重陽節的由來簡短

重陽節的由來簡短

1.重陽節來歷（簡短些）

重陽節的起源

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》

里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是

指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已

明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而

日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/span>

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。

秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花

和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代

重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬

歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節的傳說

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，

方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和

路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著

神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教

給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出

了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作

惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱

萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附

近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準

備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，

突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒

景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初

九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》

一書里曾有此記載。

后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中

原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來

重陽節被立為才老人節。

2.重陽節的來歷（要簡潔一點）

重陽節的來歷------每年農歷九月初九，是中國傳統的重陽節。關于

重陽節的來歷，大致有三種說法。

1、據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。

2

一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因

聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九

月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。

2、源于漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，

偶數視為陰數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個

“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”

而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，

重陽習俗由此而來。

3、源于公元前五世紀春秋戰國時代的齊景公。九月初九的這天他帶

了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個

吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習俗。

但這3種說法究竟哪種正確，歷史學家和民俗學家們尚無定論。

3.重陽節來歷,短點

重陽節是個歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明

確。

因此，關于重陽節的起源，有種種不同的說法：其一：重陽的源頭，

可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命

家宰，農事備收，舉五種之要。

藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備

于天子?！?/span>

可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、

祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：

3

“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！?/span>

相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）

追求長生，采集藥物服用的影響。

同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊

楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！?/span>

隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”

求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九

日。九為陽數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高

會?！?/span>

可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、

賞菊、釀酒及祭掃酒業神等。

在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活

動及各種游戲等。[1]其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的

儀式。

作為古代季節星宿標志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，

《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為

季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉

若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，

因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉

行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從

后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。

如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九

月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與

三月三作為對應的春秋大節。

漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓

禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位

于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引

起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳

城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人

們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人

民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重

陽“辭青”。

重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。[2]。

4.重陽節的由來（簡單）

九九重陽，最早見于《易經》，《易經》把九列為陽數。農歷九月初九

日，兩陽相重，故名重陽節。屈原曾寫過“集重陽入帝宮兮”的詩句，

說明在兩千多年前的戰國時代已形成風俗。

重陽節登高則有一個有趣的傳說。據南朝梁代·吳均著《續齊諧記》

載：東漢時，汝南、汝河一帶瘟魔為害，疫病流行。有一個叫桓景的

人，拜道長費長房為師，學消災救人的法術。一天，費長房告訴桓景

說，九月初九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老鄉親。并告知九

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日離家登高，把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能戰勝

瘟魔?；妇盎丶遥楦驵l親。九月九日那天，汝河洶涌澎湃，云霧彌

漫，瘟魔來到山前，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，難以接近?；妇?/span>

揮劍斬瘟魔于山下。傍晚，人們返回家園，見家中“雞犬牛羊，一時

暴死”，而人們因出門登高而免受災殃。自此，重陽登高避災流傳至

今

5.重陽節的來歷和習俗簡短

一、來歷其一、由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。

《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：

“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改?！?/span>

求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。其二、重陽節源自古代的祭祀

大火的儀式。

二、習俗主要有：賞秋、登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸

等。三、簡介重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節

日。

慶祝重陽節一般會包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、

吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農歷九月初九日，與除夕、清明

農歷九月九日，為傳統的重陽節。

重陽節又稱為"雙九節""老人節"因為古老的《易經》中把“六”定為

陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫

重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就

開始過此節日。慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登

高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長

壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，

人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花

的詩詞佳作。

7.重陽節的來歷和習俗簡短

一、來歷

其一、由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九

月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?，未知

起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

其二、重陽節源自古代的祭祀大火的儀式。

二、習俗主要有：賞秋、登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸

等。

三、簡介

重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節日。慶祝重陽

節一般會包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、

飲菊花酒等活動。每年的農歷九月初九日，與除夕、清明節、中元節

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三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已經形

成，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽

與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一

起登高“避災”。

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