中國國醫節醫學試題

中國國醫節醫學試題

2017年中國國醫節醫學試題

為了紀念抗爭的勝利，弘揚中醫中藥，保障人類健康，醫學界人

士將每年的3月17日定為“中國國醫節”。以下是店鋪為大家搜索整

理的2017年中國國醫節醫學試題，歡迎大家閱讀!

1.火的發明和使用在人類保健史上的意義是什么?

(P2)火的使用推動了人類由生食轉向熟食，熟食使肉類中的營養

成分更容易被人體吸收，從而使人的身體和大腦得到的營養增加，提

高了人類的智力水平和身體素質;火還可以取暖御寒，改善人類的生活

居住環境，減少因久居寒冷潮濕的洞穴引發的疾病;火的使用還是一些

原始治療方法。

2藥物是如何被發現并用于疾病治療的?

(P6)原始人類在采集各種野果、種子或挖取植物根莖來獲取更多

食物中，往往會誤食某些植物而中毒，出現嘔吐、腹瀉甚至死亡等意

外情況，有時也會因食用了某些植物使身體原有的痛楚不適減輕甚至

消失;或同食一種植物，因攝入量的多少而出現不同效果，從而逐漸認

識了各種植物對人體的不同作用，趨利避害。

3.婚姻制度的演變對人類的繁衍的影響如何?

(P4)由野合到血緣群婚再到對偶婚，這種婚姻形態的演變和進步，

減少了因近親婚配導致的遺傳疾病，非常有利于人類身體素質的提高

和健康繁衍。

4.應該怎樣看待醫藥起源問題上的不同觀點?

(P10)各種觀點都從不同的層面揭示出醫學起源的內涵，但似乎遠

未洞悉事物的全貌，醫學起源是一個漫長的歷史過程，受到眾多因素

的影響，并非單一因素所為。

第二章 醫藥衛生經驗積累與醫學理論萌芽

1.“六氣致病學說”的主要內容及其成就?

(P16)“天有六氣，降生五味，發為五色，征為五聲，淫生六疾。

六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明，分為四時，序為五節，過則為菑，

陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”

①以四時、五節、六氣等季節、氣候變化為主要病因的觀念已經

形成②從陽淫熱疾、陰淫寒疾的記載來分析，“陽盛則熱，陰虛則寒”

的病理學說已基本確立，并且“風淫末疾，雨淫腹疾”之說與中醫學

說風病四肢痛、濕病有腹瀉的理論有密切關系③五味、五色、五聲的

概念，對后世中醫診斷學及藥理學具有啟發作用④實物病因開始出現，

鬼神致病之說開始動搖。它是我國歷史上出現的最早的病因學說，是

基于對自然界氣候環境的變化與人體發病關系的認識而形成的。

3.簡述周代醫政制度的主要內容并分析其歷史意義?

(P27)醫師為眾醫之長，負責王室與卿大夫的治療并掌管國家醫藥

政令，同時還要負責對應各地出現的疫情，采取相應措施予以預防和

治療。醫師之下設有士、府、史、徒，各有專任。“士”協助醫師管

理醫政;“府”管理藥物;“史”掌管宮廷文書和病案;“徒”供職役使，

看護病人。在宮廷醫生的管理措施中還建立有嚴格的考核制度，由醫

初步構建。在中醫古代本草文獻發展過程中影響之深遠，書中記載的

藥物性味、功效、主治及臨床用藥理論和原則，一直有效地指導著中

醫臨證，對人們的醫療保健發揮著積極的作用。但也不可避免的存在

某些錯誤，對后世藥物學 發展曾經產生過消極的影響。

5.何以稱張仲景為“醫圣”?

(P45-50)他少時資質聰慧，尤好醫術，經過多年刻苦鉆研和臨床

實踐，醫術遠超其師，在中醫學上有卓越貢獻，著有《傷寒雜病論》，

這部將祖國醫學基本理論和臨床實際緊密結合之作，是我國第一部理、

法、方、藥具備的醫學經典著作，也是我國中醫發展史上影響最大的

著作之一，其影響也遠及海外，故他被后世尊為“醫圣”。

3.如何理解煉丹術與制藥化學的關系?

