《四書五經》100句經典名句賞析

《四書五經》100句經典名句賞析

四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書又稱為四子書，是指

《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。五經是《詩經》、《尚書》、《禮記》、

《周易》和《春秋》等五本儒家經典的合稱，是“六經”、“七經”、“九經”、

“十二經”、“十三經”的一部分。

《大學》

1.物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

世上的事物都有本末始終，

明確它們的先后次序，那就接近事物發展的規律了。

2.古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家

者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；

先致其知；致知在格物。

古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治

理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好

自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心

志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐

富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。

3.湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民。”

《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新?！笔枪示訜o所不用其極。

商湯王刻在洗澡

盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新?！?/span>《康誥》說：

“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”

所以，品德高尚的人無處不追求完善。

4.富潤屋，德潤身，心廣體胖。

有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心

里寬暢，身體自然也安舒了。

君子有個大原則，就是必須用

5.君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。

6.生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。

創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣

國家財富就可以經常保持充足。

7.好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

喜好人們所厭

惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災害必定會落到他的身上。

8.君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸

人者，未之有也。

君子對于優點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，

要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別

人的，是從來沒有的。

9.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子

必慎其獨也。

使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一

樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一

個人獨處的時候，也一定要謹慎。

《中庸》

10.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

天賦予人的品德叫做“性”，

遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。

11.好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。

喜歡向別人請

教，而且喜歡體察人們淺近的話語;消除消極的東西，而宣揚人們的善行;善于把握

事情的兩個極端，采用恰當的做法施行于人民。

12.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

13.自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

由于誠懇而

明白事理，這叫做天性;由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明

白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

14.中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。

“中”是天下的大本

源，“和”是天下的普遍規律。

15.天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

天下和

國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，

但中庸之道卻是很難做到的。

16.君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。

君子依據中庸之道行事，有的

人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。

17.上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。

對上不

抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險

以期僥幸成功。

18.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

好學不倦就接近明智了，努力

行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。

19.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

要廣博地學習，要審慎地

詢問，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。

20.愚而好自用，賤而好自專。

愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；

22.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

我每天

多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎?和朋友交往免誠實守信嗎?老師傳

授知識，是否用心認真復習?

23.巧言令色，鮮矣仁！

花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的!

24.君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

君子致力于根本、

根本的東西確立了，仁道也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧!

25.知之為知之，不知為不知，是知也。

知道的就承認知道，不知道的就是

不知道，這就是對待事物的正確態度。

26.學而不思則罔，思而不學則殆。

只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收

獲;只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。

27.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所

欲，不逾矩。

三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，

五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心

所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規矩準則的。

28.君子周而不比，小人比而不周。

君子親密團結而不想到勾結，小人互相

勾結而不親密團結。

29.成事不說，遂事不諫，既往不咎。

已經做過的事就不要再解釋了，已經

完成的事就不要勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。

30.君子喻于義，小人喻于利。

君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。

31.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一

樣的墻壁是不可以被粉刷的。

32.敏而好學，不恥下問。

聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，

并不感到恥辱。

33.三思而后行。

每件事情都要經過多次考慮，然后才去行動。

34.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

聰明的人喜

愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人

長壽。

35.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

三人一路同

行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方

自己如果有就要改正。

36.逝者如斯夫!不舍晝夜。

消逝的時間，像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地

流去。

37.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

三軍的統帥可以被奪去，卻不可以強

使一個男子漢的志向改變。

38.歲寒，然后知松柏之后凋也！

如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏

樹是最少落葉的。

39.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會

憂愁，勇敢的人無所畏懼。

《孟子》

40.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

敬自己的長輩，從而推廣到

尊敬別人的長輩;愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。

42.出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。

他們產生在這個

人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有

比孔子更偉大的人了。

43.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；

是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

同情心就是施行仁的

開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。

仁、義、禮、智是四個初始，就像我本來就所具有的,人有這四種開端，就像他有

四肢一樣。

44.人告之以有過，則喜。

聽到別人指出自己的過錯，就感到高興。

45.善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。

對于行善，沒有別人和自己的

區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非?？鞓返匚e人的優點來做好事。

46.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏

其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以天將要把重大任務

落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，

使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內心震動，堅

韌他的性情，增加他的才干。

47.得道者多助，失道者寡助。

行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫

助他的人就少。

50.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

父子之間要親

愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，

朋友之間要有誠信之德。

51.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

富貴不能使我

的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節操屈服，這樣的人才稱得上

大丈夫。

52.愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。

我愛人家，

人家卻不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎?我管理人家，人家卻不受

我的管理，那得反問自己，自己的智慧和知識還不夠嗎?我有禮貌地對待別人，可

是得不到相應的回答，那得反問自己，自己的敬意還不夠嗎?

