春節的象征意義

春節的象征意義

【篇一：春節的象征意義】

春節的含義是什么 春節，即農歷新年，俗稱過年，一般從臘月二十

三的祭灶到正月十五，也有的從臘月初八開始，一直過到正月底，

其中以和大年為高潮。春節時間延續長、地域跨度廣，節日活動豐

富，是我國最重要、最隆重，也是最悠久、最熱鬧的傳統節日。

中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象

征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過

春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，但其中為

公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，

舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天

當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。春節過去也

叫。春節所在的這一月叫元月。

但是，中國歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，

商朝用臘月(十二月)為正月，秦始皇統一六國后以十月為正月，漢朝

初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就大臣公孫卿和司馬遷

造 太陽歷 ，規定以農歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一

天，就是元旦。此后中國一直沿用夏歷(陰歷，又稱農歷)紀年，直到

清朝未年，長達2080年。

春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫 上日 、 元日 、 改歲 、 獻歲

等;到了兩漢時期，又被叫為 三朝 、 歲旦 、 正旦 、 正日 魏晉南北

朝時稱為 元辰 、 元日 、 元首 、 歲朝 等;到了唐宋元明，則稱為 元

旦 、 元 、 歲日 、 新正 、 新元 等;而清代，一直叫 元旦 或 元日 。

1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣布廢除舊歷改

用陽歷(即公歷)，用民國紀年。并以公元1912年1月1日為民國元

年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統沿用

舊歷即夏歷，仍在當年2月18日(壬子年正月初一)過傳統新年，其

他傳統節日也照舊。

有鑒于此，1913年(民國二年)7月，由當時北京政府任內務總長向大

總統袁世凱呈上一份四時節假的，稱： 我國舊俗，每年四時令節，

即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，為夏節，為秋節，為冬節，

凡我國民都得休息，在公人員，亦準假一日。

但袁世凱只批準以正月初一為春節，同意春節例行放假，次年(1914

年)起開始施行。自此夏歷歲首稱 春節 。中科院天文學家：中國現行

春節只有 97歲

1949年9月27日，中國人民協商會議第一屆全體會議決定在建立

中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀年。為了區分陽歷

和陰歷兩個 年 ，又因一年24的 恰在農歷年的前后，故把陽歷一月

一日稱為 元旦 ，農歷正月初一正式改稱 春節 。

地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環往復，永無止境。但是，人

們根據春、夏、秋、冬四季節氣的不同，就以夏歷正月初一為一年

的歲首。每年農歷十二月三十日(小月二十九)半夜子時(十二點)過后，

春節就算正式來到了。

臨近春節，人們采辦年貨，除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯。貼、

春聯;迎接新的一年來臨。老照片：春節記憶

隨著新中國的建立，春節慶祝活動更為豐富多彩。不僅保留了過去

民間習俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動，而且增加了不少新的

內容。使春節具有新的時代氣息。1949年12月23日，中華人民共

和國人民政府規定每年春節放假三天。

中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。漢族、滿

族和朝鮮族過春節的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水

餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春節

期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑

旱船的。在有些地區人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風

調雨順，平安、豐收。

古代的蒙古族，把春節叫做 白節 ，正月叫白月，是吉祥如意的意思。

藏族是過藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過 古爾邦節 。

春節也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節日。

春節的意義 過春節，是對和平、友誼和親情的檢閱和激勵，是對未

來美好生活的祝福和祈禱。春節是源遠流長的中國文化、東方文化，

受人喜愛，深入人心。如今，春節不但深入中國人心，還深入了外

國人心。重家庭、重親情，中國人、外國人都一樣。在一些有中國

人的國家和地區，外國人也同中國人一起過春節。

除了原來的幾千萬華僑華人和人員，還有更多的中國人在走門，也

有更多的外國人來到中國。人的進進出出，勢必促進文化的進進出

出，有 西學東漸 ，也有 東學西漸 ，你中有我，我中有你，東西方

互相吸收文化的精華，取長補短，凡是的、文明的就是世界歡迎的。

文化交流使世界更文明，生活更多彩。春節的魅力是中國的魅力、

東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節，是對世界文明的

一種貢獻，是送給全人類的一份厚禮。

春節的社會意義在于趨利避害。春節與立春到的震季相重合，正是

《新太極圖說》中揭示的規律:陰金(病菌)盛于陽木(東方、震季)的季

節，病菌易大量爆發。人們選擇燃放鞭炮驅趕病菌這一惡魔，以順

利度過險惡年關。人們貼春聯、穿紅衣、向大火以期鎮魔降妖(陽火

盛于陰金，在這里陽火平衡陰金)。家人團聚，以家族力量應對自然

災害，增強社會凝聚力。這一切具有種族延續的社會意義。由于陰

金(病菌)盛于陽木(聲波)，所以震季應嚴禁歌舞，選擇危害程度低的

器樂、語言類節目進行，以達到趨利避害的目的。

春節的飲食習俗 在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭

主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，

所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣

東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音 年高 ，再加上有著變化多端的口味，幾乎成

了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征

著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百

果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆

等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年

糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕

則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除

了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加

白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直

接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕

回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做

成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海

鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后

以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子

(鍋貼)等吃法。因為和面的 和 字就是 合 的意思;餃子的 餃 和 交 諧

音， 合 和 交 又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交

子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶

有 招財進寶 的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂

融融。

春節的民間習俗 1.掃塵 臘月二十四，撣塵掃房子

，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按

民間的說法：因 塵 與 陳 諧音，新春掃塵有 除陳布新 的涵義，其用

意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立

新的愿望和辭舊迎新的祈求。

每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥

窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著

歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。貼春聯

春聯也叫門對、春貼、、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、

精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼

于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛

行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩

編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作

了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春

條、斗方等。

門心 貼于門板上端中心部位; 框對 貼于左右兩個門框上; 橫披 貼于

門媚的橫木上; 春條 根據不同的內容，貼于相應的地方; 斗斤 也叫

門葉 ，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼窗花和倒貼 福 字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種 窗花。窗花不僅烘托了喜慶的

節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一

種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在

窗戶上的，所以也被稱其為 窗花 。窗花以其特有的概括和夸張手法

將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大

小小的 福 字。春節貼 福 字，是我國民間由來已久的風俗。

福 字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的

祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將 福 字倒過

來貼，表示 幸福已到 福氣已到 。民間還有將 福 字精描細做成各種

圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了

許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反

映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也

和春聯一樣，起源于 門神 。

隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主

題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、

《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精

典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰

坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻

年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流

傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗

迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結

合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展

成掛歷，至今風靡全國。守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載

見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為 饋歲 酒

食相邀，稱為 別歲 長幼聚飲，祝頌完備，稱為 分歲 大家終夜不眠，

以待天明，稱曰 守歲 。

一夜連雙歲，五更分二天 ，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜

飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵

守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有 守歲 詩：

寒辭去冬雪，暖帶入春風 。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲

迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為 辭舊歲 ，有珍愛光陰的意思;年

輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一

般為夜半時分。爆竹

中國民間有 開門爆竹 一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門

的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是

中國特產，亦稱 爆仗 、 炮仗 、 鞭炮 。其起源很早，至今已有兩千

多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛

樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應

用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，

及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，

湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區

是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，

而且還遠銷世界。拜年

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊

齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式

多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相

邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互，稱為 團拜 。由于登門拜年

費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此

發展出來后來的 賀年片 。

春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將

事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為 歲

與 祟 諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩

種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲

時記》;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓

歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長

偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍

然盛行。

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【篇二：春節的象征意義】

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞

運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬

物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，于是有了燃

鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

附:

春節又稱元日、元旦、無正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新

正、首祚、三元或年、過年，為夏歷新年的第一天。由于歷法不同，

各代歲首之日不盡一致：夏代為正月初一，商代為十二月初一，周

代為十一月初一，秦代為十月初一，漢武帝時又恢復到正月初一，

并延續至今。

“春節”，各代所指也有區別。漢代指立春這一天，南北朝指整個春

季，到了近代才指正月初一。它是我國歷史最悠久、活動內容最豐

春節的起源

據史籍記載，春節在唐虞時叫“載”．夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周

代才叫“年”。“年”的本義指谷物生長周期，谷子一年一熱，所以春

節一年一次，含有慶豐的寓意。又傳，春節起源于原始社會末期的

“臘祭”，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，

祈求新的一年風調雨順，免去災禍。他們用朱砂涂臉，身披鳥羽，

唱跳吃喝，熱鬧非凡。至于

互相拜年宴請，則起自漢初，對此《通典》有所記載。

歷代春節食俗

※東漢時期，祭祖是春節的重要活動和習俗。據崔提《四民月令》

稱：“正月之朔，是為正日。躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降

神畢，乃家室尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫，各

上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”

