郭沫若的人物評價

郭沫若的人物評價

如果他說了十句，只有三句對了，那七句錯的可以刺激起大家的研究辯證，那說對了

三句，就為同時代和以后的人省了很多冤枉路。聞一多評

郭沫若是二十世紀的文化巨人、中國歷史上的文化巨人。五四運動以后，像郭沫若這

樣在許多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才這個詞來形容。郭沫若在學術的若

干領域，特別是在中國詩歌史上，在中國古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是輝

煌的、巨大的。這些年，特別是近幾年來對郭沫若的批評，有的符合事實，有的是歪曲事

實的。出現批評和新的看法，是社會進步的表現。從總體上說，它會推動學術的進步和文

化的發展，一個正常的學術環境應當是有批評有反批評的，但是，在對郭沫若的反思中，

有些文章、有些學者采取了輕薄的態度，這是不正確的，應該注意以科學的態度來對他進

行研究。中國科學網評

郭沫若是二十世紀中國史學史上任何人都無法回避、無法抹煞的人物。他的崇高學術

地位是由他的突出貢獻決定的。像他這樣在歷史學、考古學、古文字學、古器物學、文學、

藝術等方面都有很高造詣的學者，二十世紀中國史上沒有幾人，二十世紀以前亦不多見。

對郭沫若的“反思”，實際上涉及到對二十世紀中國文化發展道路如何認識的問題，即二

十世紀的優秀文化遺產是什么，二十一世紀中國文化發展方向何在這個根本問題。對郭沫

若的評價要像對任何歷史人物的評價一樣，堅持科學的理論和方法論，堅持“知人論世”

的原則，不能脫離一定的歷史條件，要著重揭示本質和主流。如果顛倒了主流和支流的位

置，把支流夸大到無限的程度，甚至不惜污蔑和謾罵，那就背離了評價歷史人物應有的原

則和方法;這同無限拔高一個歷史人物的做法一樣，都是不可取的。瞿林東評

《女神》。郭沫若作。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。

多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、

《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親!》、《天狗》、《晨安》、《立在地

球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為

“五四”以后自由詩的發展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。今有人民文學出

版社1957年本，后又重印多次。

《星空》出版于1923年，共34首詩，作于1921年10月至1922年12月，這時新文

化陣營分化，革命暫時進入低潮時期。郭沫若正陷入孤寂彷徨的苦悶之中。《序詩》中，

原來《女神》里的氣吞日月的理想化的叛逆“自我”形象，已經變成了“帶了箭的雁鵝”

和“受了傷的勇士”，“偃臥在這莽莽的沙場上”。郭沫若幾度回國，希望看到祖國的新

生，但五四高潮已過，國內仍然一片黑暗。他對現實有著更深的憎惡、不滿，又無可奈何;

只好到大自然或超現實的空幻境界尋找暫時的解脫和安慰。他不再禮贊“光芒萬丈的太

天上的街市

遠遠的街燈明了，

好像閃著無數的明星。

天上的明星現了，

好像點著無數的街燈。

我想那縹緲的空中，

定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，

定然是世上沒有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，

定然是不甚寬廣。

那隔著河的牛郎織女，

定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請看那朵流星，

是他們提著燈籠在走。

《天上的街市》是郭沫若于1921年10月24日創作的一首詩歌。面對半殖民地半封

建社會黑暗現實，郭沫若通過《天上的街市》表達對五四運動后祖國新面貌的美好憧憬，

以及希望通過個人努力以達到社會進取的愿望。