關(guān)于平衡高考作文議論文
關(guān)于平衡高考作文篇1
不少中國奧運健兒載譽(yù)歸來后，紛紛曬出在隔離期間的鍛煉照片。對于這種“把訓(xùn)練當(dāng)作一種生活方式，把鍛煉融入日常生活”的做法，有人認(rèn)為體現(xiàn)了熱愛和自律；也有人認(rèn)為應(yīng)保持內(nèi)心平和；還有人認(rèn)為應(yīng)張弛有度，勞逸結(jié)合。
我支持第三種觀點，我們應(yīng)該學(xué)會平衡術(shù)，勞逸相結(jié)合。
美國汽車大王福特曾經(jīng)生動地闡述了工作與生活之間的關(guān)系：“只知工作而不知休息的人，有如沒有剎車的汽車極為危險；而不知工作的人，則和沒有引擎的汽車一樣，沒有絲毫用處?！薄吧睢迸c“工作”的關(guān)系就是要勞逸結(jié)合，一味地工作，身心長時間處于高度緊張的狀態(tài)之中，就會像剎車失靈的汽車一樣，高速沖向懸崖；同樣一味地休息而不工作，就會像引擎失靈的汽車一樣，根本無法啟動，等同報廢。
“生活”與“工作”可以完美結(jié)合。
蘇東坡集文豪書法家創(chuàng)新畫家造酒實驗家創(chuàng)意美食家為一體；世界雜交水稻之父袁隆平不僅工作上取得舉世矚目的輝煌成就，同時在拉小提琴跳踢踏舞打乒乓球中感受美好生活；梁思成被同學(xué)譽(yù)為“有政治頭腦的藝術(shù)家 的建筑學(xué)界宗師的同時，還在生活中對音樂美術(shù)體育廣泛涉獵。可見“生活”與“工作”并不是非此即彼，我們要學(xué)習(xí)他們，以工作為基石，不忘體會生活樂趣，贏得精彩人生。
“生活”與“工作”可以互為助力。
愛因斯坦在工作十分緊張的情況下，仍然兼顧生活，還總是能抽出時間休息。他常說：“記住，每天除了8小時的工作，還要有8小時用來休閑，然后還要過周末?！彼３Ｔ谫p鳥時拉上幾個小時的小提琴。他說：“我經(jīng)常用音樂來思考，我從音樂的.角度看待我的生活”。無獨有偶，大名鼎鼎的“中國載人航天奠基人”“中國科制之父”錢學(xué)森，還有幾個鮮為人知的身份：專業(yè)水平的次中音號手具有“技術(shù)美學(xué)”思想的設(shè)計師專業(yè)且狂熱的攝影發(fā)燒友。在錢學(xué)森眼中，“藝術(shù)能使心靈變得崇高，音樂讓思維變得活躍與廣闊”。錢學(xué)森曾經(jīng)總結(jié)“藝術(shù)修養(yǎng)對我的科研工作很重要，它開拓了科學(xué)的創(chuàng)新思維，我們當(dāng)時搞火箭的一些想法，就是在和藝術(shù)家們交流中產(chǎn)生的”。可見，“生活”與“工作”并不是非此即彼，“生活”對“工作”具有助力作用。
文武之道，一張一弛。希望作為新時代青年的我們能夠懂得“生活”與“工作”正如硬幣的兩面，互相支撐。未來無論何種理由，我們都要意識到“生活”與“工作”在我們?nèi)松卸疾豢苫蛉薄ＯＭ谖磥淼纳钪形覀兛梢栽凇吧睢薄肮ぷ鳌奔骖欀胁粩噙M(jìn)取不斷成長。愿我們學(xué)會平衡術(shù)，勞逸相結(jié)合，收獲精彩人生！
關(guān)于平衡高考作文篇2
社會需要平衡，個人的情感與思想也需要平衡，平衡是既不偏激，也不畏縮了。平衡體現(xiàn)了一個人理性情感的表達(dá)。懂得平衡的人，能夠感知周圍事物的環(huán)境狀態(tài)，有著強(qiáng)的調(diào)控能力。如果社會，或者人失去了這種平衡，社會的體制會解體，人的精神會崩潰。我想這種平衡應(yīng)當(dāng)是建立在人與人之間相互信任與理解的基礎(chǔ)上的，而不是相互的惡性競爭與無節(jié)制的攻擊上。
平衡是一個極大的命題，也許你一輩子渾渾噩噩，就是因為找不到某種生命的平衡，為人因這個或那個的原因，而一直有著不符合孔子所謂“中庸”的行為方式，大部分原因是他無法適應(yīng)所處的環(huán)境。由于連這本身所處的環(huán)境都無法適應(yīng)的話，那么此人即使如何有過人的才智，也只能找上帝去表達(dá)去了。人可以有一些不切實際的想法，但終究擺脫不了環(huán)境
