花木蘭是哪個朝代的

花木蘭是哪個朝代的

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閱讀精選（1）：

花木蘭是哪個朝代目前有兩種主要的民間說法：

第一種：北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰(zhàn)，木蘭多次參與了北魏出擊大

漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭，且表現(xiàn)突出，但卻無人發(fā)現(xiàn)她是女子。戰(zhàn)爭結(jié)束后，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言謝

絕。

第二種：隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場多載，屢建功勛。花木

蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩

歌，歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。

（《木蘭辭》是公認(rèn)的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關(guān)系，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有沖

突，但是不明白為何會流傳這種說法）。

花木蘭生平

花木蘭是中國古代四大巾幗英雄之一，她是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃

的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。

一說花木蘭(412-502)是北魏宋州虞城(今河南商丘市虞城縣)人。時值太武皇

帝時期(424452年)。

當(dāng)時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前

線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場，家里中弟弟年齡尚幼，所以，木

蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)十二年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男子來說

都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一齊殺敵，這就比一般從軍的人更

加艱難!可喜的是花木蘭最終還是完成了自我的使命，在數(shù)十年后凱旋回家。皇帝因?yàn)樗?/span>

的功勞之大，赦免其欺君之罪，同時認(rèn)為她有潛力在朝廷效力，任得一官半職。然而，花

木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自我返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬父母。

花木蘭姓什么歷史上的花木蘭是哪個朝代的人

千百年來，花木蘭一向是受中國人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪?/span>

1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。

《木蘭詩》被列入中學(xué)課本，被千千萬萬的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被

搬上舞臺，長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛(wèi)國家，可歌可泣。

閱讀精選（3）：

提起花木蘭，大家估計首先唱出的是豫劇《誰說女子不如男》的那句：劉大哥

講話，理太偏，誰說女子不如男。當(dāng)然，也能隨口吟出那句：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

沒辦法，在中國，花木蘭就是這么的出名，這么的受到大家的愛戴，但作為中國古代四大

巾幗女英雄之一亦當(dāng)有此禮遇。那么，花木蘭究竟姓什么又是哪個朝代的人呢

◆花木蘭生平：

花木蘭，北魏宋州虞城人（今河南商丘虞城縣）人，是中國古代四大巾幗英雄

之一，也是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄。

因其忠孝節(jié)義，以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下，唐代皇帝追封為孝烈將

軍。千百年來，花木蘭一向是受中國人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪！赌咎m

詩》被列入中學(xué)課本，被千千萬萬的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺，長演不

衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛(wèi)國家，可歌可泣。

◆花木蘭是哪個朝代的人：

【南北朝之說】

北魏皇帝拓跋燾登基之后，長期受到柔然侵?jǐn)_的北魏帝國拉開了對柔然部落大

反擊的序幕。

以當(dāng)時的形勢看，北魏最大的禍患不是南朝、也不是其他北方割據(jù)勢力，而是

盤踞漠北、氣勢旺盛的柔然。八王之亂以來，已經(jīng)混戰(zhàn)了一百五十年的中原地區(qū)之動蕩是

加劇，還是平息，就取決于北魏與柔然的生死決戰(zhàn)。其中，公元429年是柔然敗得極為慘

痛的一年，雙方都為這一場生死決戰(zhàn)做了慎重的準(zhǔn)備。

據(jù)《魏書》卷世祖紀(jì)記載：429年（太武皇帝(拓跋燾)神鹿二年），秋七月，

車駕東轅，至黑山，校數(shù)軍，實(shí)班購?fù)豕珜⑹扛饔胁睢Ｔ谶@樣的情形下，才有了花木蘭昨

日見軍貼，可汗大點(diǎn)兵。《木蘭辭》中記載連花木蘭父親這樣的年邁之老卒都要參軍，可

見情勢之嚴(yán)重，國家已經(jīng)沒有多少選取的余地，務(wù)必動了真格的了。而歷史上，也確實(shí)是

在429年，北魏掏出了最后的血本，來跟柔然展開一決生死的大戰(zhàn)。

花木蘭替父從軍。據(jù)《北史》卷86。蠕蠕傳記載：北魏皇帝拓跋燾率軍一向?qū)?/span>

柔然趕到漠北，北度燕然山，燕然山即燕山，今蒙古共和國杭愛山。花木蘭長途跋涉、遠(yuǎn)

