有1956年郭沫若為李時珍墓題詞“醫中之圣,集中國藥學之大成

做為藥圣和醫圣屹立與史冊之中的李時珍不可謂不偉大。有1956年郭沫若為李時珍墓題詞

“ 醫中之圣, 集中國藥學之大成本草綱目乃一八九二種藥物說明,廣羅博采, 曾費三十年

之彈精。造福生民, 使多少人延年活命偉哉夫子, 將隨民族生命永生。”為證。然而任何偉

人的成長都不會是一帆風順，在李時珍的成功事例之中對于我們青年人有諸多的啟迪。

李時珍的事例對青年人成長的啟迪

1518年誕生于湖廣蘄州(今湖北蘄春縣) 一個鄉間世醫之家的李時珍從小對于醫學有著極

大的興趣，然而在當時以士農工商排行的社會里，學醫是沒有什么前途的。于是，在背負著

家庭的希望，李時珍去參加科舉，然而3次失敗，進而轉而學醫，最后終成醫圣。如果把李

時珍放到現在的時代，他絕對就是一個3次高考失敗的失敗分子。然后再以現時的價值體系，

別說醫圣，估計最多也就是默默無聞的一生了罷。然而他并沒有以潮流主流的價值觀念約束

自己，他對八股文沒有任何興趣，他清楚的知道自己的興趣特長在于醫學。于是從一而終，

也可算謂是擁有對于自我的清醒認識。這就是我認為的第一個啟迪。那就是：

第一，人要有對于自己清醒的認識。正確認識自己，是成功之始。老子曰：“知人者智，自

知者明。勝人者力，自勝者強。”①這顯然對自我認識的高度評價。沒有自知，不能自勝，

每個人都要認識自己，通過各種方法了解自己，找準自己的位置和方向。“不識廬山真面目，

只緣身在此山中”②，認識自己，首先要自己跳出［廬山］，以旁觀者的眼光分析和審視自

己。李時珍跳出了時代的關于功名的局限，以冷靜的眼光審視自己，發現了自己關于醫學的

天賦，不可謂不成功。

在漫長的人生歷程中，必須正確地認識自己。不以他人的價值標準來權衡自己。不高估

也不低估自己。尤其在競爭的今天，充分認識自己，找出自身的優勢和少劣勢，加強學習，

不斷提高，才能適應形勢，找準自己的位置，使自己成為一個對社會有用的人。

其二，揚棄的精神。在李時珍著作《本草綱目》之前，搜集到41 家“本草”和巨量的文獻

資料，其內容非常復雜，既有正確的、真實的、有益的東西，又有謬誤的、虛幻的、有害的

東西，而且兩者往往混雜滲透在一起。面對這種情況，李時珍立下“凡例”：諸家本草“疑

誤者辨正，采其精粹”，使之“是非有歸。”要繼承并發揚好的，值得發揚的。拋棄那些古書

中的糟粕，勇于找出其中錯誤。廣泛的糾正舊書中荒誕迷信的說法。例如：“服食雄黃、水

銀可以成仙”；“馬精入地變鎖陽”等謬誤，同時糾正了以往本草書中某些金石不分，魚蟲互

混，品類錯置，或一物誤分為二，或二藥混為一物等諸多錯誤，作了很多正本清源的工作。

對于傳統有效的藥物能夠在自我的實踐后采用，而不一味否定過去的是不好的。

而今的年輕人，面對傳統的，有局限的事物和理論時，不能一味的否定，要看到其中的時代

局限性而不能盡信，也要看到其中傳承的一種人文精神。要學會用揚棄的精神來看待事物。

其三，要有創新的精神。李時珍的《本草綱目》中藥物多達１８９２種，新增了３７４種草

藥，８０００多藥房，例如：三七、鎖陽、樟腦、土茯苓、半邊蓮等，是經作者與其它醫家

臨床驗證后，首次收入本草書中，為中國藥物學開創了新的藥源。為當時藥物學的最高水平。

而且全書將所收集藥物分為水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲、鱗、介、

禽、獸、人等十六部，每部再分類，由微至巨、由賤至貴，是當時最先進的分類方法。凡此

種種，李時珍面對別人以“今之不識”或“前賢未用”等等理由百般阻撓，他不為所動，堅

持以真理為第一標準，走出了一條屬于自己的傳奇。

時代總在進步，而今的青年人身擔推進時代的任務，面對守舊老人的阻攔，要敢于突破，勇

于創新。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”③新生的事物總是充滿生機的，面對毫無生

機的舊事物，總是能夠戰勝的，是歷史發展的必然規律。

其四，要有實踐的精神。實踐是檢驗真理的唯一方法。對于提出的新藥物，新藥理，要檢驗

真偽，只有通過實踐來檢驗。。面對歷代本草對藥物的解說，真假難分，是非莫辯，只有通

過臨床驗證，才能作出科學的判斷、舍驗證別無它途。《嘉佑本草》有羅勒主治目翳及塵物

入目的記載，李時珍曾作驗證，“嘗取子試之水中，亦脹大。蓋此子得濕即脹，故能染惹眵

淚浮膜爾。然目中不可著一塵，而此子可納三五顆亦不妨礙，蓋一異也。”就能證明。古有

神農嘗百草而忘，幸運的是，李時珍在對藥物旁征博引之后的嘗百草并無大礙，終究也算是

成功的罷。

人非生則知之者，要求得知識，一是直接從實踐中取得，其二便是從人們的間接實踐中取得，

學習。然而，而今的年青人，很少實踐，以為手握萬卷書便能洞曉天下大事，連同各種技能。

殊不知，離開了實踐，學習也就成了無源之水，無本之木。懂得了書本知識，有了理論，不

付諸實踐，知識、理論只能是空中樓閣，可遠觀而無實用價值。所以，要注重實踐的精神，

以理論知識為輔助，發揮主觀能動性，積極為社會做貢獻。

其五，要堅持不懈。李時珍發下鴻誓，要修定本草，然而這并不是是一件容易的事，甚至是

一件難于上青天的困事。他不但讀了八百余種上萬卷醫書，而且看過不少歷史、地理和文學

名著。敦煌的經史巨作，他遍讀了；幾個古代偉大詩人的全集也都仔細鉆研過。他還摘錄了

大量有關醫藥學的詩句。共做了幾百萬字的讀書筆記。窮盡３０年，方才筑成巨作。李時珍

為收集草藥習性，功能，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標

本。湖廣、江西、江蘇、安徽、均州的太和山、盛產藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、

牛首山，也都有他的足跡。足跡遍布大陸各地。所費心血不可謂不巨大。

因為，夢想只是是一張藍圖，需要人一步步，一點點通過汗水，血水來為之奮斗，為之努力。

只有這樣夢想才能一點點的靠近現實，不然夢想只能是夢想。

對于李時珍這么一個文理交融的人，所著巨作體現了時代的世界的最高的科技水平。其人不

可謂不偉大。對于這么一個人，能夠值得我們學習的是在是太多了。就總結的這么五點，已

經足夠我們青年人學習一生的了。

① 老子: 「道德經」: 第三十三章

② 蘇軾 《題西嶺壁》

③ 劉禹錫 《逢樂天揚州初逢席上見贈》

參考：

鐘晨發 《李時珍的自然觀和科學精神》 （華中師范大學，武漢 430000）