當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)道德滑坡的主要原因和解決途徑

當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)道德滑坡的主要原因分析以

及解決的途徑

伴隨我國(guó)改革開(kāi)放深度和廣度的進(jìn)一步擴(kuò)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)才能的進(jìn)一步提升，與世界接軌程度的不斷加

深，面對(duì)繽紛多彩的世界，人們?cè)凇氨幌M(fèi)〞主宰的情況下，不經(jīng)意間促使了“拜金主義〞“享樂(lè)主義〞

等影響道德價(jià)值體系的建立和完善，由此，那些為人所鄙視的落后道德觀念有了一定的市場(chǎng)，其影響在不

斷加深并影響著年輕新一代，由此，導(dǎo)致道德滑坡的現(xiàn)象的出現(xiàn)，其所帶來(lái)的惡劣的影響必須引起人們的

廣泛關(guān)注并針對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀提出實(shí)在可行的方案，一次促進(jìn)社會(huì)主義道德價(jià)值體系的完善與開(kāi)展。

下面就道德滑坡的原因及其對(duì)它的分析和解決的途徑方面來(lái)分析這一問(wèn)題。

道德滑坡的原因之一在于社會(huì)風(fēng)氣的破壞和道德氣氛的未建性。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)報(bào)道。在德國(guó)，當(dāng)長(zhǎng)輩

或家長(zhǎng)看到孩子在自己的身邊時(shí)，他們不會(huì)不顧紅綠燈，即使沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)，他們?nèi)匀粫?huì)等到綠燈亮起再

通過(guò)。不管這個(gè)孩子與自己有何關(guān)系，哪怕無(wú)親無(wú)故。他們?nèi)绱俗龅囊粋€(gè)原因就是為孩子們樹(shù)立一個(gè)典范，

以一種身體力行，為孩子言傳身教。這個(gè)事件和我國(guó)孟子殺豬教子的故事有不少雷同之處。但是，在當(dāng)今

社會(huì)，我們卻很難尋覓到這樣的現(xiàn)象。由此，我們不得不說(shuō)，家長(zhǎng)和社會(huì)在日常生活中必須給予孩子潛移

默化的好的影響。由此可見(jiàn)，我們?nèi)鄙僖环N文化的氣氛。我們對(duì)傳統(tǒng)文化缺少一種正確的解讀。由于對(duì)傳

統(tǒng)文化中所涉及的道德問(wèn)題，我們必須以一種辯證的目光來(lái)對(duì)待。我們?cè)谂泄糯叭V五常〞的同時(shí)，

卻忽略了其中積極的影響。古代人認(rèn)為，身體發(fā)膚，受之父母。盡管我們說(shuō)，這樣的一種孝順在當(dāng)今的人

看來(lái)不免有些過(guò)火，但是，古人那種對(duì)父母的尊敬和愛(ài)戴卻是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。可是，如今，養(yǎng)兒

防老已成為一種不適宜宜的說(shuō)法。父母?jìng)円呀?jīng)不再奢望后代們可以使他們享受“老有所終〞，啃老族的出

現(xiàn)，說(shuō)明現(xiàn)代人的責(zé)任意識(shí)在不斷地弱化，如此導(dǎo)致，責(zé)任心的喪失。沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力。越來(lái)越多的

人，會(huì)搬出社會(huì)就業(yè)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)劇烈等客觀原因?yàn)樽约航饷摗Ｘ?fù)責(zé)任的氣氛沒(méi)有建立起來(lái)，社會(huì)正在形

成一種不良的風(fēng)氣，由此導(dǎo)致人們責(zé)任心的喪失。一個(gè)喪失責(zé)任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，

