自學考試《中國文化概論》學習筆記(1)

《中國?化概論》學習筆記

?、選擇：

1.“?”的本義是“錯畫”，也就是花紋。

2.“化”的本義是改易，這種改易即包括從?到有的“造化”，也包括宇宙?成以后的“演化”和“分化”。

3.?義的“?化”定義是以?類與??類的分野作為?論的依據。

4.狹義?化的定義不但適?于?類?化，?且適?于民族?化學，國別?化學等較為具體的范圍。

5.中國?化?稱中華?化，華夏?化，炎黃?化，國別?化是以國家為劃分?化的社會依據。

6.我們可以把?化歸納為兩個層次：上層?化和地層?化，上層?化指宮廷?化與上層??所創造，擁有的?化，底層?

化指民間?化，即不依賴于統治階級的???民及其精英?物所創造，擁有的?化。

7.?化的歷史傳播，上層?化是以?字典籍為煤體的，?底層?化主要靠?頭傳承。

8.關于?化的分科，有兩分法（精神?化和物質?化）三分發（物質，制度，精神）；四分發（物質，制度，風俗，思想

價值取向或物質，制度，精神，語?）

9.地理環境是?類存在和?化創造的先決條件。

10.云貴?原是古代所謂“西南夷”。

11.典型的體現就是各國思想?化鮮明的地?特?，三晉之地多法家?物，齊，魯多儒學，陰陽之?，南楚則是道家的故

鄉。

12，源于齊魯的儒家?化，源于三晉的法家?化，源于南晉的道家及楚詞?化，后來經過匯集融合，成為中國古代?化

的基?。

13，古代改造利??然的成就有以下?項：?是?地的開墾，?是?利的興修，三是運河的開鑿。

14，農業，制陶和?器的磨制與鉆孔，是新?器時代三??明成就。

15，“三皇五帝”是中國古代的傳說時代。

16，據《史記，五帝本紀》記載，五帝的譜系是皇帝，疑項，??，堯，舜。

17，從夏代起中國開始了“家天下”的歷史。

18，?五帝時期以來，宗教崇拜?體育超?然神，天地神?和祖先神三?分野，好?神的殷商??然全盤繼承。

19，春秋戰國是?化觀念的原闖時代。

20，?家爭鳴橫貫春秋戰國。

21，百家爭鳴中的思想流派，據漢代?的總結，有所謂“九留?家”之說，有儒家，到家，發家，墨家，陰陽家，刑名家等

派別。

22，儒家的創始?是孔?，儒學的?化背景是魯國禮樂?明，儒家的思想核?是“仁”。

23，儒家的??哲學是倫理的也是宗教的，對中國?的??觀有莫?的影響。

24，儒家的影響在道德在事功道家的影響在超脫，在藝術。

25，莊?哲學的宗旨重在個體精神解放，這種宗旨的表現是“逍遙”，即??盾地?存于世界之中。

26，早期發家?物的代表是齊國的管仲，魏國的李俚，以及在楚國，秦國變法的吳起，商鞅等。

27，后期法家的極?成?物是韓??。

28，墨家思想的核?是“兼愛”，“尚同”，“尚賢”，“節?”，“?樂”等。

29，墨?學派的出現本?，是那個時代私有?產?發展的結果，標志著私營勞動階層已經開始有思想的代??。

30，陰陽家以戰國時期的鄒為代表。

31，陰陽家的理論對后世中國上層?化和和地層?化都有很深的影響。

32，董仲舒?它來解釋〈春秋〉，建?了“天下感應”說，?民間的各種禁忌迷信，也多為陰陽五刑思維?式下的產物。

33，名家?稱刑名家，創始?是春秋時代鄭國的鄧析，戰國時期的代表?物有公孫龍，惠施，后期的墨家學派及莊?的

某此理論，與這個學派也有密切的關系，秦漢時期是中國封建王朝的成長期，也是中國王朝政治第?次強盛期。

34，百家爭鳴是中國思想歷最偉?的?峰，百家爭鳴是中國?化的黃多時期。

35，秦漢時期是中國封建王朝的成長期，也是中國王朝政治第?次強盛期。

36，中國?化經西域傳到中亞乃?歐洲，異域?化如?樂，舞蹈等?量傳來，?佛教的東傳，是打通西域最明顯的結果

之?。

37，兩漢選官?式多種多樣，最重要的有察舉，征辟，考試等?法，察舉就是選舉，是?種由下向上推選官員?才的制

度。

38，有許多科?，其中孝，茂才，賢良?正?學三科最顯著，其他科?還有明經，明法，尤異，治劇等，三科中，孝廉

重德?，茂才重才能，賢良?正則重在學問。

39，三科取?是政治，也是?化?為，對化導社會以道德??，以學問揚名，有著?常實在的作?。

