第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
1、三國兩晉南北朝時期江南得到開發的原因及影響
（1）原因：①自然條件:江南地區自然條件優越,發展農耕經濟的潛力巨大。
②社會環境:北方動蕩不安,南方相對安定。
③政府政策:南方政權統治者重視發展經濟,鼓勵墾荒,興修水利等以增強實力。
④人口因素:北方人口南遷,增加了勞動力,帶來了先進的生產工具和技術。
⑤其他條件:江南地區各族人民的辛勤勞動,促進了生產力較快發展
（2）影響：①促進了江南地區的開發，為經濟重心南移奠定了基礎；
②促進了民族交融；③加強了南北經濟聯系，使南北經濟趨向平衡。
2、北魏孝文帝改革的內容、意義
（1）內容①遷都:將都城從平城遷到洛陽。
②改籍貫:遷至洛陽的鮮卑貴族律將籍貫改為洛陽,死后不得歸葬平城。
③穿漢服、學漢語:以漢族服飾取代鮮卑服飾,朝中禁鮮卑語,統一說漢語
④改姓氏:改鮮卑姓為漢姓。
⑤仿門第:仿照魏晉以來漢族社會的士族階層,將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門。
⑥通婚姻:鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。
（2）意義：①這些改革措施順應了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾。
②促進了北魏的經濟發展和社會繁榮。
③為以后北方統一南方以及隋唐盛世的出現打下了基礎。
第6課 從隋唐盛世到五代十國
1、唐朝盛世局面
（1）“貞觀之治”
①原因:唐太宗吸取隋亡教訓輕徭薄賦,勸課農桑,戒奢從簡,知人善任,虛懷納諫。
②結果:唐太宗統治期間,國家出現了少有的開明政治局面,史稱“貞觀之治”。
（2）武則天當權期間:社會經濟持續發展。
（3）“開元盛世”
①原因:唐玄宗選賢任能,改革吏治發展生產,大興文治,改革兵制。
②將唐朝推向全盛時期,經濟有很大發展,社會空前繁榮。
3、唐朝民族關系的發展
（1）唐與突厥：
（2）① 東突厥：貞觀初期，唐朝大敗東突厥，唐太宗被尊稱為“天可汗”。
（3）②西突厥：唐太宗設安西都護府；武則天時，設北庭都護府，分治天山南北。
（4） 唐與回紇：唐玄宗時期，冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗。
（5）唐與吐蕃：
（6） ①唐太宗時文成公主入藏。
（7） ② “長慶會盟”。
（8）唐與靺鞨：唐玄宗時期，封粟末部首領大祚榮為渤海郡王。
4、唐朝民族政策的特點：以通婚、和親方式促進民族融合，以議代戰
5、歷史影響：進一步促進了民族交融；有利于祖國邊疆地區的開發；有利于統一多民族國家的鞏固與發展。
6、安史之亂的背景、影響
（1）背景：①開元年間,邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張。
②唐玄宗在邊境重地增置軍鎮,加強邊防,軍鎮長官節度使兵力隨之擴大。
③唐玄宗統治后期,沉湎于享樂,怠于政事,任人唯親,朝政趨于腐敗。
（2）影響:唐朝由盛轉衰。
第7課 隋唐制度的變化與創新
1、選官制度
（一）察舉制（漢代）
（1）方式：由地方向中央推薦人才。
（2）標準：品德，才能。
（二）九品中正制（魏晉南北朝時期）
（1）背景：漢代察舉制弊端逐漸顯露；東漢末年社會動蕩，察舉制無法推行。
（2）內容：中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，按等級高低授予官職；
（3）標準：家世
（4）影響：①積極：初期有利于加強中央集權。
②消極：后期形成門閥士族政治，“上品無寒門，下品無勢族”。
2、科舉制的影響
積極：①擴大了統治基礎，提高了官員素質，加強了中央集權；②有利于社會重學風起的形成；③被西方國家借鑒，發展為現代文官制度。
消極：明清時期八股取士，束縛人們的思想，不利于科技發展。
3、三省六部制的內容及影響
內容①中書省負責草擬皇帝的詔令;門下省負責審核詔令;尚書省負責執行。②宰相議事的地方叫政事堂,后改稱中書門下。
影響：①分工明確，提高了行政效率；②三省彼此制約，削弱相權，加強了皇權；③是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產生了深遠影響。
