牙舟陶的保護(hù)與傳承問題探究
作者：劉媛
來(lái)源：《文存閱刊》2019年第06期
摘要：牙舟陶作為貴州多彩文化的重要組成部分，在推動(dòng)多彩貴州旅游文化發(fā)展具有重大意義，歷經(jīng)六百年的滄桑洗禮，牙舟陶的發(fā)展曾輝煌一時(shí)，如今卻逐漸衰落，如何在旅游中大力發(fā)展牙舟陶，將牙舟陶原有的風(fēng)貌特色保持并傳承下來(lái)，成為當(dāng)下牙舟陶發(fā)展的重要問題，本文試著從牙舟陶當(dāng)前的生存現(xiàn)狀來(lái)闡述在現(xiàn)代化發(fā)展中如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承。
關(guān)鍵詞：牙舟陶;保護(hù);傳承
牙舟陶作為貴州省傳統(tǒng)民族民間工藝中陶器的優(yōu)秀代表，在20世紀(jì)曾享譽(yù)一時(shí)，具有鮮明的藝術(shù)特征。經(jīng)過幾百年的發(fā)展，牙舟陶從往日的輝煌逐漸走向了衰落，對(duì)于傳統(tǒng)民族民間工藝的發(fā)展無(wú)疑是一種損失，在大力發(fā)展旅游文化的今天，對(duì)牙舟陶進(jìn)行及時(shí)的挖掘和保護(hù)傳承研究，對(duì)于傳承民族民間工藝，保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)民族民間工藝發(fā)展，促進(jìn)貴州旅游文化發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、牙舟陶的發(fā)展?fàn)顩r及存在問題
（一）牙舟陶的發(fā)展?fàn)顩r
牙舟陶曾分布在今牙舟鎮(zhèn)高寨、小寨、新寨、冗平和抵樓（長(zhǎng)寨）等處，后來(lái)各處的生產(chǎn)漸漸衰落，僅剩冗平日趨發(fā)展，延續(xù)至今。辛亥革命前，牙舟陶就已經(jīng)遠(yuǎn)銷到東南亞國(guó)家。民國(guó)期間，牙舟制陶的農(nóng)戶達(dá)到了100多戶，陶窯有48座，全是小作坊生產(chǎn)。解放后，牙舟陶得到了新的發(fā)展，1952年，建立了牙舟陶瓷合作社，將家庭生產(chǎn)轉(zhuǎn)變了集體生產(chǎn)，合作社最初只有三十幾人，1956年改為國(guó)營(yíng)后，合作社人數(shù)增加到兩百人，合作社成立后，政府采取了一系列措施扶持牙舟陶的發(fā)展，1992年牙舟陶瓷合作社徹底倒閉，以后，牙舟陶的發(fā)展開始沒落下來(lái)。但牙舟陶并沒有就此銷聲匿跡，而是還原了家庭小作坊的生產(chǎn)方式，制陶藝人們一邊務(wù)農(nóng)一邊生產(chǎn)，直至今天。
據(jù)調(diào)查，如今牙舟陶的生產(chǎn)，僅有冗平的張氏和鐘氏兩家人在進(jìn)行生產(chǎn)，但張氏家族的發(fā)展較好，規(guī)模較大。牙舟陶于2008年成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，張氏家族的第八代制陶藝人張祿麒獲得了省級(jí)工藝大師和省級(jí)傳承人的稱號(hào)，在牙舟鎮(zhèn)幼兒園舊址建立了個(gè)人的制陶廠，張祿麒的兄弟張祿洪也在家后院建成了一個(gè)小規(guī)模的家庭生產(chǎn)作坊，自此牙舟陶才逐漸恢復(fù)發(fā)展起來(lái)。