的束縛，如果拼命又不記后果的想要掙脫這種束縛的話，那就會打破這種平衡，傷害到整個環(huán)境的集體利益。從更細(xì)致的地方講，平衡也是一個人調(diào)整自我心態(tài)的過程，如果在心理的天平上有所偏倚，尋找平衡也就是尋找一條正確的道路，尋求一種最合適的方法。人都是需要一個感情寄托的，也就是能有一個完全屬于自己個人的世界可以毫無顧忌地使自己全身心地投入。投入到忘卻自己的地步，人在忘卻一切的過程中也能達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。其實歸根結(jié)底，保持心態(tài)的平衡就是有相信的東西，而且這最好是被大家都認(rèn)同的價值觀念，而不是你自己獨創(chuàng)的一套理念。如果你是在強(qiáng)制別人接受你的這一套特殊的價值理念，那么你已經(jīng)失去了情感上的平衡。
唯有平衡的心態(tài)能夠承載萬物，事物不偏不倚方能長久，若偏向一方，則立刻如大廈傾倒。默默地在心里無限地重復(fù)告訴自己一些美好的事，也就遠(yuǎn)離了煩惱，遠(yuǎn)離了這些本不必要的外界的煩惱，我們也就離自己的本心更近了一步。所以，在任何時候都要能很清晰很清晰地告訴自己到底是喜歡什么，否則你會發(fā)現(xiàn)你很容易就會迷失方向。一旦你又是無限將自己孤立之人，那么最終的結(jié)果是一切苦果都將自己來品嘗，無人可憐。
維持平衡就要抱著不去打破一些為大家所認(rèn)同的東西，如果要那么做，也要認(rèn)為自己是正
確的，或者需要有另外一些人來認(rèn)同你，總之不能在情感上這樣的單打獨斗。認(rèn)清自己所要做的事和自己所應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的人，平衡總是在維持當(dāng)中創(chuàng)造的。
關(guān)于平衡高考作文篇3
過于悲觀失望的人，老是想我沒有這，沒有那。因而常常唉聲嘆氣痛苦煩惱。我們要對他說，不要老想著你沒有什么，要想著你擁有什么。
過于樂觀自信的人，老是想我這也有，那也有。因而常常幸?？鞓返脽o法形容。我們要對他說，不要老想著你擁有什么，要想著你沒有什么。
在現(xiàn)實生活中，正確的人生態(tài)度應(yīng)該是：既不過于悲觀失望，又不過于樂觀自信；不卑不亢，不瘟不火，保持一種平衡，也就是所謂中庸。
一種觀點是，為人要低調(diào)，要謙虛一些，不要過于張揚(yáng)，這無疑是正確的。但是，什么事情都有一個度，太低調(diào)，太謙虛了，就會失去表現(xiàn)自己的欲望，就會失去很多鍛煉自己提高自己知識能力的機(jī)會。久而久之，就會真的別人處處都比自己強(qiáng)，悲觀失望的心態(tài)自然就會產(chǎn)生；抑郁煩躁，痛苦不安，就會隨之出現(xiàn)。這樣的人生，必敗無疑。例如，宋王朝
面對強(qiáng)敵，就是在不能有所作為，不敢有所作為中，逐漸走向滅亡的。
另一種觀點是，為人要樂觀自信，要當(dāng)仁不讓，要敢于毛遂自薦，要敢于班門弄斧，這無疑也是正確的。但是，如果過于囂張張狂，沒有自知之明，那么不但會貽笑大方，還會攪了自家或人家的好局，只會落得人人厭惡。這種人，也往往聽不進(jìn)別人的任何話，失敗悲劇，在所難免。剛愎自用沽名釣譽(yù)的項羽就是這樣的例子。
這兩種處世態(tài)度，應(yīng)該加以調(diào)和，調(diào)節(jié)，以求和諧平衡中庸。
“識時務(wù)者為俊杰”，要能夠通觀全局，“知己知彼”才能“百戰(zhàn)百勝”;要有遠(yuǎn)見，“站得高才能看得遠(yuǎn)”，想得遠(yuǎn)才能見得遠(yuǎn)。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第一要招。
人應(yīng)該能夠“拿得起放得下”，要像劉邦那樣“大丈夫要能屈能伸”。這能“屈”能“伸”，當(dāng)“屈”則“屈”，當(dāng)“伸”則“伸”，就是調(diào)節(jié)，就是平衡。這是調(diào)節(jié)心態(tài)的第二要招。必須注意，第二要招的實施必須以第一要招為前提。
這中庸之術(shù)，是一個人修身立身之本，是一個企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展之本，也是一個國家興旺強(qiáng)盛之本。
總之，既要想著你擁有什么，又要想著你沒有什么;既不要老想著你擁有什么，又不要老想著你沒有什么。