4、唐代租庸調制的內容及作用
內容：①賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。
②除租、調外,男子不去服徭役的可以納絹或布代役,稱為庸。
作用：以庸代役保證農民有較充分的生產時間,政府的賦稅收入也有了保障。
5、兩稅法實行的背景、目的、內容、意義
背景：天寶年間,土地買賣和兼并之風盛行,政府直接支配的土地日益減少,均田制無法推行,租庸調制也無法維持,政府財政收入銳降。
目的：解決財政困難。
內容：①每戶按人丁和資產繳納戶稅,按田畝繳納地稅,取消租庸調和一切雜稅、雜役。②一年分夏季和秋季兩次納稅。
意義：①簡化稅收名目,擴大收稅對象,保證國家的財政收入。
②改變了自戰國以來以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對農民的人身控制。
第8課 三國至隋唐的文化
一、儒學、道教與佛教的發展（了解）
1.發展變化
(1)漢武帝時期:儒學正統地位確立后,呈現繁盛之勢
(2)魏晉南北朝
①儒學開始吸收佛教和道教的精神有了新的發展
②道教受到需學的影響,主張“貴儒和“尊道”,佛教也吸收儒、道的思想漸趨中國本土化。
(3)隋朝:需學家提出儒、佛、道教合歸儒”,主張以儒學為主,調和并吸收佛教、道教的理論
(4)唐朝①統治者奉行三教并行政策,奉老子為祖先,道教最受尊崇。
②武則天時,佛教在社會上有很大發展,形成不同親派。
2.反佛與滅佛
(1)背景:佛教盛行,嚴重影響到政府財政收入。
(2)反佛:范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點,提出人的精神和肉體是統一的,對佛教進行抨擊。
(3)滅佛:北魏、北周及唐朝等統治者幾度滅佛
(4)結果:佛教文化遭受損失,但佛教的發展并未從根本上覺到通制
3.復興儒學
(1)背景:佛教和道教的發展使儒學的正統地位受到挑戰
(2)內容:韓愈從維護封建統治出發用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點,鞏固需學主流思想的統治地位。
二、文學藝術
（一）文學方面：
1、魏晉南北朝時期：
（1）建安文學：以曹操父子為代表。
（2）田園詩：東晉陶淵明 ，代表作有飲酒、歸園田居等。
（3）南朝駢文：駢文在形式上講究對偶，多用四六句式，所以也稱“四六文”。
（4）南北朝民歌：以《木蘭詩》和《敕勒歌》為代表。
2、唐朝時期：詩歌進入黃金時期 ，李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高水平。
（二）書法方面：
1、書法在東漢末年成為一種藝術。
2、東晉：王羲之，被稱為“書圣”，代表作《蘭亭集序》——行書.
3、隋唐時期：代表是顏真卿和柳公權。
（三）繪畫方面：
1、東晉：顧愷之，代表作《洛神賦圖》；
2、隋唐：吳道子，被尊為“畫圣”。
（四）雕塑方面：甘肅敦煌莫高石窟、山西云崗石窟、洛陽龍門石窟等。
三、科技成果
1、北魏賈思勰，《齊民要術》，我國現存第一部完整的農學著作；
2、南朝祖沖之，世界上第一個將圓周率推演到小數點后第七位；
3、西晉裴秀，繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法；
4、唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰爭；
5、唐朝僧一行，是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人；
6、唐朝孫思邈，完成醫學名著《千金方》；
7、唐高宗，《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
四、中外文化交流
（一）佛教的中外交流
1、東漢后期到北朝：有中亞、印度的高僧來華。
2、東晉法顯和唐朝玄奘前往天竺，研學佛教思想，促使佛教本土化。
3、日本的空海和唐朝的鑒真，促進中國周邊國家的佛學傳播。
（二）唐朝時期的中外交流的表現：
（1）唐首都長安是當時國際大都市。
（2）日本、新羅向唐朝派遣大量的使節和留學生。