煉丹術作為追求長生不老的仙術最終走向了失敗，但客觀上卻促

進了中醫外科學的發展。仙丹內服有害，外用于瘡瘍卻有獨特療效，

如紅升丹、白降丹，目前仍是中醫外科的常用藥品。煉丹術對世界科

學發展也作出了貢獻，在漫長的煉丹過程中，煉丹家在世界上最早掌

握了汞、鉛等礦物的氧化還原反應方法，所使用的升華、蒸餾等技術，

促進了制藥化學的發展。中國煉丹術經阿拉伯傳入歐洲，成為近代化

學的搖籃。“醫藥化學源于中國”。

5.簡述晉唐時期的中外醫學交流對我國醫學發展的影響?

(P82~83)朝鮮醫藥傳入我國，《本草經集注》、《新修本草》、

《本草拾遺》等都有相關記載。 中國和印度均為世界文明古國，醫藥

交流頻繁，隋唐時期中醫學吸收印度醫學之長，豐富發展了藥物學和

醫療技術。

晉唐時期中外經濟、文化交流不斷發展，中醫學與周邊各國交流

也日益擴大。一方面中國醫學不斷向海外傳播，對世界醫學尤其是日

朝兩國醫學發展產生了深遠影響;另一方面中醫學也吸收了許多外來的

知識，極大地促進了自身發展。

第五章 醫藥學的突出成就與醫家的創新

1.試析宋代醫學發展取得突出成就的社會因素?

(P86~87)活字印刷術的發明;理學思潮興起;運氣學說盛行一時;政

府對醫學發展十分重視，設立了較為完善的醫藥衛生行政管理機構，

建立了國家藥局，并頒布了世界最早的國家成藥標準;歷史上唯一的校

正醫術局成立，整理刊行了許多重要醫籍，其流傳影響至今;宋代加強

文官統治，部分文人進入醫學隊伍，較大提高了醫學隊伍的整體水品，

出現了儒醫;醫學教育、醫學理論、臨床各科、本草方藥等多方面全面

發展;一些杰出的醫家和流派出現，突出代表為金元醫家，起革新思想

和學術創新影響深遠。

2.《太平惠民和劑局方》的頒行對醫學產生的影響是什么?

(P104)《局方》在宋金兩朝流傳廣泛，具有權威性，是官方進行

藥事管理必須遵循的準則。不僅一家具備，一般百姓也多備置，以便

遇到病疫時，尋方檢藥。當時甚至出現了“官府守之以為法，醫門傳

之以為業，病者持之以立命，世人習之以為俗”的局面。

3.“校正醫書局”對古醫籍整理刊行所形成的.作用是什么?

(P88)標志宋代校正醫術已達高潮，它極大地促進了醫藥學知識的

繼承和交流，為醫學蓬勃發展奠定了基礎，更為醫學傳世做出了不可

磨滅的貢獻。但由于宋人對古籍重新編次、補增、改注、刪改原文，

也給后人學習、研究、整理古籍留下不少困惑。

4.如何評價宋慈《洗冤集錄》的重要價值?

(P115~116)正確鑒別了各種機械性死傷的原因;總結了中毒和解

毒的各種知識;總結出一套系統的現場尸體檢查法。

該書涉及生理、解剖、病理、藥理、毒理、骨科、外科、檢驗等

多方面的知識，它不僅是宋代以前法醫學成就的總結，而且從一個側

面反應了古代醫學發展的水平。數百年來，成為處理死傷獄斷案的法

典和依據。是世界上現存第一部系統的法醫學專著。在世界法醫史上

占有重要地位。

5.金元醫家的學術爭鳴對醫學發展的影響如何?

(P98)這一時期，隨著劉完素、張元素、張從正、李杲、朱震亨等

醫家的出現，以及他們所提出的不同學術觀點，極大地豐富了和完善

了中醫理論，改變了當時中醫“泥古”的傾向，活躍了中醫學術氣氛。

了新的學術見解，又經歷了長期的臨證檢驗，最終成為中醫理論的重

要內容，開創了中醫學術交流和爭鳴的先河，促進了中醫理論的研究

和發展，為不同學術流派的形象奠定了堅實的基礎。

6.唐代太醫署有哪些醫學分科?

六、太醫署的醫學教育分為4科，計有醫科、針科、按摩科和咒

禁科。其中醫科又細分為5個專科，計有體療、少小、瘡腫、耳目口

齒和角法。不同專科規定有不同的學制，分別為體療7年，少小5年，

瘡腫5年，耳目口齒4年，角法3年。醫學教育的分科與學制都是比

較實際的。

2、《黃帝內經》的基本精神表現在哪幾個方面?