有人說：過一種平衡的生活—學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球，我認(rèn)為這種說法未免過于隨便，如果說學(xué)些東西學(xué)多少是多？做些事情難道想做什么便做什么？打打球整天泡在體育館也無可厚非？這些其實都不是平衡，是放縱是極端。學(xué)東西可以，但要有意義；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得節(jié)制。而當(dāng)這一切都安排得當(dāng)后，才能稱之為平衡。所以，平衡是一種自制。
天地萬物，各有其運行的法則。金木水火土相生相克，生命的輪盤周而復(fù)始，這便是自然界的平衡。自然中幾百萬年形成的煤炭，因為人類的一時之需而消耗殆盡；原本平衡的食物鏈，因為人類的干涉而嚴(yán)重破壞。人類因為不懂得平衡自身的需求和自然界的規(guī)律，克制不了貪婪的欲望一味追求經(jīng)濟(jì)利益而遭到自然的報復(fù)——污染到處肆虐能源消耗殆盡天氣不斷變暖。有人說人類是地球的霸主，實而不然，如果再不講究平衡人類與生態(tài)的發(fā)展，人，必將成為自然的棄兒。
人是自然的產(chǎn)物，如果說平衡是宇宙間不變的真理，那么生活便是平衡的一種表現(xiàn)形式。
人類的欲望永無止境，唯有自制才能達(dá)到平衡，唯有平衡才能接近完美，而一味追求愛欲之人，如逆風(fēng)執(zhí)炬，必有燒手之患。道德知識財富情感乃人生之基本缺一不可。
平衡還意味著中庸。儒家強(qiáng)調(diào)中庸之道，并非指萬事隨大流，而是萬事不做絕。激進(jìn)的人往往走向極端，喪失自我，如同全盤否決對手的黨派觀點的政治家，最終必將失去辨證思考之能力。這便需要自制與自省。
平衡的生活，辛苦有之，歡笑有之，痛苦有之，悲傷有之。然而塞翁失馬焉知非福，喜事臨門卻有可能樂極生悲。“度”乃萬事之精髓，如今我看追星族們對偶像趨之若鶩，“腦殘粉”們因一點瓜葛而在貼吧互罵，我想喜歡明星可以但若盲目效仿跟隨豈不失卻喜愛之本心？喜歡韓劇可以，若迷戀至將虛擬的人物視為現(xiàn)實生活，豈不荒誕可笑至極？奉勸各位“迷”與“粉”們，自制一些吧，感性固然沒錯，若因此喪失了理智和道德，就不再是感性是極端了。
平衡乃隨心所欲？非也！
由于無知，人類的某些活動極大程度破壞了生態(tài)平衡，破壞了人類賴以生存的場所，因而
受到大自然嚴(yán)厲的報復(fù)。四五千年前在人類歷史上曾燦爛一時的“巴比倫文化”，由于植被破壞而銷聲匿跡了，世界最大的沙漠——撤哈拉大沙漠的一些地方，幾千年前曾是牧草青青牛馬肥壯的天然牧場，因過度放牧而變成沙海;我國西北廣大地區(qū)，四千年前也覆蓋著茂密的森林，如今林海湮沒，水土流失，北方九省萬里風(fēng)沙線上，平均每年沙化面積二千萬畝，風(fēng)沙進(jìn)逼北京城。我們還不會忘記，在西北，歷史上有多少古城為風(fēng)沙吞噬啊！
嚴(yán)酷的現(xiàn)實擺在人們面前。據(jù)統(tǒng)計，全國水土流失面積達(dá)151萬平方公里，每年土壤流失達(dá)50億噸。其中，黃河平均每年泥沙流量達(dá)16億噸，而土壤的形成非常緩慢，幾世紀(jì)才形成一英寸，表土層一旦流失，就很難恢復(fù)。況且我國人口眾多，耕地面積本來就少，我們的祖先在這塊土地上流了多少血汗哪！黃河流的不是泥沙，而是中華民族的血液。
生態(tài)平衡的破壞所造成的惡劣后果是世界性的，臭氧是阻擋宇宙中紫外線的天然屏障，但由于現(xiàn)代化設(shè)備排出的大量的一氧化碳等物質(zhì)，消耗了臭氧，紫外線乘虛而入，侵害人體。二氧化碳的劇增，破壞了地球與外層空間的熱交換平衡，使地球持續(xù)增溫，南北極的冰雪也開始融化了，還有珍奇的動物絕跡，氣候惡劣等等。
慘痛的教訓(xùn)教育了人們，人類在付出巨大代價之后，終于醒悟了，開始保護(hù)大自然，維持
生態(tài)平衡，為自身的生存而斗爭。我國政府也積極采取措施，頒布了一系列的條令，號召植樹造林，保護(hù)自然。像東北防護(hù)林體系就已收到一定效果。但我們還應(yīng)看到，毀林污染環(huán)境的事件仍在不斷發(fā)生，一些人甚至無視法律。所以我們必須調(diào)動各方面的力量，制止這些行為，教育人們不要為眼前利益所迷惑而忽視長遠(yuǎn)利益，干出遺害后世的愚蠢事情，成為千古罪人，讓我們行動起來，保護(hù)生態(tài)平衡，讓生活更美好吧！
萬物皆衡，一旦失去了平衡，那就會經(jīng)歷失敗和傷痛。
