《敕勒歌》說課稿
一、說教材
《敕勒歌》是一首北朝時期的“樂府民歌”。這首民歌描繪了我國內蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風光。反映北方少數民族的生活，表現了他們對生活和家鄉的熱愛。
“敕勒川，陰山下”，這句詩交待了牧民居住的大草原就在陰山腳下。“天似穹廬，籠蓋四野”，這句寫天空像圓圓的蒙古包大屋頂，籠罩著大地。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，這句主要寫草地。在藍藍的天底下，草原一眼望不到邊，風時時吹來，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壯的牛羊從草里顯露出來。
整首詩場面宏大，意境高遠，層次清楚，語言通俗，充分表達了牧人對草原風光的熱愛之情，對家鄉的贊美之情。
二、說教學目標：
本節課目標的確立根據課程標準的要求，結合學生認知的實際規律，確定以下三個目標
1.知識與技能：有感情地朗讀并背誦這首古詩。
2.過程與方法：解析詩意，掌握鑒賞詩歌的基本方法。
3.情感、態度與價值觀：引導學生展開想象，體會草原的廣闊和美麗，激發學生熱愛大自然，熱愛家鄉的情感。
三、說重點：
有感情地朗讀并背誦古詩，體會詩中所表達的思想感情。 說難點：掌握鑒賞詩歌的基本方法。
確定的依據根據學生的認知規律由淺入深的確定重難點，即由誦讀到理解賞析，其中運用的一些寫作手法對八年級學生來說是一個難點。
說如何解決這些重點和難點：
為了突出重點，突破難點，使學生能夠達到本課題設定的教學目標，我采用情景法、誦讀法、探究法、讀寫法來指導學生學習。
四、教法、學法：
1.說教法本節課采用學生提出問題并解決問題的方式，讓授課在討論、合作的氛圍之下進行。激發學生的學習熱情。
2.說學法學生采用“誦讀、合作探究”的學習方式由淺入深，共同合作完成學習內容。
五、說教學過程
（一）導入，走進敕勒草原
1.歌曲引入（播放《天堂》，電子相冊展示草原風光圖）：聽完這首歌曲，看了這些草原風光圖，請你說說草原給你留下的印象好嗎？（學生自由發言）
過渡語：精美的圖片展示了草原壯美的風光，一曲《天堂》，唱盡了牧人對家鄉的熱愛，令人心潮澎湃；而一首《敕勒歌》則寫盡了北國草原壯麗富饒的風光，讓人心馳神往。今天，讓我們共同來欣賞北朝民歌《敕勒歌》，板書課題。
我們先來看看本節課的學習目標(PPT2)
2. 了解《敕勒歌》、敕勒族、《樂府詩集》的相關常識。
《敕勒歌》是北朝時期北方敕勒族的民歌，教師介紹敕勒族。
問：你還知道哪些與這首詩歌相關的知識呢？（學生展示）
《敕勒歌》選自《樂府詩集》，《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集，主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩，共5000多首，傳世佳作眾多。它是繼《詩經?風》之后，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集。
“樂府”，本是掌管音樂的機關名稱，其具體任務是制作樂譜，收集歌詞和訓練音樂人才。歌詞的來源有二：一部分是文人專門作的；一部分是從民間收集的。后來，人們將樂府機關采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌辭，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。
漢樂府民歌《孔雀東南飛》和北朝樂府民歌《木蘭辭》被譽為“樂府雙璧”。（簡單了解，不需要記憶）
（二）朗讀，感受音韻之美
過渡語：當然，《敕勒歌》也是樂府詩中的傳世佳作。下面就讓我們朗讀詩歌，感受這首千古傳頌的牧歌。
1.展示配樂朗讀。
2.全班齊讀，教師強調字音、停頓、重音和情感。
（過渡語：讀準讀順了詩歌，這只是詩歌朗讀的初步，朗讀詩歌一定要注意音調的高低、聲音的強弱、速度的快慢，還要注意詩歌所表現的情感基調，這樣才能讀出詩歌的韻律美。）
字音提示： “風吹草低見牛羊”中的“見”讀“xiàn”。
停頓提示： 敕勒川／陰山下。 天似穹廬／籠蓋四野。 天/蒼蒼，野/茫茫， 風吹草低/見牛羊。
重音提示：“穹廬”“籠蓋四野”“蒼蒼”“茫茫”“見”“牛羊”。
情感提示：質樸粗獷、豪邁雄壯是北朝民歌的最顯著特點，敕勒歌，主要是對敕勒川這個
大草原的歌頌，它是在遼遠壯闊的大草原上縱情歌唱的歌，境界開闊，整體上要讀出豪邁雄壯。例如：“敕勒川，陰山下”讀出高亢之調；“天似穹廬，籠蓋四野”以及“天蒼蒼，野茫茫”要讀出蒼遠遼闊的意境；而“風吹草低見牛羊”則要讀出音調的高低起伏，重音落在“見”“牛羊”上，語調中洋溢對美麗大草原的無比熱愛之情。
3.學生自由朗讀品味。
4.教師點讀，引導學生點評，感受敕勒歌的音韻美。