是出現(xiàn)道德滑坡的主要原因之一。

道德滑坡的原因之二在于國(guó)家法律制度的不完善。近年來(lái)，出現(xiàn)太多“良心缺失〞的企業(yè)，從蘇丹紅

義和自由主義。面對(duì)乞討者，人們不再伸出自己的手，面對(duì)受傷的人，人們不敢走近一步，怕連累自己。

我們已經(jīng)在道德滑坡的環(huán)境里越走越深……我們的國(guó)民在這樣的一個(gè)社會(huì)，不能正確的分析詳細(xì)的情況，

已經(jīng)處于道德標(biāo)準(zhǔn)的迷茫期，困惑期，不知道，到底該不該堅(jiān)持自己原有的價(jià)值觀？那些冷漠的人，就是

價(jià)值體系正在發(fā)生轉(zhuǎn)變的人，就是道德判斷上迷惘的一群人。由于公民文化的有待于進(jìn)步，他們?nèi)缃裾?/span>

于十字路口。他們走向那一邊將對(duì)社會(huì)公德的開(kāi)展與否有著重要的聯(lián)絡(luò)。

道德滑坡的原因之四在于世俗化和多元化的沖擊。身為“社會(huì)人〞我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的社會(huì)，都能

感受到，每一個(gè)人的變化。我們開(kāi)始追求品牌，追求享樂(lè)，追求更多外在的東西。拜金主義、物質(zhì)主義、

消費(fèi)主義、享樂(lè)主義大肆盛行。人們?yōu)榱俗非罄妫梢哉~媚，可以“被潛規(guī)那么〞，可以不顧違犯道德。

生存才是王道是道德淪喪者奉行的法寶。裙帶關(guān)系、走后門(mén)，已是如今職場(chǎng)、官場(chǎng)盛行其道，泛濫不覺(jué)的

一種現(xiàn)象。在這樣的背景下，我們每一個(gè)人都不能心平氣和。所謂的社會(huì)公平在這里得不到兌現(xiàn)。如今，

西方思潮在向我們不斷襲來(lái)，我們?cè)谧非髠€(gè)性解放，自由至上的同時(shí)，忽略了傳統(tǒng)道德的要求。道德淪喪

者就像是斷了線的風(fēng)箏，掙脫了某些看似是束縛自由的韁繩，但是，在短暫的隨波逐流之后，其后果是可

想而知的。我們?cè)诔惺芪鞣剿汲钡臅r(shí)候，并不能把我們中國(guó)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否認(rèn)。

由此可見(jiàn)，針對(duì)道德滑坡原因的分析，我們?cè)谥貥?gòu)社會(huì)道德時(shí)候，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一，需要營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和良好的道德氣氛。有些時(shí)候，人們的本性還是那么的淳樸，但是，社

會(huì)上發(fā)生的很多的有關(guān)違犯道德良心的事情，在給人們敲響警鐘的同時(shí)，將人們樂(lè)于助人的熱情同樣澆滅

了，由此導(dǎo)致了人們的冷漠性，不敢再去助人為樂(lè)，于是，社會(huì)上的人都抱著多一事不如少一事的心態(tài)來(lái)

對(duì)待社會(huì)上發(fā)生的事情。關(guān)于乞討內(nèi)幕的揭露，是的人們對(duì)于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人

們蒙上了疑心的面紗。我們已經(jīng)“被冷漠〞。每一年，央視的?感動(dòng)中國(guó)?不錯(cuò)，但是，媒體在做公益廣告

和宣傳時(shí)應(yīng)該更加注重平民化，亦需要注重宣傳的多樣化，在社會(huì)上營(yíng)造一個(gè)良好的氣氛，使人們?cè)诙?/span>

目染之下，自覺(jué)凈化心靈，不做一個(gè)道德淪喪者。

二，國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)于法律的完善。要多角度、全方位的去對(duì)待社會(huì)的問(wèn)題，更加不能再做“馬后炮〞

必須在事情未發(fā)生使進(jìn)展約束和管制，使其防患于未然。并且必須加強(qiáng)嚴(yán)懲，始終做到：有法可依、有法

必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。建造完善的行政監(jiān)視體系。同時(shí)，要加強(qiáng)防腐工作的整治，使政府官員真正

做到全心全意為人民效勞。中國(guó)有一句古話叫：上梁不正下梁歪.這是有道理和根據(jù)的。所以，黨員、國(guó)家

官員必須首先加強(qiáng)自己的個(gè)人品德的修養(yǎng)，做一個(gè)有責(zé)任心的人。這就要要求國(guó)家在選撥人才的時(shí)候做到

真正的任用有才有德之人。要求國(guó)家在政治管理上加大力度，加強(qiáng)管理。