摘要：本文力求通過對中國結的文化涵義進行剖析，了解中國結在中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活中所產(chǎn)生的文化內(nèi)涵及其文化特征，試圖讓人們從該文中透過中國結的表現(xiàn)樣式，去理解中國結產(chǎn)生的文化背景，發(fā)生和發(fā)展中所包容的中國人獨特的審美思想和文化氣質(zhì)。
關鍵詞：中國結;吉祥符號;趨吉避邪
中國結淵源久遠，始于上古，興于唐宋，盛于明清。據(jù)《易·系辭》“上古結繩而治，后世圣人易之以書契。” [1](p453) 經(jīng)過上千年的時間發(fā)展與演變，結繩早已不是記事的工具了，它從實用繩結技藝演變成為今天人們相互傳遞吉祥，相互祝愿美好，富有精神內(nèi)涵的精致藝術品。早在唐代的銅鏡的裝飾圖案中，就繪有口含繩結的飛鳥圖形，寓意永結秦晉之好的美好愿望。中國結也是中國傳統(tǒng)裝飾圖案中的一種吉祥符號，早期的民間藝人將這種不斷演繹和變化的吉祥符號裝飾在各種建筑、家具、器皿和實用或不實用的物品上，其目的就是趨吉避邪，追求幸福平安。通過漫長的歷史發(fā)展和文化積累，這種吉祥符號不僅是依附在各種載體之上，還將這種能代表人們總體愿望的符號分離出來，用來滿足人們不斷日益增強的吉祥愿望。最后采用繩結的方式，用手工編制形成獨立的精美藝術品，成為供人們手持、懸掛、擺設和供奉的吉祥信物。一般的中國結采用的圖案為旋繞盤曲的、似
是而非的花葉枝蔓，卻得祥云之氣，有佛物之情態(tài)的盤長紋、藻井紋、雙錢紋、卷草紋，蓮花紋、忍冬紋、團壽紋、喜字紋等。[2](P21)大多運用的質(zhì)材多為絲織品、布織品和麻織等，使用的色彩大都為紅色，偶爾會有黃色或藍色點綴其中，大小不同，造型各異，琳瑯滿目，瑞意升華。這種吉祥物品，成了中國人追求幸福安康的一種獨特標志，近些年來也在全世界各國流行，被視為傳遞友誼與和平的象征，其深厚的文化涵義，同時也被受人們關注。
一、天人合一的文化涵義
中國人天人合一的思想，有其自己的淵源歷史關系。早在公元前十一世紀，我國古書《周易》就敘述了關于天人合一的思想：“日月天而能久照，四時變化而能久成。……觀其所恒，而天地萬物之情可見也。” [1](p216)認為人與自然是和諧融為一體的，天地萬物的真情也是永恒的。中國結的發(fā)展與演變同樣是受這樣的文化影響，經(jīng)過漫長的歷史洗禮，不斷形成天人合一思想的一種象征符號。它代表了中國人超越現(xiàn)實，追求理想的樸素哲學思想，趨吉避邪、祈求幸福和向往美好的生活是中國結天人合一的文化意義所在。
從東方文化的背景和中國人的審美功能來看，意象審美思維是中國天人合一文化思想的傳
統(tǒng)特征，而具象的審美思維是西方的傳統(tǒng)特征，意象與具象的區(qū)別形成了東西方的哲學觀與美學觀，中國人天人合一的思想也就成了中國結形成與發(fā)展直接影響的因素，只有中國人才有可能將這種抽象符號幻化成一種吉祥如意的理想追求符號和信物，這種符號最早不是作為藝術的創(chuàng)造用來審美和寓意的，而是為了原始信仰的祭祀活動，表示對蒼天的一種敬奉，或是為了某種內(nèi)心思想與情緒的表達，將這種抽象符號超越自然形態(tài)的意象形式，賦予象征天人合一思想的超自然的偉大力量便是中國結的深刻內(nèi)涵。中國結運用物質(zhì)材料手段的實有物象與幻化了的意象形式相互滲透，表達了以“言志寄情”為目的，用“以象寓意，以意構象”的造型，而不是依據(jù)客觀的自然形態(tài)要求來滿足人們的理想需要的，可以說是中國人創(chuàng)造了這種傳遞吉祥信息的特殊象征意義符號的“中國結”。中國結在漫長歷史的發(fā)展中，經(jīng)過中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，形成了奇特的中華民族藝術美學精髓和意象美學價值，并借助同音字諧音和吉祥語句，以指示、會意和寓意的方式來主要表達中國結天人合一思想的涵義。
1、祝福吉祥：如吉祥如意、龍鳳呈祥、金玉滿堂、五子登科、吉慶有余和吉星高照等。
2、趨吉避邪：端午結、香包、法輪、巧粽、袈裟和避邪等。
3、愛情婚姻：喜鵲登梅、鴛鴦戲水、鯉魚戲蓮、雙喜臨門、蝶戀花、鳳求凰、并蒂蓮和連理枝等。
4、家族繁衍：連生貴子、同心結意、榴開百子、葫蘆、金瓜、盤長和忍冬等。[3](P23)
二、性靈智慧的文化涵義
