示“一 心相愛(ài)”。傣族接親，沿途
要鳴槍驅(qū)邪，進(jìn)門行“拴線”禮：由老人、 來(lái)賓把彩色絲線拴在新人手腕上，象征吉祥同心。其后敲錯(cuò)鑼、象腳 鼓跳舞，贊哈（歌手）在酒宴上演唱喜歌，賓客發(fā)出“水水水”的歡呼， 向新人祝福。普米族還有鎖媒人趣禮：媒人送禮至男家， 3天后新娘
上路，媒人和一位主方歌手被鎖進(jìn)屋里，兩人對(duì)唱，若媒人贏，守門 姑娘即刻開(kāi)鎖，若媒人輸，則須喝全寨每家的一口酒，有的喝得爛醉， 免不了被人抬著送回去。中甸縣藏族婚禮，要給新人潑水，直潑到全 身濕成落湯雞才罷，表示婚后感情像泉水潔凈長(zhǎng)流。有的民族婚后夫 妻還有異俗。傣族男女婚后，丈夫隨妻到岳父家生活 3年，稱之“從 委居”以示對(duì)岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后長(zhǎng)住娘家，俟有孕 方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家，兩三年后行“煮飯”儀式，定居 夫家。
無(wú)力行聘、設(shè)婚宴，或因其他障礙（如女方父母不允），便有槍婚 之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個(gè)小伙子同時(shí)愛(ài)上一個(gè)姑娘，都 想得到她，于是有人搶先下手，強(qiáng)槍為妻，但其后仍經(jīng)媒人周旋，重 付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當(dāng)女子不滿包辦婚而另自尋愛(ài)時(shí)， 夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛(ài)，如遇 阻力，則雙方事先約好暗號(hào)，男家親友沒(méi)埋伏圈，女方按時(shí)借故外出 勞動(dòng)，到預(yù)約地點(diǎn)，伏兵猛出搶婚，
姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞 聲追趕，也只湊個(gè)熱鬧，過(guò)后男方又請(qǐng)人圓場(chǎng)。納西族搶婚常因雙方 無(wú)力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢(shì)，女家假追真送，不過(guò)唱了 一臺(tái)戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚” 、“偷婚”、
“領(lǐng)婚”等俗，其實(shí)質(zhì)與暗約假槍差不多。
云南結(jié)婚習(xí)俗之彝族
男女青年相識(shí)和相戀后，雙方都情投意合，稱心如意，男方父母
就請(qǐng)結(jié)摩選取一吉日，并征得女方父母同意后，就為他們舉行婚禮。
婚禮舉行前幾天，姑娘要減飯減水，臨出嫁前更是不準(zhǔn)吃喝。這種”
新娘子餓食餓水”的習(xí)俗主要來(lái)自彝族”虎妻”的傳說(shuō)， 同時(shí)也為了
避免在迎娶的路上解大小便-彝族認(rèn)為那樣是不吉利的。
舉行婚禮這天，男方家喜氣洋洋，親朋滿座。院子中間用樹(shù)枝搭 起一座青棚，棚內(nèi)彬外披
紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌 手不斷地演唱著富有民族情調(diào)的（青棚調(diào)），親朋好友歡聚一堂，歌聲 不停，嗩吶聲不斷。
展示完畢后，女方家招待娶親的人喝水：先喝茶，后喝糖水，稱 為”先苦后甜”，接著擺好香檳，請(qǐng)女方的舅輩來(lái)說(shuō)一些吉利的話， 然后打開(kāi)紅盒，給新郎披上兩匹紅彩帶。一切完畢之后，女方家盛宴 招待娶親的人，親朋好友以及本村本寨的鄉(xiāng)親。席間，新郎要到每一 桌先作揖，后敬酒。等所有的客人都吃完飯后，才能娶新娘動(dòng)身回家。 如果路遠(yuǎn)，女方家會(huì)熱情地招待娶親的人住下，第二天再走，當(dāng)晚， 女方家院子里或房外廣場(chǎng)上，人們通宵達(dá)旦地跳左腳舞。如果路近， 當(dāng)天就可以娶親回家。
男方家聚親的隊(duì)伍來(lái)到女方家門前時(shí)， 要接受女方的兄弟姐妹和 同輩青年男女的兄弟姐妹和同輩青年男女的潑水，以示歡迎和慶賀。 彝家人認(rèn)為：潑了水，姑娘到丈夫家后就不會(huì)到很遠(yuǎn)的地方背水，即
使天旱也有吃有喝。娶親的隊(duì)伍進(jìn)了女方家門后，在供桌上點(diǎn)上香，
磕完頭，接著就開(kāi)始展示帶來(lái)的禮物，如衣服、鞋子、包頭、錢幣等。 女方也展示姑娘的
嫁妝，如：櫥柜、箱子、衣物、凳子、被褥、彩電、 縫紉機(jī)等。這時(shí)候，由女方父母請(qǐng)來(lái)的歌師開(kāi)始唱娶親歌，唱一段， 展示一樣，且唱到什么就必須展示什么，不然歌師就要用簸箕在娶親 人的頭上打三下，引得眾人哄堂大笑。
當(dāng)人們進(jìn)行上述活動(dòng)的時(shí)候，新娘一般在樓上梳妝打扮，作出嫁 前的準(zhǔn)備。動(dòng)身之前女方的舅輩帶著新郎去女方家祖宗牌位前拜別， 新娘則由哥哥或弟弟從樓上背到堂屋門外與新郎一同上路，媒人在后 招呼所有女方家的客人去送親。送親的隊(duì)伍以一對(duì)年輕夫婦為主，其 余的姑娘的同伴或較親的小輩，他們可以一直送到男方家。
彝家的規(guī)矩，不管路有多遠(yuǎn)，一律走路，不騎馬，不坐轎，近年 來(lái)也有乘坐汽車和拖拉機(jī)的，于是，娶親，送親的隊(duì)伍在喇叭和嗩吶 喜氣洋洋的樂(lè)曲聲中，背、抬著令人眼共繚亂的嫁妝，浩浩蕩蕩地向 男方家出發(fā)了。一路上，人們還彈月琴，唱山歌，跳左腳舞，熱鬧非 凡。
