我國傳統的重陽節登高習俗來歷

我國傳統的重陽節登高習俗來歷

農歷九月初九，是我國傳統的重陽節。

重陽節的習俗有登高遠眺、賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花

酒等，因此，重陽節也叫登高節”、茱萸節”、菊花節”。

1989年，我國政府將農歷九月初九正式定為中國老人節”、敬老

節”，重陽節又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日。

xx年12月28日，《老年人權益保障法》進一步在法律上明確規

定，每年農歷九月初九日作為老年節。

因此，今天也是新修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》

正式生效后，我們迎來的第一個法定的老年節”。

那么，為什么將重陽節定為敬老節呢?在中國古老的《易經》

中，把六”定為陰數，把九”定為陽數，又為極數”，指天之高為九

重”。

九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰重九”，同時又是兩個

陽數合在一起，故稱重陽”，所以這一天為重陽日。

因為九九”重陽與久久”諧音，九在數字中又是最大數，有長久長

壽的含意，寄托著人們對老人健康長壽的祝福，因此，重陽節寓意深

遠，自古以來，人們就對重陽節懷有特殊的感情。

重陽節的起源，可追溯到先秦之前。

《呂氏春秋·季秋紀》記載，季秋九月，申嚴號令，命百官貴賤無

不務入，以會天地之藏，無有宣出。

命冢宰，農事備收，舉五種之要。

藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭……大饗帝，嘗犧牲，告備于天

子。

”可見，那時已有在秋九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝

天帝、祖先恩德的習俗。

春秋戰國時期，屈原在《遠游》詩中也有集重陽入帝宮兮，造旬

始而觀清都”的詩句。

不過，這里的重陽”是指九月九日那一天，當時還不是節日。

而重陽節的求壽之俗，據考始于漢代。

漢代《西京雜記》中記載：九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花

酒，云令人長壽。

”把重陽當作一個節日，最早見于三國時期，魏文帝曹丕在《九

日與鐘繇書》中曾這樣描述當時的重陽節：歲往月來，忽復九月九

日。

九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以饗宴高

會。

”到了魏晉時期，重陽節又多了賞菊、飲酒的習俗。

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：余閑居，愛重九之

名。

秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。

重陽節被正式定為節日，則始于唐代。

此后的宋元明清，每逢九月初九，宮廷、民間都會一起慶祝重陽

節，并且在節日期間舉行各種各樣的活動。

唐代的許多大詩人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留

下過關于重陽節的著名詩篇。

重陽節登高的習俗是怎么來的?重陽節登高的風俗歷史悠久，其

由來大致有三。

其一是登高避災，其二是古人的山岳崇拜，其三是登高辭青”。

登高避災源于漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災的故

事。

桓景是東漢汝南(在今河南省平輿北)人，南朝梁吳均《續齊諧

記》記載，汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：九月九日，汝家

中當有災。

宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此

禍可除。

”景如言，齊家登山……然而，《續齊諧記》不過是一部志怪書，

連作者自己也沒有把它視作史實。

晉代葛洪《神仙傳》卷五記載，費長房在東漢時曾做過汝南市掾

(街市小官)，后來跟仙人壺公入山修道。

可是，桓景其人在有關東漢、三國時期的各種文獻資料中均無記

載。

后來的《宋書·符瑞志》中倒是提到過東晉成帝時有個叫桓景的太

守，但時間上已相差了百余年。

顯然，這個故事純屬虛構”，只是一個傳說而已。

有人提出，登高其實是源于古人對山岳的崇拜。

《禮記·祭法》記載：山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，

皆曰神。

”古代先民生存環境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。

大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類

才得以生存繁衍。

如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來，攀上高山可

躲滅頂之災。

此外，古人認為山上云霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。

而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟

食。

因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，登山祈福”的習俗早在春秋

戰國時期已流行開來。

持此觀點的人還將崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗

聲。

崇拜之崇”原本就是對山岳而言，因為山”即高山，宗”為神圣。

以宗”喻山”或以山”喻宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。