※南朝時期，春節闔家互相拜賀、飲宴，并開展娛樂活動。據粱人

宗懔《荊楚歲時記》記載：“正月一日，…長幼悉正衣冠，以次拜賀。

進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤。”還有畫雞、燃

爆竹、懸索、乞如愿等游戲。

※唐宋元明清時期春節食俗中的禮儀成分逐漸加重。據南宋吳自收

《夢梁錄》記載：“土大夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜

節”，《梵天廬叢錄》記載：“男女依次拜長輩，主者牽幼出謁親友，

或止遣子弟代賀，謂之拜年”；《清波雜志》載：“宋元佑年間，新

年賀年，往往使用傭仆持名刺代往”。親朋拜年，主家必須設宴款待，

酒肉異常豐盛。據《嘉泰會稽志》記載：“元旦男女夙興，家主設酒

果以奠，男女序拜，竣乃盛服，詣親屬賀，設酒食相款，日歲假，

凡五日而畢。”至清代，《帝京歲時紀勝》云：“士民之家，添衣冠，

肅佩帶，祀神祀祖；焚楮帛畢，味爽闔家團拜，獻椒盤，斟柏酒，

扶蒸糕，呷粉羹。出門迎喜，參藥廟，謁影堂，具柬賀節。路遇親

友，則降輿長揖，而祝之日新禧納福”，對于前來拜年春，“縱非親

厚，亦必奉節酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說謂新正拜節，

走千家不如坐一家。而車馬喧闐，追歡竟日，可謂極一時之勝也矣”。

春節各地食俗

漢族的春節食俗，一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大

肉九、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌

為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、

貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親

戚、

上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，

尤為講究：一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐

具，體現團圓之意；二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步

高”、餃子叫”萬萬順”，酒水叫“長流水”，雞蛋叫“大元寶”，金魚叫

“年年有余”；這條魚準看不準吃，名為“看余”，必須留待初一食

用．北方無魚的地區，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為

祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯

時關門閉戶，熱鬧盡興而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做

大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陜西家宴一般

為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和涼菜，八大碗以燴菜、燒菜為

主。安徽南部僅肉類菜肴就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、

粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚制品，另外還有各種炒肉片、炒

肉絲等。湖北東部地區為“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”為蒸全魚、

蒸全鴨、蒸全雞；“三糕”是魚糕、肉糕、羊糕；

“三丸”是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或

12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一

般為12 道菜。浙江有些地方一般為“十大碗”，討“十全十福”之彩，

以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區一般十多道菜，講究四

冷、四熱、八大菜、兩個湯。

各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種

吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆

芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區必有一條一公斤左

右的鯉魚，稱“團年魚”，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱“團年肘

子”。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許

吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，可以吃，象征連子連

孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬

筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財”。

合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢發財”。管家人要吃一

只雞腿，名為“抓錢爪”，意味著明年招財財進寶。安慶的當家人要

在飯前先吃一碗面條，叫“錢串子”。南昌地區必食年糕、紅燒魚、

炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧

食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。

北方地區春節喜吃餃子，其寓意團結，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在

餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味

著來年生活甜蜜等等。

【篇三：春節的象征意義】

春節，即農歷新年，俗稱過年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十

五，也有的從臘月初八開始，一直過到正月底，其中以除夕和大年

初一為高潮。春節時間延續長、地域跨度廣，節日活動豐富，是我

國最重要、最隆重，也是歷史最悠久、最熱鬧的傳統節日。

中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象

征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過

春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，但其中為

公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，

舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天

當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。春節過去也

叫元旦。春節所在的這一月叫元月。

但是，中國歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，

商朝用臘月(十二月)為正月，秦始皇統一六國后以十月為正月，漢朝

初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀太亂，就命令大臣公孫卿和司

馬遷造“太陽歷”，規定以農歷正月為一歲之首，以正月初一為一年

的第一天，就是元旦。此后中國一直沿用夏歷(陰歷，又稱農歷)紀年，

直到清朝未年，長達2080年。

春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、

“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正

日”;魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等;到了唐

宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，

一直叫“元旦”或“元日”。

1912年孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣布廢除舊歷改

用陽歷(即公歷)，用民國紀年。并決定以公元1912年1月1日為民

國元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統

沿用舊歷即夏歷，仍在當年2月18日(壬子年正月初一)過傳統新年，

其他傳統節日也照舊。有鑒于此，1913年(民國二年)7月，由當時北

京政府任內務總長向大總統袁世凱呈上一份四時節假的報告，稱：

“我國舊俗，每年四時令節，即應明文規定，擬請定陰歷元旦為春節，

端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息，在公

人員，亦準假一日。”但袁世凱只批準以正月初一為春節，同意春節

例行放假，次年(1914年)起開始施行。自此夏歷歲首稱“春節”。中

科院天文學家：中國現行春節只有“97歲”

1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定在

建立中華人民共和國的同時，采用世界通用的公元紀年。為了區分

陽歷和陰歷兩個“年”，又因一年24節氣的“立春”恰在農歷年的前后，

故把陽歷一月一日稱為“元旦”，農歷正月初一正式改稱“春節”。

地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環往復，永無止境。但是，人

們根據春、夏、秋、冬四季節氣的不同，就以夏歷正月初一為一年

的歲首。每年農歷十二月三十日(小月二十九)半夜子時(十二點)過后，

春節就算正式來到了。

臨近春節，人們采辦年貨，除夕時，全家團聚在一起吃年夜飯。貼

年畫、春聯;迎接新的一年來臨。老照片：春節記憶

隨著新中國的建立，春節慶祝活動更為豐富多彩。不僅保留了過去

民間習俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動，而且增加了不少新的

內容。使春節具有新的時代氣息。1949年12月23日，中華人民共

和國人民政府規定每年春節放假三天。

中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。漢族、滿

族和朝鮮族過春節的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水

餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春節

期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑

旱船的。在有些地區人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風

調雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節叫做“白節”，正月叫

白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年。回族、維吾爾族、哈

薩克族等，是過“古爾邦節”。春節也是苗族、僮族、瑤族等的盛大

節日。