由于中國結形成的年代久遠，其豐富的歷史文化底蘊貫穿于始終，漫長的文化積淀永遠滲透著中華民族特有的、純粹的文化精神，這也無不給中國結打上中國傳統(tǒng)文化思想的烙印，并注入非常濃郁的文化意蘊和神秘的色彩。無論在造型、色彩和寓意上都必須符合中國人獨特的審美情緒，這正好與中國的神話傳說和頂禮膜拜的圖騰形象——龍的形象吻合，因為龍在中國人眼里是性靈之物，是人人皆知的神物,龍最受人寵愛，最具生命力，給龍賦予了崇高的吉祥精神是中國人特有的情懷。“中華民族的始祖伏羲和女媧形象的‘蛇身’是龍的原形，中國先祖夏后氏的領袖禹的出世與黃龍相關。因此，上古圖騰時代，龍就被華夏先民當著祖神敬奉。”[4](P39)據(jù)文字記載：“ 女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，視此為龍神的形象，加之在古漢語中“繩”與“神”諧音，中國人崇拜過繩子是有其淵源關系的，用繩結的變化來體現(xiàn)龍的精神，也就不足為奇了。相傳龍為神靈之首，
與鳳、龜、麟合稱四靈、龍為四靈之前，能變化多端，乘云注雨，以濟蒼生，如用繩結編制龍結，以表性靈智慧之意。在中國神話世界的傳說里，中國人相信自己是龍的傳人，龍被視為祈雨避邪之神，有至高無上之意，將繩結制成龍形寓意富貴發(fā)達，萬事吉祥，如再與其他結式搭配與編織，可構成吉祥美麗的中國結，如“雙龍戲珠，蒼龍教子”等，所以中國結在民間流傳中被視為性靈智慧之物。
中國哲人老子認為：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。”這種古老的道家哲學思想，影響和滲透了中國文化傳統(tǒng)的各個方面。[5]中國結的形成也不斷受到啟發(fā)，一根繩索經(jīng)過編制形成千變?nèi)f化的姿態(tài)，但這種豐富的形式還是同生一源，體現(xiàn)了“萬法規(guī)一”的中國古老哲學思想。在中國結的形式上更體現(xiàn)了中國人獨特的智慧之美，含蓄之美，那種最單純的二維線條中，隱藏著飄逸雅致的意味，優(yōu)美的曲線中暗示著生命的無限魅力。
三、向心凝聚的文化涵義
中國是東方的大國，地大物博，人口眾多，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，在上下五千年的歷史發(fā)展中，形成了獨特的民族文化，各民族之間在相互勾通與團結的基礎之上，將中華民族溫和而善良的美德與文化精神傳播在全世界上，中國結的出現(xiàn)象征著一個民族團結精神的體
現(xiàn)，當今世界人民在祈求和平發(fā)展時，“中國結”像和平的天使一樣將中華民族與世界人民情意的勾通，以及促進世界和平發(fā)展扮演著重要的角色，這同中國結的向心凝聚的內(nèi)在文化涵義是永遠分不開的。早在戰(zhàn)國時期，偉大的愛國主義詩人屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到：心圭結而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。用“圭結而不解”的詩句來表達自己對祖國命運的憂慮和牽掛，以及內(nèi)心的那份深深眷念之情。向心凝聚的“結”字，又將詩人同祖國的命運緊密聯(lián)系在一起;“結”字，也使我們同中華民族的歷史與未來情意連通，休戚相關。正可謂是：天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。在中國漢語語言文化中，許多具有向心凝聚的表達都離不開“結”字，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等。而男女之間的婚姻大事，也都以“結”字表達，如：結親、結發(fā)、結婚、結合等。中國結象征著事物的開始，有始有終，于是便有了結果、結局、結束。中國結中的“同心結” 自古以來就成了男女之間表示海誓山盟的愛情信物，折射出了一種人類內(nèi)心思想凝聚的偉大人性光芒。
中國結的“結”字在向心凝聚的文化涵義中更是表示力量、團結、和諧與圓滿吉祥的文化精神，無論是結合、結交、結緣、團結、結果、還是結發(fā)夫妻、永結同心、這種“結”都給人的一種團圓、親密、溫馨的美感。“結”與“吉”諧音，“吉”在中國人的內(nèi)心世界里有著豐富的內(nèi)涵，“福、祿、壽、喜、財、安、康”無一不屬于吉祥的范疇。“吉” 就是中國人生命永恒的
追求主題思想，“繩結”這種具有生命力的、永恒的物質(zhì)與精神形式，也就自然成為了中國傳統(tǒng)文化思想的折射。縱觀中國古代的文學藝術作品，從中我們也不難發(fā)現(xiàn)，繩結不但超越了原有的實用功能范圍，而且正伴隨著中華民族的繁衍壯大，人民生活空間的不斷拓展，生命意義的理解和社會文化體系的發(fā)展而世代相傳。
