箋紙收藏紙短情長
張愛玲說，“舊上海的月亮，是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。”舊時的月色怕是無緣重逢，但紅黃的濕暈大抵可以想象，又是千年同此月，遺憾倒是可減幾分。只是，這朵云軒的信箋，無形中卻陡增了一些美意，怕是不同于今日常見信紙吧。
安徽十竹齋箋紙產品樣本
北平箋譜
一“箋”字，表明了類屬。民國和民國以前的文人，寫信是用“箋”的。紙質精美、尺幅較小的紙才稱作箋。尺幅不大，精美卻真精美，紙質潔白、勻薄、細膩、柔滑，上印有詩詞、書法、繪畫、篆刻等不一而足，別有國畫的韻味。若材質里再添些顏料，則是真的古色古香了。故而也有“彩箋”、“花箋”、“錦箋”、“鸞箋”、“銀箋”、“箋牒”等美名。
北平榮寶齋詩箋譜
陳師曾繪花果箋
箋紙，一般每頁八行?！逗鬂h書》：“竇融玄孫章，與馬融、崔瑗同好。融與章書，書唯一紙，紙八行?！?也俗稱“紅八行”，封套則以白綿或宣紙糊成長方形，名址皆由右至左豎寫。這類箋紙、信封都已定型，市面都有出售；非同今日，全國信封統一形式，且由郵局監制出售，否則不予投遞。
這箋紙，大抵隨文人雅士間魚雁往來、詩作唱和應運而生。古人看重自己的字，用紙頗為講究。據稱漢代蔡邕非紈素不肯下筆，北宋更有“擇紙而書”之說。詩歌酬酢、鴻雁傳書，精美的箋紙，既能抒情寫志，又能悅人耳目，豈不錦上添花？
京都松古齋監制素花箋紙
落霞箋紙
于是便有了寫信的信箋、寫詩的詩箋、作畫的畫箋、寫謎面的謎箋。有文人學者以自己齋號制個人專用箋紙，是私人箋；有時文人不代表自己，而以單位的名義出面，遂又有印以機關、團體等名稱的公用箋。將彩印箋紙輯成圖冊，遂又有了“箋譜”。
明·吳發祥編印 羅軒變古箋譜
可以說每一枚箋紙，堪稱一幅微型的國畫或是鐘鼎彝器的拓片?；蚯逍碌牛蚬艠隳?，使得人們在閱讀詩詞或書信的同時得到一種視覺上的美感，因此，備受文人雅士的喜愛。
溥儒手繪箋紙并題藏器物拓
如同精美脫胎于庸常，箋紙的蛻變之路亦是如此。自東漢蔡倫以樹膚、麻頭、敝布、魚網以為紙后，在很長一段時間內，紙張的變化只停留在材質的更替上。直到南北朝，文風昌盛，古拙好雅，才出現了真正意義上的五色花箋。此后，箋紙跳脫出“質”的藩籬，開啟了她“形”美的蛻變。
