
故事:
陸績:歸鄉載石千秋贊
陸績,字公紀,是三國吳縣人(今蘇州人),胸懷韜略,才智橫溢,博學多識。最值得稱道的是其為官清廉,兩袖清風,一身正氣。他在東吳為官時,就以敢于直諫著稱,朝野官員皆“以直道見憚”。后來陸績出任廣西郁林郡太守加偏將軍。那里氣候炎熱,疫病流行,陸績為改善當地百姓的飲水條件,減輕疫病傳播,發動群眾挖掘水井,被人們稱為“陸公井”。陸績沒有因為環境的惡劣而放松對自己的要求,他為官廉明清正,肅貪拒賄,從不接受下官一件禮物,也不索取任何當地特產,還將在任內所生女兒,取名“郁生”。
而在三國時期,郁林轄境廣闊,當時的郁林太守,離任時都寶物充斥,滿載而歸。但陸績為官清廉,不義之財,一毫不取。在任期屆滿,動身歸鄉之時,行李蕭然,全部家當裝到船上,也占不了多少空間。艄公一看貨物太輕,便說:“就這樣開船,出了亂子怎么辦?”陸績問:“怕出什么亂子?”艄公說:“船裝的太輕,遇到狂風大浪,就容易翻船。你一家四口,所帶的東西還不如一介寒士。船太輕,得想辦法增加重量才行。”
陸績與艄公和家人商量,買了兩大甕咸菜和一擔筍干搬上船。但船還是吃水很淺,不敢開行。再買貨物吧,陸績身上的銀子已經所剩無幾。怎么辦?情急之中,忽然看到岸上有一塊大石頭,足有七八百斤重。陸績打聽到這是一塊沒有主人的石頭,便請人把它搬上船壓船。于是用巨石壓船還鄉的事成為美談。
心得體會:
據文獻記載,“廉”字最早見于《周禮》:“以聽官府之六計,弊群吏之治,一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉潔,六曰廉辯?!蔽髦軙r期,就這樣以廉為本,考察群吏的政績,裁斷高下優劣,平治官府,亦稱“六廉”。
廉潔即不貪污、腐化,不奢侈浪費,不以權謀取私,貪贓枉法,同時也指有道德修養,行為純潔,不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產,并以身作則,同腐敗現象做斗爭。古人云:“吏不畏吾嚴,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;廉則吏不敢慢,公則民不敢欺。公生明,廉生威。”然而,自古以來,為官者最難做到的就是“清廉”二字。但正因為“廉潔”做到之不易,“廉潔”被貪者所玷污,我們更應該大張旗鼓地倡導廉潔,歌頌廉潔,踐行廉潔,讓“廉潔”二字熠熠生輝,讓為官之人以廉為美。
俗語說“讀史方知今日事”,《廉石千秋》這本書描寫到了一個個恪盡職守、公而忘私、潔身自好、一身正氣、以德為先,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的“青天”,充滿哲理,發人深省,為各級干部增強勤政廉政意識提供了精神食糧,對于陶冶廣大領導干部情操,加強思想道德修養,樹立執政為民理念,提高拒腐防變能力,激發干事創業熱情,進而更加深入推進黨風廉政建設和反腐敗工作,必將產生積極而深遠的影響。
陸績“歸鄉載石”的故事成為美談,而如今那塊來自廣西郁林的“廉石”還在,其貌不揚,赭紅砂礫巖石,高2米多,形似風帆,存于蘇州文廟。但它有別于一般的石頭,因為它承載著一段人以石清,石以人重的佳話。如今,“廉石”已經成為蘇州的廉政品牌,時刻提醒著當代的公務員,要以先賢為榜樣,立黨為公,執政為民。
有人說:“廉石就像一只無形的手,就像一張看不見的德網;法網網住的只是幾條大魚,德網阻擋的卻是所有的魚。” 我認為其言極是,它形象地道出了蘇州以“廉石”為載體的廉潔文化,在編織黨員領導干部為民、務實、清廉的“德網”中不可小覷的重要性。蘇州的清官,包括來蘇公務或任職的官員,他們來到富庶的江南,被蘇州的人文環境影響,身體力行推崇和倡導清廉的為官之道;也有從蘇州走出去到外地任職的官員,他們從“廉石”邊的府學
