
箋紙收藏紙短情長
張愛玲說,“舊上海的月亮,是銅錢大的一個紅黃的濕暈,像朵云軒信箋上落了一滴淚珠,陳舊而迷糊。”舊時的月色怕是無緣重逢,但紅黃的濕暈大抵可以想象,又是千年同此月,遺憾倒是可減幾分。只是,這朵云軒的信箋,無形中卻陡增了一些美意,怕是不同于今日常見信紙吧。
安徽十竹齋箋紙產品樣本
北平箋譜
一“箋”字,表明了類屬。民國和民國以前的文人,寫信是用“箋”的。紙質精美、尺幅較小的紙才稱作箋。尺幅不大,精美卻真精美,紙質潔白、勻薄、細膩、柔滑,上印有詩詞、書法、繪畫、篆刻等不一而足,別有國畫的韻味。若材質里再添些顏料,則是真的古色古香了。故而也有“彩箋”、“花箋”、“錦箋”、“鸞箋”、“銀箋”、“箋牒”等美名。
北平榮寶齋詩箋譜
陳師曾繪花果箋
箋紙,一般每頁八行?!逗鬂h書》:“竇融玄孫章,與馬融、崔瑗同好。融與章書,書唯一紙,紙八行?!?也俗稱“紅八行”,封套則以白綿或宣紙糊成長方形,名址皆由右至左豎寫。這類箋紙、信封都已定型,市面都有出售;非同今日,全國信封統一形式,且由郵局監制出售,否則不予投遞。
這箋紙,大抵隨文人雅士間魚雁往來、詩作唱和應運而生。古人看重自己的字,用紙頗為講究。據稱漢代蔡邕非紈素不肯下筆,北宋更有“擇紙而書”之說。詩歌酬酢、鴻雁傳書,精美的箋紙,既能抒情寫志,又能悅人耳目,豈不錦上添花?
京都松古齋監制素花箋紙
落霞箋紙
于是便有了寫信的信箋、寫詩的詩箋、作畫的畫箋、寫謎面的謎箋。有文人學者以自己齋號制個人專用箋紙,是私人箋;有時文人不代表自己,而以單位的名義出面,遂又有印以機關、團體等名稱的公用箋。將彩印箋紙輯成圖冊,遂又有了“箋譜”。
明·吳發祥編印 羅軒變古箋譜
可以說每一枚箋紙,堪稱一幅微型的國畫或是鐘鼎彝器的拓片?;蚯逍碌牛蚬艠隳?,使得人們在閱讀詩詞或書信的同時得到一種視覺上的美感,因此,備受文人雅士的喜愛。
溥儒手繪箋紙并題藏器物拓
如同精美脫胎于庸常,箋紙的蛻變之路亦是如此。自東漢蔡倫以樹膚、麻頭、敝布、魚網以為紙后,在很長一段時間內,紙張的變化只停留在材質的更替上。直到南北朝,文風昌盛,古拙好雅,才出現了真正意義上的五色花箋。此后,箋紙跳脫出“質”的藩籬,開啟了她“形”美的蛻變。