故事：
陸績：歸鄉載石千秋贊
陸績，字公紀，是三國吳縣人（今蘇州人），胸懷韜略，才智橫溢，博學多識。最值得稱道的是其為官清廉，兩袖清風，一身正氣。他在東吳為官時，就以敢于直諫著稱，朝野官員皆“以直道見憚”。后來陸績出任廣西郁林郡太守加偏將軍。那里氣候炎熱，疫病流行，陸績為改善當地百姓的飲水條件，減輕疫病傳播，發動群眾挖掘水井，被人們稱為“陸公井”。陸績沒有因為環境的惡劣而放松對自己的要求，他為官廉明清正，肅貪拒賄，從不接受下官一件禮物，也不索取任何當地特產，還將在任內所生女兒，取名“郁生”。
而在三國時期，郁林轄境廣闊，當時的郁林太守，離任時都寶物充斥，滿載而歸。但陸績為官清廉，不義之財，一毫不取。在任期屆滿，動身歸鄉之時，行李蕭然，全部家當裝到船上，也占不了多少空間。艄公一看貨物太輕，便說：“就這樣開船，出了亂子怎么辦？”陸績問：“怕出什么亂子？”艄公說：“船裝的太輕，遇到狂風大浪，就容易翻船。你一家四口，所帶的東西還不如一介寒士。船太輕，得想辦法增加重量才行。”
陸績與艄公和家人商量，買了兩大甕咸菜和一擔筍干搬上船。但船還是吃水很淺，不敢開行。再買貨物吧，陸績身上的銀子已經所剩無幾。怎么辦？情急之中，忽然看到岸上有一塊大石頭，足有七八百斤重。陸績打聽到這是一塊沒有主人的石頭，便請人把它搬上船壓船。于是用巨石壓船還鄉的事成為美談。
心得體會：
據文獻記載，“廉”字最早見于《周禮》：“以聽官府之六計，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辯?！蔽髦軙r期，就這樣以廉為本，考察群吏的政績，裁斷高下優劣，平治官府，亦稱“六廉”。
廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，并以身作則，同腐敗現象做斗爭。古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以來，為官者最難做到的就是“清廉”二字。但正因為“廉潔”做到之不易，“廉潔”被貪者所玷污，我們更應該大張旗鼓地倡導廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠生輝，讓為官之人以廉為美。
俗語說“讀史方知今日事”，《廉石千秋》這本書描寫到了一個個恪盡職守、公而忘私、潔身自好、一身正氣、以德為先，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的“青天”，充滿哲理，發人深省，為各級干部增強勤政廉政意識提供了精神食糧，對于陶冶廣大領導干部情操，加強思想道德修養，樹立執政為民理念，提高拒腐防變能力，激發干事創業熱情，進而更加深入推進黨風廉政建設和反腐敗工作，必將產生積極而深遠的影響。
陸績“歸鄉載石”的故事成為美談，而如今那塊來自廣西郁林的“廉石”還在，其貌不揚，赭紅砂礫巖石，高2米多，形似風帆，存于蘇州文廟。但它有別于一般的石頭，因為它承載著一段人以石清，石以人重的佳話。如今，“廉石”已經成為蘇州的廉政品牌，時刻提醒著當代的公務員，要以先賢為榜樣，立黨為公，執政為民。
有人說：“廉石就像一只無形的手，就像一張看不見的德網；法網網住的只是幾條大魚，德網阻擋的卻是所有的魚。” 我認為其言極是，它形象地道出了蘇州以“廉石”為載體的廉潔文化，在編織黨員領導干部為民、務實、清廉的“德網”中不可小覷的重要性。蘇州的清官，包括來蘇公務或任職的官員，他們來到富庶的江南，被蘇州的人文環境影響，身體力行推崇和倡導清廉的為官之道；也有從蘇州走出去到外地任職的官員，他們從“廉石”邊的府學