啟程,踏上仕途,謹記教誨,不辱使命。千百年來,蘇州的清官廉吏形成了“民本”思想、“務實”之道,實在也是歷史文化名城的寶貴資源。同時《廉石千秋》這本書也使我們從歷史的史跡對防腐倡廉有了更深的理解,蘇州特有的古廉潔文化對現今開展廉潔文化教育留下啟示。
首先廉潔文化具有廣泛的群眾性,是企業文化的子文化。黨的十七大報告第一次明確提出“加強廉潔文化建設,形成拒腐防變教育長效機制、反腐倡廉制度體系、權力運行監控機制”。而群眾是防治腐敗的強大力量,只有群眾的文化道德素質提高了,良好的社會風氣形成了,黨風廉政建設才能有扎實的基礎,才能不斷取得新的成效。廉潔文化既是先進的政治文化,也是一種重要的大眾文化,全面推進廉潔文化建設,必須進一步深化群眾意識,始終堅持面向全黨全社會的原則,始終堅持“以人為本”的原則,把對黨員干部先進性要求和廣大群眾廣泛性要求有機統一起來,把高雅與通俗結合起來,積極弘揚與中華民族優秀文化相承接、與時代精神相統一的廉潔文化和廉潔文化,使廉潔文化建設工作真正從文件走向文藝、從會場走向廣場、從參觀走向參與、從推動走向互動,進一步擴大廉潔文化的覆蓋面、影響面、教育面,不斷提高廉潔文化建設的滲透力和有效性。《廉石千秋》這本書充分挖掘優秀傳統文化,堅持文化的延續性,把批判吸收傳統廉潔文化元素同弘揚現代廉
潔文化精髓結合起來,古為今用把繼承發揚中華民族廉潔文化與繼承借鑒、創新發展結合起來,形成具有自身特色的廉潔文化體系。
另外廉潔文化具有很強的滲透性和廣泛性?!拔幕鴿櫰鋬?,養德以固其本。”廉潔文化秉承了一切優秀文化的特質,那就是“潤物細無聲”,其影響并非立竿見影而是潛移默化。蘇州的“廉石”欄目就是以廉潔文化為內核,借助傳媒來傳播廉政信息、營造廉政環境、培養廉政態度、引導廉政行為,對廣大黨員干部和群眾開展反腐倡廉教育,使人在潛移默化中接受廉潔教育,在心靈觸動中增強廉潔意識,在耳濡目染中鞏固拒腐防變的思想道德防線,收到春風化雨的教育效果。廉潔文化看起來是個無形的東西,但是一旦深深地根植于人們的心中,它將起到法律制度不能替代的作用。只有發揮廉潔文化潛在的熏陶、引導、滲透、影響力量,來感化、優化黨員干部的從政行為,才能從根本上樹立“不愿腐敗”的思想觀念,最大限度地防止腐敗問題的發生,從而使反腐倡廉的工作更加富有成效。
古人云:“百行以德為首”、“正人先正己”,反腐倡廉,關鍵是黨員領導干部要率先垂范,以身作則,做出榜樣,黨員領導干部編織牢固“德網”的重要性與必要性已毋庸贅言,宣傳教育活動是不斷增強黨員干部廉潔自律意識,筑牢黨員干部思想道德防線,夯實廉政勤政思
想根基的有效途徑和形式。同時我們確實應該牢牢地汲取前車之鑒,真正地做到反躬自省,常思貪欲之害、常懷律己之心,不斷強化“保持平常心、加強責任心、培養進取心、常懷廉潔心”的共識。
“問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”不論是歸鄉載石千秋贊的陸績,還是先憂后樂的范仲淹;亦或不論是連任十三載的蘇州知府況鐘“況青天”,還是操守嚴謹的吳一鵬;不論是民不能忘的“豆腐湯”太守湯斌,還是以清節為天下第一的陸燿·····他們或恪盡職守,公而忘私;或廉潔自守,潔身自好;或不計名利,以德為先。不論是他們那種“先天之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸襟抱負,還是“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的濟世情懷都是值得我們深深體會與學習的。