53.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐

之。

人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才

毀壞它;國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。

54.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

魚是我所喜歡

的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時擁有，就舍棄魚去取得熊掌。生命是

我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時擁有，就舍棄生命去取得

大義。

《詩經》

55.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

雎鳩關關相對唱，雙棲河

中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。

56.執子之手，與子偕老。

緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。

57.瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，

赫兮咺兮。

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，

品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。

58.一日不見，如三秋兮。

一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊!

59.逝將去女，適彼樂土。

我已決心離開你，去那理想新樂土。

60.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

河畔蘆葦白茫茫，夜來清

露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。

61.心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

心中這樣愛著他，為什么

不大膽向他/她訴說?愛情的種子深埋心中，何時能忘，不受折磨?

62.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

當初我離開家的時候，正

是楊柳依依的陽春；現在我戍邊歸來，冒著霏霏的雪花。

《尚書》

63.靜言庸違，象恭滔天。

花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕

慢不敬。

64.侮慢自賢，反道敗德。

輕慢眾人，妄自尊大;違反正道，敗壞德義。

65.無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

沒有經過驗證的話不輕信，沒有征詢過

眾人意見的謀略不輕用。

66.視遠惟明，聽德惟聰。

《禮記》包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》

70.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

傲慢不可滋長，欲望不可

放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。

71.賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

對有德才的人要

親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自

己所憎惡的人，要能看到他的好處。

72.博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

那些能博聞強記而且能禮讓，

修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

73.知為人子，然后可以為人父;知為人臣，然后可以為人君;知事人，然后

能使人。

能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親;知道做一個好臣下，然后

才能做一個好的君主;明白如何為人做事，然后才能使喚他人。

74.玉不琢，不成器;人不學，不知道。

美玉不雕琢，不能成為好的器具;人不

學習，就不會明白道理。

75.善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志。

善于唱歌的人，能讓人沉浸

在他的歌聲中;善于教學的人，能讓人繼承他的志向。

76.差若毫厘，繆以千里。

開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么

遠了。

《易經》

77.天行健，君子以自強不息。

天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。

78.地勢坤,君子以厚德載物。

地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包

容，厚德載物

79.君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

君子以學習來積累知

識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。

80.二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

兩人同心，像刀那樣鋒利，

可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。

81.窮則變，變則通，通則久。

道行不通時就得變，變了之后就會豁然開通，

行得通則可以長久。

82.天下同歸而殊途，一致而百慮。

天下人要歸同一個地方，只是道路不同;

達到同一個目的，只是思慮多種多樣。

83.善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。

不積累善行達不到成名，不

積累惡行達不到滅身。

84.見善則遷，有過則改。

見善就向他學習，有過就改。

85.居上位而不驕，在下位而不憂。

處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下

的位置上也不要憂慮。

88.多行不義，必自斃。

多作不義的事情，必定會自我滅亡。

89.度德而處之，量力而行之。

忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情;

估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。

90.儉，德之共也;侈，惡之大也。

節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切

惡行中最大的惡。

91.輔車相依，唇亡齒寒。

面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會露

出來受寒。

92.人誰無過，過而能改，善莫大焉。

哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但

能夠改正，就是最大的好事。

93.舉不失德，賞不失勞。

舉薦人才，不要把有道德的人遺漏;賞賜爵祿，不

要忘記有功勞的人。

94.居安思危，思則有備，有備無患。

處于安樂的環境中要保持警惕，要想

到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。

95.末大必折，尾大不掉。

樹梢大于樹干，樹就要折斷;尾巴大了就一定不能

搖擺靈活。

96.樹德莫如滋，去疾莫如盡。

樹立德行，最可貴的是使它不斷增長;而除掉

100.欲知平直，則必準繩；欲知方則圓，則必規矩。

要知道平直，一定要

依靠水準墨線;要知道方圓，一定要依靠圓規矩尺。