《內經》較全面系統地闡述了中醫學的基本問題，正是這些重要

論述，構建起了中醫學基本理論的體系，它為后世中醫學的發展奠定

了基礎。其體現的基本精神和成就可以概括為以下幾個方面：

⑴ 強調整體觀念。《內經》既強調人體自身是互相聯系的整體，

人的心身是統一的，又強調人與天地自然，人與社會是統一的，這種

整體觀念，是中醫學理論基本特點之一

⑵ 重視臟腑經絡。《內經》所論述的臟腑經絡學說，構成了中醫

學基本理論的核心內容，也是中醫辨證論治最重要的理論基礎。

⑶ 運用陰陽五行學說。陰陽五行學說既是哲理，又是最基本的醫

理。既用以說明普遍問題，也用以說明具體問題。

除以上三個主要方面成就之外，《內經》對病因、病機、診法、

治則、預防、養生等內容也都有豐富的闡述。這些內容對中醫學在后

世的發展產生了極為深遠的影響。

3、李杲論脾胃生理功能的主要觀點是什么?

李杲學術思想的中心是“內傷脾胃，百病由生”。李杲論脾胃生

理功能的主要觀點有二個：—是脾胃為元氣之本，一是脾胃為升降樞

紐。

所謂脾胃為元氣之本，是說人體元氣依賴脾胃之氣滋養，因元氣

是人體健康之本，所以脾胃之氣旺盛，元氣充足，則疾病無以由生;若

脾胃之氣受傷，元氣不足，則諸病由此而生。 李氏此說旨在闡明造成

人體生病的根本原因在于脾胃，故治病須從補脾胃入手。所謂脾胃為

升降樞紐，是講人體清濁之氣的升降取決于脾胃。脾胃之氣充沛.則清

陽之氣上升，濁陰之氣下降.其中清陽先升，濁陰后降，升已而降;若脾

胃之氣受損，則清陽不升，濁陰不降.就會導致只降不升，或只升不降

等兩類疾病的發生，其中以只降不升的病變更為多見及嚴重。 李氏此

說意在強調脾胃升清是主要的。故治療脾胃病變宜注重升陽。

4.唐代太醫署的職能是什么?

唐朝承襲隋制，在京都長安設太醫署，由行政、教學、醫療、藥

工四部分人員組成，具有醫學教育和醫療多重職能。醫學教育又分醫

學和藥學兩部。內設太醫令、丞、府、史、醫監、醫正、掌固等管理

行政教務;教授、助教、師、主藥、工等從事教學。

論述題

5.《黃帝內經》的整體觀包括哪些內容，具有什么意義?

強調整體觀念，其特點是不重視人體的內在結構性，而強調功能

的聯系性。《內經》的整體觀，內容主要有以下幾個方面：

⑴ 人與天地自然是統一的：《內經》明確提出：“人以天地之氣

生，四時之法成”，“天食人以五氣，地食人以五味”。這是強調自

然對人的制約性，所以當外界條件出現超出正常范圍的變化時，就會

使人得病。從這一整體觀的前提，中醫學才提出外感六淫的病因學說。

人不僅受自然的制約，也能適應自然。如說：“天暑衣厚則腠理開，

故汗出;天寒則腠理閉，氣濕不行”。更進一步，《內經》還提出了

“提挈天地，把握陰陽”的思想。這就不僅是消極適應自然，而要積

極地駕馭自然。正是基于人能適應自然的認識，《內經》才合理地導

出“治未病”的預防思想。

⑵ 人體自身是統一的：《內經》指出人體自身是互相聯系的整體，

內部臟腑，體表毫毛，五官九竅等，通過經絡，互相協調地聯系在一

起。臟腑間有特定絡屬，臟腑在體內各有所主，在體表各有開竅。正

⑶ 人的心身是統一的：《內經》在形神關系方面有極為豐富的論

述。一方面認為形體決定情志精神，“心藏神”、“肝藏魂”。正因

為形決定神，所以臟腑有病時就會出現精神情志的變化。如“肝氣虛

則恐，實則怒”，“心有余則笑不休，心不足則悲”。另一方面，精

神情志也會反作用于臟腑機能。如“怒傷肝”、“喜傷心”。再一方

面，因情志之間有規律地互相作用，所以調節情志的太過或不及，就

可使人從病理狀態恢復到生理狀態。如“喜勝憂”、“悲勝怒”等等。

正是從這一整體觀原則，中醫學才得出了七情病因學和情志療法。這

些內容在心理衛生學和精神治療等方面都有重要意義。

煉制藥品;后者專論藥物炮炙，為后世中藥加工處理確立了操作規范。

【2017年中國國醫節醫學試題】