海德格爾的建筑哲學及其啟示

海德格爾的建筑哲學及其啟示

摘要：海德格爾關于建筑的哲學思考，

有如他對技術的追問，其運思的方式同樣源

于其追問“是”的意義的方式。他把建造的

本質理解為定居，把定居理解為人在大地上

“是”的方式，歸屬于定居的建造以建筑物

的方式聚集天、地、神、人四重整體，由此

展開地點與空間、人與空間的關系?？臻g是

建筑的主角，這是當代建筑理論界的共識。

要開展建筑哲學的研究，把握建筑的本質，

必須深入理解人與空間的關系。海德格爾的

建筑哲學將給予我們深刻的啟示。

關鍵詞：海德格爾；建筑哲學；啟示

Abstract: Heidegger’s manner of

philosophical thinking about

architecture , as that he applied in the

question concerning about technology ,

is originated from the manner he ud to

investigate the meaning of being . The

esnce of building was understood as

dwelling and dwelling as the manner in

which we human are on the earth . The

building that belongs to dwelling ,

signified by buildings ,gathers to

itlf in its own way earth and sky ,

divinities and mortals . From there the

relation between location and space ,

between man and space ,are unfolded . It

is broadly accepted by contemporary

architecture circle that space is the

main topic of architecture . In order to

prompt the rearch works of philosophy

of architecture , the relation between

man and space has to be thoroughly

comprehend and Heidgger’s philosophy

of archtecture shall offer our profound

inspiration .

Key words: Heidegger;the philosophy of

archtecture; inspiration

海德格爾關于建筑的哲學思考，是在1951

年在達姆斯塔特舉辦的“人與空間”專題

會議上的演講中表達出來的，該演講稿收入

海德格爾文集《演講與論文集》(1954年)。

在中國，建筑學界比哲學界較早關注海德格

爾的建筑哲學思想，1992年第47期《建筑

師》雜志以“建?居?思”的譯文標題(陳伯

沖譯)刊登了該演講稿全文，引起了建筑學

界較為廣泛興趣，由于專業的隔亥和海德格

爾獨特的思維、行文方式，多數人稱該文費

解難懂，但又繞有興趣。在哲學界，1996年

以“筑?居?思”的譯文標題全文收入上海

三聯書店出版的《海德格爾選集》(孫周興

選編)，但沒有引起哲學界的研討。

在中國當今大興土木的建設時期，問題種種，

確實需要從哲學的層次來思考和探討建筑

及其本質，不僅具有理論意義，更具有現實

的價值。筆者從1992年起為建筑學碩士生

開設了“建筑哲學”課程，十余年來的教研

體驗，深感海德格爾建筑哲學思想的深刻。

“建?居?思”雖然是一篇短文，但是對于解

讀海德格爾建筑哲學的基本思想，對于建構

我們自己的建筑哲學，都不無啟示。

一般認為，海德格爾的哲學研究，以《關于

人道主人的書信》為標志分為前后兩個時期。

其前期哲學以《存在與時間》為代表，而其

后期哲學則以《關于人道主人的書信》為綱

領。人與“是”的關系是海德格爾思想貫穿

前后期的主線，海德格爾的前期思想，主要

是通過對人如何去“是”，即此在的生存狀

態分析，去探討人“是”的意義的，人是被

思考的主角；在其后期思想中，“是”變成

了主角，人與“是”的主次關系發生了顛倒，

人從屬于“是”，人的各種活動都被海德格

爾看成是“是”的天道的展現。無論是對語

言、詩歌、藝術，還是對物、建筑、科學、

技術等等，都是從“是”的天道的展現這一

視域來展開思索的。雖然他的思想在前后期

確實發生了轉折，但一些最基本的觀點，如

先從“建造”與“定居”的語用分析入手。

在流行的用法中，“定居”是目的，“建造”

是手段，兩者是處于目的-手段關系中的兩

種分離的活動。這種從表象上看似正確的圖

式，實際上掩蔽了“定居”與“建造”的本

質關系。那么兩者的本質關系是什么呢？海

德格爾如是說：“因為建造不只是獲得定居

的手段和途徑，建造本身己經是定居。誰向

我們道出此點的呢？究竟誰給我們一個尺

度，讓我們去測度定居和建造的本質呢？”

「1」

二、詞源學的考證：海德格爾認為，如果我