（三）品讀，再現意境美
過渡語：清代詩歌評論家許印芳贊譽它有“得意忘言之妙，斯為樂府絕唱”，為什么寥寥數語的《敕勒歌》會成為千古絕唱呢？讓我們一起去領略這首詩的魅力。
1. 你在詩中都看到了哪些景物？請大家找出所寫的景物，并說說這些景物描寫了大草原的什么特點。（學生獨立完成
（板書：遼闊蒼茫、美麗富饒）
2. 根據景物和特點，想象并描繪敕勒川壯麗的美景。（教師指導：描繪詩中展現的圖景畫面，我們要抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。）
示例：★ 敕勒川，坐落在雄偉的陰山腳下。站在這個美麗的大草原上，環
顧四野，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。藍藍的天空上漂浮白云朵朵，點點白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上，極目遠望，無邊無際，一片茫茫。這時一陣清風吹過，茂盛的牧草隨風輕伏，一群群牛羊閃現出來了。看，那黃的牛，白的羊，東一群，西一伙，在悠閑自得吃著草。騎著馬的敕勒族小伙子，一邊抽著響鞭，一邊縱情地唱著《敕勒歌》，那蒼勁豪放歌聲隨風飄揚，引得一些牛羊也仿佛在側耳傾聽！
（四）悟讀，體會情感之美
過渡語（引導思考探究）：敕勒歌這首詩通過陰山、天空、草原、牛羊等簡單意象，為我們展現了敕勒川的多姿多彩、生機勃勃，壯麗富饒的美麗景色，那么在這些意象和美麗的畫面中，抒發著敕勒族人怎樣的情感呢？你是從哪些句子或詞語中品出來的？(PPT10)
1.學生研讀詩歌，小組交流探究。
2.學生展示。
★“天似穹廬，籠蓋四野”：既寫出了草原的空曠與遼闊，也表達出敕勒族人對于草原的喜愛之情。在敕勒族人的眼里，他們覺得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他們的家呢，這說明天空、草原在他們的眼里就是他們的——（家）家在我們的心中，永遠是我們最感溫馨和親切的地方，所以，“天似穹廬”這個比喻，詩中將天空大地，用與牧民們日日相伴最為親近的生活居所來比喻，表現出草原牧民們對自己家園的熱愛，對草原的贊美，他們謳歌草原、謳歌牛羊，就是贊美家鄉、贊美生活。
★ “天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，寫草地的豐茂、牛羊的肥壯，為的是表現敕勒川的美麗富饒，體現了敕勒人對自己家園美麗富饒的贊美與自豪！
小結：這首詩歌敕勒人歌頌了家鄉大草原的蒼茫遼闊、美麗富饒，歌頌了悠閑富足恬靜的美好生活，字里行間也流露出了敕勒人對大草原感激和熱愛、崇敬和膜拜之情！（板書：熱愛家鄉）
3..讓我們再次齊讀全詩，感受敕勒族人的熾熱情懷。
（五）析讀，品析藝術之美
過渡語：請同學們從修辭手法、用詞、表現手法等角度入手，結合具體語句，分析、歸納這首詩的寫法特點。(PPT11)
1．學生研讀詩歌，組內交流，教師引導點撥。
2．學生展示，教師評價明確。
★襯托體現了敕勒川的壯闊蒼茫。“敕勒川，陰山下”，用連綿雄偉的陰山，襯托了敕勒大草原的壯闊。
★比喻修辭手法，展現了敕勒川的遼遠蒼茫。“天似穹廬，籠蓋四野”，天空就像碩大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。寫天空的碩大是從仰視的角度襯托出了敕勒川的遼闊的。
★動靜結合。詩的前六句是靜態的勾畫；“風吹草低見牛羊”，這句是動態的描寫。風吹草低，
這一現啊，不僅現出了牛羊，還現出了草原的靈動。色彩的豐富，畫面的靈動，使敕勒川變得更加美麗。
★這首民歌的語言直白如畫，音調雄壯，藝術概括力極強。用最具民族特色的“穹廬”設喻，描寫天空的遼遠蒼茫，樸素新奇。寥寥幾句就十分生動地勾勒出草原獨特的壯麗景色，表現了他們對生活、對家鄉的熱愛。
(教師板書：比喻、動靜結合、對比、襯托)
教師小結：
（六）課堂總結，升華情感
整首詩僅用27個字，傳達了如此豐富的內容，這正是這首詩流傳了1500多年仍然具有強盛的生命力的原因。直到今天，還沒有哪一首描寫草原的詩歌，能夠超過它。無論哪個人，也包括我們，只要有機會來到草原，心中涌起的一定是這首詩，口中念出的也一定是這首詩。讓我們一起，再來背背這首詩吧！
聽著你們清脆、明亮、甜美的讀書聲，我終于明白：這么美的文字，之所以能夠一代一代流傳下來，就是因為有一代代的人，一直都在學習它。像這樣一代一代流傳下來的詩詞作品，就叫作——經典（板書：經典），像《敕勒歌》這樣的一篇篇經典詩詞和一部部經典著作，就構成了中華民族獨有的文化（板書：文化）。作為一個中華民族的少年，作為新生的一代，將中華民族優秀的文化傳承下去，是我們的責任與使命！ 我相信，只要這種清脆的讀書聲永不停息，我們民族文化的薪火就會代代相傳，中華民族就會永遠立于不敗之地。同學們，傳承經典文化，我們任重而道遠！