40，魏晉以后的門閥制度就從這?開始。

41，??群體出現于先秦，但真正夠變成?個事有社會實際權益的社會階層，是在兩漢時期。

42，“五湖”之說，即匈奴，鮮睥，翔，實則內遷的?群并不?這些，如盧?胡，?胡，焦胡等。

43，魏晉最重要的學術現象是?學，旋風?暢是那個時代的顯著特征，?學是?，莊哲學在魏晉時期的新發展，?般認

為始于曹魏的何晏，王粥。

44，?學之風的?個重要現象是“清淡”，清淡是?流交際中的風雅。

45，漢武帝同西域，中國與中亞的道路打通，佛教也從西域經絲綢之路傳到東?。

46，最早傳?的教義是?乘教派的〈四??章經〉?早期的傳教者為西域胡僧。

47，魏晉南北朝佛家教義的流?可分為兩階段，前期以班若學為主，后期以問?為主。

48，北朝?規模的滅佛有兩次，?次是發?于北魏太五帝時期，再?次是北周武帝字?朝時期。

61，三先?指王夫之，顧炎武，黃宗痍。

62，清王朝?化政策體現在兩件事情上，?是〈古今圖書集成〉，〈四庫全書〉等?型?獻的編輯。

63，鄂爾泰等編修〈授時通孝〉，張履祥〈補農書〉等農學?利著作，都有相當?的價值。

64，中國的?產經濟?化的基礎，是農耕?然經濟，除此之外，還有牧業，林業和漁業等。

65，在中國的黃河下，下游地區，是在公元前四五千年的仰韶?化時期，就已經出現了農耕業的萌芽。

66，在長江流域的中，下游地區，壽古學者發掘了公元前五六千年的河姆渡?化遺志和公元前四五千年的屈家嶺?化遺

志，可見當時已有農業定居?活。

67，中國早期的農業?化，發?在黃河和長江兩?流域。

68，宋元兩代，傳統農具發展到?峰期，元王楨在〈農書〉中，設〈農器圖譜〉??卷??門。

69，南北?農耕?產的不同格局，南?農業是稻做?農耕?化，主要標志是栽培?稻和整修?埂，?渠，使??車等，

桑蠶業也很發達，北?農業是麥栗農耕?化，主要標志是栽培麥?，粒?，?粱，??，??，?類，以梨耕為主和渠雙灌

等。

70，現在第?部完整地記錄了??四節?名稱的歷史?獻是成書于公元前137年的〈淮南?〉。

93，交通?旅的?化?結，交通設施的習俗傳承，運輸?具的習俗傳承，交通?旅?業的習俗傳承。

94，?兩漢時期，傳統中醫學的理論框架基本定型，?今未有重?改變。

95，黃鋪誼的《針灸甲?經》，是我國針灸學的第?部專著。

96，在宋代成書的《洗冤錄》則是中國，也是世界少見的法醫專著。

97，現存最早的醫學專書是南朝道?陶弘景補充修訂的《伸農本草經》。

98，中國傳統醫學可以分為兩?體系，即以神農草藥串脈絡的藥物學醫療體系，和以皇帝，伏薏針砝為脈絡的針灸學醫

療體系。

99，沈括，蘇頌等第?流的?化科技?才，他們都是進?出?，科舉制對唐宋?化產?著積極的影響。

100，中國俗稱“禮儀之邦”，坐臥有禮，它包含了傳統禮制的精神原則與傳統禮儀?為兩?部分。

101，從社會?化?度看，禮是溝通天?的儀式，禮是溝通天?的儀式，禮是貴族等級的規范，禮是鄉?庶族的規范，禮

是??處世的準則。

102，天神祭祀包括天旁祭祀，??星?祭祀，?象神祭祀三中。

103，地神祭禮主要包括?專祭祀，社詣祭祀，?川祭祀等。

104，祭祀典禮是古代中國政治社會?活的重?內容，“國之?事，危機?絨”，?語道盡了傳統中國的政治奧秘。

105，冠禮是古代成?禮，冠禮是社會禮儀的起點。

106，先圣師的祭祀?然以孔?為中?。

107，《孝經》有“禮不下庶?”之說 .

108，第五章主要從思維模式，哲學觀念，宗教信仰，倫理道德，教育思想，審美意識等??來闡述中國傳統的思想觀念

與精神?化的。

109，中國傳統的整體思維是?種整體，重體會，以經驗為基礎的直觀思維。

110，“中庸”是中國傳統?化的價值原則。

111.?中，執中是指必須經過對兩端的調整?達到和諧。

112.到宋代程頤提出了知先?后的主張。

113.明清之際的王夫之反對離?以為知提出了?先知后說。

114.王重陽在?東寧海創?全真派。

115.語??字的?化特征表現為語??字即是重要的?化理象，?是?化的載體。