啟程，踏上仕途，謹記教誨，不辱使命。千百年來，蘇州的清官廉吏形成了“民本”思想、“務實”之道，實在也是歷史文化名城的寶貴資源。同時《廉石千秋》這本書也使我們從歷史的史跡對防腐倡廉有了更深的理解，蘇州特有的古廉潔文化對現今開展廉潔文化教育留下啟示。
首先廉潔文化具有廣泛的群眾性，是企業文化的子文化。黨的十七大報告第一次明確提出“加強廉潔文化建設，形成拒腐防變教育長效機制、反腐倡廉制度體系、權力運行監控機制”。而群眾是防治腐敗的強大力量,只有群眾的文化道德素質提高了，良好的社會風氣形成了，黨風廉政建設才能有扎實的基礎，才能不斷取得新的成效。廉潔文化既是先進的政治文化，也是一種重要的大眾文化，全面推進廉潔文化建設，必須進一步深化群眾意識，始終堅持面向全黨全社會的原則，始終堅持“以人為本”的原則，把對黨員干部先進性要求和廣大群眾廣泛性要求有機統一起來，把高雅與通俗結合起來，積極弘揚與中華民族優秀文化相承接、與時代精神相統一的廉潔文化和廉潔文化，使廉潔文化建設工作真正從文件走向文藝、從會場走向廣場、從參觀走向參與、從推動走向互動，進一步擴大廉潔文化的覆蓋面、影響面、教育面，不斷提高廉潔文化建設的滲透力和有效性。《廉石千秋》這本書充分挖掘優秀傳統文化，堅持文化的延續性，把批判吸收傳統廉潔文化元素同弘揚現代廉
潔文化精髓結合起來，古為今用把繼承發揚中華民族廉潔文化與繼承借鑒、創新發展結合起來，形成具有自身特色的廉潔文化體系。
另外廉潔文化具有很強的滲透性和廣泛性?！拔幕鴿櫰鋬?，養德以固其本。”廉潔文化秉承了一切優秀文化的特質，那就是“潤物細無聲”，其影響并非立竿見影而是潛移默化。蘇州的“廉石”欄目就是以廉潔文化為內核，借助傳媒來傳播廉政信息、營造廉政環境、培養廉政態度、引導廉政行為，對廣大黨員干部和群眾開展反腐倡廉教育，使人在潛移默化中接受廉潔教育，在心靈觸動中增強廉潔意識，在耳濡目染中鞏固拒腐防變的思想道德防線，收到春風化雨的教育效果。廉潔文化看起來是個無形的東西，但是一旦深深地根植于人們的心中，它將起到法律制度不能替代的作用。只有發揮廉潔文化潛在的熏陶、引導、滲透、影響力量，來感化、優化黨員干部的從政行為，才能從根本上樹立“不愿腐敗”的思想觀念，最大限度地防止腐敗問題的發生，從而使反腐倡廉的工作更加富有成效。
古人云：“百行以德為首”、“正人先正己”，反腐倡廉，關鍵是黨員領導干部要率先垂范，以身作則，做出榜樣，黨員領導干部編織牢固“德網”的重要性與必要性已毋庸贅言，宣傳教育活動是不斷增強黨員干部廉潔自律意識，筑牢黨員干部思想道德防線，夯實廉政勤政思
想根基的有效途徑和形式。同時我們確實應該牢牢地汲取前車之鑒，真正地做到反躬自省，常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷強化“保持平常心、加強責任心、培養進取心、常懷廉潔心”的共識。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”不論是歸鄉載石千秋贊的陸績，還是先憂后樂的范仲淹；亦或不論是連任十三載的蘇州知府況鐘“況青天”，還是操守嚴謹的吳一鵬；不論是民不能忘的“豆腐湯”太守湯斌，還是以清節為天下第一的陸燿·····他們或恪盡職守，公而忘私；或廉潔自守，潔身自好；或不計名利，以德為先。不論是他們那種“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟抱負，還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的濟世情懷都是值得我們深深體會與學習的。