離故土，才發(fā)出了不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅的感慨。

《魏書》卷4，世祖紀(jì)記載：太武皇帝(拓跋燾)太平真君（441年）行幸陰山

之北，花木蘭從軍正好12年歸來見天子，天子坐明堂。天子接見花木蘭，封她為五品尚

書郎，她怕女兒身份暴露，犯下欺君之罪，提出愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)，史書的年

代和木蘭辭的12年相吻合。

【漢朝之說】

《木蘭辭》最早見于南北朝陳代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提

到木蘭、《南齊書;州郡志》中提到在今湖北黃陂曾設(shè)過木蘭縣。依此推斷，木蘭生活的

時代不會晚于南北朝，不會晚于何承天。所以，至少隋唐之說是難以服眾的，木蘭漢代說

倒是有證據(jù)的。

木蘭曾戍邊燕山，在燕山南麓的河北省完縣，自古以來都有祭祀木蘭的廟宇。

那里至今尚存一塊元代碑刻，題為《漢孝烈將軍記》。碑載：漢文帝時，單于侵境，大括

天下民以御，神父當(dāng)行戍。父極痛無男子可代己者。哀嘆良久，竟行。神閨中，憫其父

老，即洗鉛粉，脫梳珥，一變?nèi)址灱纂校吀败娭小ｅ浩鞌貙ⅲコ锹缘兀蚩?/span>

捷，莫有當(dāng)其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論功上首，辭弗受賞，愿歸故里，事奉父

母。文帝嘉焉，特從其志。漢世嘗作《木蘭辭》，闡揚(yáng)于前，唐杜牧之亦歌其事于后。此

碑立于元寧宗懿麟質(zhì)班至順三年（1332年），是目前發(fā)現(xiàn)的記載木蘭事跡的最早的碑刻。

從碑文來看，其中提到的漢世嘗作《木蘭辭》，這就充分說明木蘭出生的年代早，也說明

木蘭出生于漢代。

明代御史何出光在為完縣木蘭祠作《木蘭辭賽神曲》十二首并序中說：漢文帝

時，老上寇邊，帝親征，大括民兵，殆可空國。將軍以父老，不任授甲，身偽其子以行，

轉(zhuǎn)戰(zhàn)燕山。完為古曲逆，當(dāng)為燕山之麓，將軍百戰(zhàn)收其地，土人廟祀之。今錄其賽神曲一

支氐，更攜于闐羌。所說的燕支，即燕支山，在匈奴境內(nèi)。印證了木蘭從軍的背景是漢與

匈奴的戰(zhàn)爭。

證據(jù)之三，唐代李冗《獨(dú)異志》中的《木蘭從軍》篇曰：古有女木蘭者，代其

父從征，身備戎裝，凡十二年，同伙卒不知其是女兒。唐代就稱木蘭為古人，可見她生年

久遠(yuǎn)。個性值得注意的是，《獨(dú)異志》中的奇文異事，均按時代的先后排列。李冗把木蘭

排在漢代人物之中，決非偶然。另外，從漢代《文獻(xiàn)通考》中的初兵制來看，也與木蘭代

父從軍相吻合。如漢調(diào)兵之制，民年二十三為正，一歲為衛(wèi)士，二歲為材官騎士，習(xí)射御

馳戰(zhàn)陣。年六十五衰老，乃得免為庶民，就田里。漢民凡在官三十二年，自二十三以上為

正卒。每歲當(dāng)給郡縣一月之役。其不役者，為錢二千入于官，以雇庸者。由此可見，當(dāng)時

木蘭父雖年邁，但未超過六十五歲，所以不能免征，這是木蘭代父從軍的重要原因之一。