中國結的向心凝聚精神也自然成為了中國與世界各國各文化交流的典范，這與當今構建穩(wěn)定的、和諧的、團結的社會精神風貌也是一致的，中國結的所傳達的精神內(nèi)涵也將會在人類未來的和平發(fā)展史上和現(xiàn)實社會生活中會起著更重要的作用。
四、現(xiàn)實生活的文化涵義
中國結的文化內(nèi)涵是中國人自身歷史下發(fā)展和嬗變的文化產(chǎn)物，是人類本性、情感和意志在特定情形下的精神體現(xiàn)，它開辟和尋找自我生存的價值和人生意義的道路，是人類精神生活的真實再現(xiàn)和永恒追求的主題。中國結不僅具有造型、色彩和寓意之美，而且皆因其形色意而源遠流長，如盤長結、藻井結、雙錢結等，不但體現(xiàn)了我國古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，而且還體現(xiàn)著當代人們追求真、善、美的美好的愿望。
在現(xiàn)實生活中，人們在新婚的蚊帳鉤上，裝飾一個 “盤長結”，寓意一對相親相愛的人永遠相隨相依，永不分離;在佩玉上裝飾一個“如意結”，意指稱心如意，萬事皆吉;在夏日的扇柄上裝飾一個“如意結”，表示大吉大利，吉人天相;在劍柄上裝飾一個“法輪結”，有如俠膽仗義，棄惡揚善;在煙袋上裝飾一個“蝴蝶結”，“蝴”與“福”諧音，意為福在眼前，福運高照;大年三十晚上，長輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長命百歲”;端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”;在本命年里，用紅繩扎于腰際或手腕，也是為了驅病除災;在居所定家的大門上掛上“吉祥結”，意為大吉大利，瑞氣祥升。在當下的社會生活和藝術作品中，中國結的文化涵義也不斷得到體現(xiàn)與延伸。在2001年8-9月南非舉行的反對種族歧視世界大會的會徽和第十四屆亞運會的會徽都是采用的中國結的“雙魚結”圖案，突出了一個統(tǒng)一體中，凡是有利于對方的，便有利于整體的和諧統(tǒng)一，反過來有利于自身的吉祥理念，以及團結與共同發(fā)展的完美精神。中國聯(lián)通標志的設計也采用了“盤長結”的造型特點來取其“源遠流長，生生不息”，“四環(huán)貫徹，一切通明”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。中國銀行的標志還是同樣采用了“雙錢結”的造型特征來寓意提升中國銀行的傳統(tǒng)文化底蘊和“錢”、“泉”、“全”諧音來完成錢象泉水那樣源源長流，以及象征“全部”的整體積累和圓滿精神的理念。在藝術作品中，中國結
的文化涵義的引用與借鑒就枚不勝數(shù)了。出現(xiàn)在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中，當今大量的影視作品中，以及出現(xiàn)在視覺造型藝術的國畫、版畫、油畫、雕塑、壁畫、民間剪紙、工藝陶瓷、平面設計、服裝設計、工業(yè)設計之中。
在現(xiàn)實生活中，人們把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品。如“吉慶有余”、“福壽雙全”、“雙喜臨門”、“吉祥如意”、“一路風順”出等組配，表示了熱烈濃郁的美好祝福，贊頌、傳達至誠的祈求和心愿的藝術品。中國結與現(xiàn)代生活的緊密結合，目前已發(fā)展成為多個產(chǎn)品，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車掛件等;編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。所有這些都是中國結這種無聲無息的文化涵義與當今現(xiàn)實生活接軌的生動體現(xiàn)。總之，中國結的文化涵義表現(xiàn)了不同的層面，它不僅具有中國人文精神理想思想，而且充滿著十分浪漫的神秘主義色彩，在表現(xiàn)形式上有較高的藝術審美價值，在精神寓意上有較感高的學術研究價值。在吉祥文化主題思想中，凝聚著深遠的歷史意義，生命的哲學意義和深刻的現(xiàn)實含義。
“中國結”更像一個個充滿生機的靈物，帶著艷麗的色彩和吉祥的瑞意走進了世界各地千家萬戶，給追求幸福美滿、安居樂業(yè)、事業(yè)發(fā)達、國泰民平、愛好和平的人們捎去了吉祥如意的祝福。
