七年級歷史上冊教案第三單元

20XX年七年級歷史上冊教案第三單元

2講授新課

(提問)我國古代的四大發(fā)明是什么?

(板書)(一)、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)

1、 從竹簡到紙的發(fā)明

前面我們講過甲骨文。后來人們又把文字寫在竹木簡、帛上。

帛是絲織品，比竹木簡輕得多，可又太貴了。使學生了解紙的發(fā)

明的迫切性和重要性。 接著出示兩個問題讓學生思考：

1)紙是怎樣發(fā)明的?2)紙的出現(xiàn)對人類有哪些貢獻?。

(板書)2蔡倫改進造紙術(shù)

公元105年蔡倫改進了造紙術(shù)。后來為了紀念蔡倫的功績，

人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。

接著又讓學生思考第2個思考題：造紙術(shù)對世界文化的巨大

貢獻?

(請同學們回答后教師歸納)： 造紙術(shù)是由我國直接或間接傳

到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的

巨大貢獻。

(板書)(二)、《九章算術(shù)》

《九章算術(shù)》成書于東漢時期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學

成就。有很多數(shù)學成就在當時世界上是先進的。并且傳到了十幾

個國家被當作教科書。

(板書)(三)、地動儀

請同學們思考：在發(fā)生地震時,我們怎樣才能感知?

東漢科學家張衡又發(fā)明了地動儀。

(板書)(四)、華佗和張仲景

首先向?qū)W生點出：中國醫(yī)藥學是我國古代燦爛文化的重要組

成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，中國有

很多著名醫(yī)學家，其中成就最突出、影響最大的是張仲景和華佗。

華佗：麻沸散--世界最早的麻醉藥劑，五禽戲

醫(yī)圣張仲景(東漢)著有《傷寒雜病論》，在書中全面闡述了中

醫(yī)理論和治病原則。

四、課堂小結(jié)

秦漢時國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮，使得這一時期創(chuàng)造出輝煌

燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，

也是我國對世界文化的重要貢獻。

七年級歷史上冊教案：第 17 課 昌盛的秦漢文化㈡

一、學習目標：

㈠內(nèi)容標準：說出史記的作者和體例。

㈡學習目標：

1、知識與能力：

能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷史上的重要地位。

通過學習，培養(yǎng)學生的藝術(shù)鑒賞能力。

2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統(tǒng)文

化的影響。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學習，培養(yǎng)學

生實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。

二、要點分析：

1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點：宗教的本質(zhì)及其復雜的作用。

三、教學方法：

教法：問題導學法;學法：識圖學習法、討論法、史料分析法。

四、教學手段：

《佛教傳入路線圖》等圖片資料、多媒體演示文稿、專題網(wǎng)

站學習。

五、教學過程：

㈠問題引入：你聽說過佛陀入夢和白馬馱經(jīng)的故事嗎?讓我

們在故事的交流中走進那段歷史吧，由此引入教學。

㈡教材分析：

一、佛教的傳入和道教的興起：

佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)

容。在宗教知識的學習中，占有重要地位。

1、佛教的傳入：

⑴佛教傳入中國：

佛教是公元前6世紀在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路

傳入的。

⑵佛教在中國的傳播：

第一、識讀插圖《白馬寺》：

學習方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關(guān)的圖

片、圖畫和視頻資料;演出課本劇，等等。使學生了解：漢明帝派

人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被

譽為中國第一佛寺。

第二、佛教宣傳的基本思想：

討論：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國?本質(zhì)是什

么?

借助具體事例，對佛教的思想進行討論分析，形成認識：佛

教宣揚忍耐順從的消極的人生觀，在當時對于維護社會秩序比較

有利，符合統(tǒng)治階級的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植

佛教。極度的社會苦難，使廣大

民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來

世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛

教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。

⑶佛教對中國文化發(fā)展的影響：(作分層學習)

A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠影響。B

級：舉出一兩個典型事例，如著名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍

門石窟等，說明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠影響。

2、道教的興起：

了解思想源泉主要是黃老學說和巫術(shù)，興起于東漢時期唯一

植根于中國本土的民族宗教。

二、司馬遷和《史記》：

1、補償教學：教師進行史書體例解說，幫助學生了解紀傳

體與編年體、通史與斷代史的含義。

2、活動學習：學生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料;查找

教材及相關(guān)書籍中有關(guān)《史記》的材料。

3、討論交流：⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的?

我們應(yīng)該學習他怎樣的治學和治史態(tài)度?⑵《史記》被魯迅稱之

為史家之絕唱，無韻之《離騷》，這是為什么?!其重要價值的在哪

里?

學生分小組進行問題討論，形成初步認識;每一小組派出代

表發(fā)言，其余同學補充，進行觀點交流，形成共同認識：

4、觀點認識：

⑴我們應(yīng)該學習司馬遷實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的

品格。

⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

結(jié)論：司馬遷是我國古代偉大的史學家;《史記》是我國第一

部紀傳體通史，是一部優(yōu)秀的文學與史學著作。

四、轟動世界的秦兵馬俑：

1、學生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的

發(fā)現(xiàn)轟動了全

國，引起了世界的矚目，被譽為世界第八大奇跡。(學生自己

交流世界

七大奇跡的資料。)

2、資料展示：展示秦始皇陵兵馬俑，使學生感受到地下軍

陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發(fā)學生的民族自豪感。

㈢鞏固小節(jié)：

對教材中的動腦筋問題：劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂的故

事，引導學生通過歷史時間作辨析：

劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂：約在秦末農(nóng)民起義時，

(前209年——前202年);尼姑庵的出現(xiàn)：最早應(yīng)在張騫通西

域后

(約前138年——前119年)二者相距近1個世紀，是電視劇

編導

人員弄錯了。

㈣學習檢測：

⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級的提倡和利

用，其共同的特點是

A.其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想

B.都認為忍受苦難就能進入不生不滅的最高境界

C.都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙

D.都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回

⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是

誰的名言?他在中國歷史上的地位怎樣?他的主要成就是什么?我

們應(yīng)向他學習什么?

⒊請你解說：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把

自己設(shè)計的解說詞寫出。

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