見面課電影與生命體驗(yàn)
李道新教授講座的題目是《電影與生命體驗(yàn)》，在云端給大家?guī)硪粓?chǎng)電影與生命體驗(yàn)的唯美又精彩的學(xué)術(shù)論壇。他通過講述電影帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空的體驗(yàn)，將我們個(gè)人的文化記憶和生命體驗(yàn)聯(lián)系在一起。在一個(gè)媒介技術(shù)、數(shù)字與工業(yè)化、信息化的時(shí)代里，去體味電影跟我們個(gè)體和生命本身的關(guān)系。
他提到了電影人趙軍，電影成就了他的一生，電影是他的生命，為什么趙軍來生還要做電影，這就是電影跟一個(gè)中國(guó)人的關(guān)系。之所以會(huì)有這樣的一種表述，是因?yàn)殡娪白陨淼镊攘Γ€因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)時(shí)代里，趙軍這一代上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，他們?cè)?jīng)與一種獨(dú)特的中國(guó)電影的存在方式聯(lián)系在一起。
電影人之外，其實(shí)哲學(xué)家、思想家，無論中外，他們都會(huì)去談?wù)撋溃绕湔軐W(xué)的本來的命題就跟存在有關(guān)。所以說當(dāng)我們回到哲學(xué)家的生活、生存方式，極其哲學(xué)話語的時(shí)候，我們?cè)賮砜此麄兏娪暗年P(guān)系，當(dāng)然在這個(gè)方面發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)以來，比如說像從薩特、本亞明、海德格爾等等這樣一些哲學(xué)家開始，我們發(fā)現(xiàn)大量的當(dāng)代哲學(xué)家和思想家就已經(jīng)從電影或者說以電影來進(jìn)行哲學(xué)思考。我們想要討論的其實(shí)不僅僅是個(gè)體的人，還包括我們作為抽象的人
和人類跟電影之間的關(guān)系。
在討論電影的時(shí)候，當(dāng)我們喋喋不休對(duì)電影進(jìn)行評(píng)判的時(shí)候，一定要回到電影自身的媒介特性，它的裝置、它的機(jī)器、它的設(shè)備，也就是電影院和銀幕之中，才不會(huì)有失于偏頗和偏激。在我們對(duì)電影生產(chǎn)傳播和消費(fèi)的機(jī)制有了更深入的理解，并對(duì)電影作為一種通過銀幕和影院觀影的方式進(jìn)行充分的討論之后，才可以去進(jìn)一步思考命題。
人類的技術(shù)在不斷發(fā)展，從原始社會(huì)開始到人直立行走，再到人類進(jìn)入文明，再到人跟機(jī)器的整合。光學(xué)、聲學(xué)、電學(xué)等等跟電影之間都存在著最密切的關(guān)系，把這樣一種關(guān)系當(dāng)做理所當(dāng)然，這樣一種關(guān)系當(dāng)成我們存在感、運(yùn)動(dòng)感，也改變了我們生命體驗(yàn)。
目前數(shù)字特效與虛擬技術(shù)已經(jīng)無處不在，無微不至，無所不能，電影正在通過各種方式重塑我們的感知，我們之所以需要這樣的一種方式，是因?yàn)楫?dāng)下人類的感知已經(jīng)超載，我們屬于自身生命的體驗(yàn)也正在喪失，這是我們個(gè)體特別是人類遭遇的憂愁和恐懼。感知太多以至于我們沒有感知，情感泛濫以至于沒有情感。
數(shù)字電影和新電影的出現(xiàn)，包括剛才舉例的這些電影在銀幕上通過電影院所看的電影，其
實(shí)也就是重新發(fā)現(xiàn)新的感知的一種方式。我們重新進(jìn)到電影院在銀幕上看到光的力量，電的力量，聲音的力量，以及所創(chuàng)造的一種無微不至的存在感、運(yùn)動(dòng)感和時(shí)空體驗(yàn)感的時(shí)候，我們似乎獲得了更加豐富的體驗(yàn)，電影跟生命產(chǎn)生了更直接的關(guān)聯(lián)。
在講座結(jié)尾，李道新教授細(xì)心回答了學(xué)員和網(wǎng)友們的提問，在李道新教授和周星教授的精彩對(duì)談中，講座圓滿結(jié)束。
