岳飛《滿江紅》朗誦技巧

岳飛《滿江紅》朗誦技巧

岳飛《滿江紅》朗誦技巧

把握作品的內容 準確地把握作品內容，透徹地理解其內在含義，

是作品朗誦重要的前提和基礎。以下是小編整理的岳飛《滿江紅》朗

誦技巧，希望能夠幫助到大家。

《滿江紅·怒發沖冠》

南宋·岳飛

怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切!

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅?

駕長車，踏破賀蘭山缺!

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭，收拾舊山河，朝天闕!

寫作背景

岳飛歷史上著名的軍事家、戰略家，位列南宋中興四將之首。他

于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率

領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，“位至將相”。

1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復鄭州、洛

陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。

宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛

在孤立無援之下被迫班師，在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊

酬。同學們在朗誦的時候應特別注意情感的抒發。

詞以憤怒填膺的肖像描寫起筆，開篇奇突。表明這是不共戴天的

深仇大恨，朗誦時情緒應是激昂的。“憑欄處、瀟瀟雨歇”將軍憑欄

盛怒之時，驟雨乍停，風和煙盡，天光景明，眼前一片澄(cheng2)凈，

此般景色不再助怒，卻助郁勃之懷，故此時的感情應有盛怒轉為略帶

憂郁。

“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，狀感慨激憤，情緒已升溫至

高潮。

“三十功名塵與土，八千里路云和月”中“三十”、“八千”二

句，反思以往，包羅時空，既反映轉戰之艱苦，又謙稱建樹之微薄，

識度超邁，下語精妙。

“莫等”期許未來，情懷急切，激越中微含悲涼。

下片抒寫了作者重整山河的決心和報效君王的耿耿忠心。

下片開頭四個短句，三字一頓，一錘一聲，裂石崩云，這種以天

我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待

我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！

注釋

怒發沖冠：氣得頭發豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，

冠是指帽子而不是頭發豎起。

瀟瀟：形容雨勢急驟。

長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音,為古人的一種抒情舉動。

三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。

八千里路云和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星戴月。

等閑：輕易，隨便。

靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、

欽二帝。

賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處。

胡虜（lǔ）：對女真貴族入侵者的蔑稱。

朝天（闕）：朝見皇帝。

天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。

賞析

岳飛這首《滿江紅》，是很引人注目的名篇。

為什么這首詞第一句就寫“怒發沖冠”，表現出如此強烈的憤怒

抵制詔令，以“莫須有”(也許有)的罪名，將他害死。岳飛被害時，才

三十九歲。了解了這些情況，對這首詞中充滿的強烈感情，就不難理

解了。

上片寫作者要為國家建立功業的急切心情。開頭這幾句寫在瀟瀟

的雨聲停歇的時候，他倚著高樓上的欄桿，抬頭遙望遠方，仰天放聲

長嘯，“壯懷激烈”!嘯是蹙口發出的叫聲。“壯懷”，奮發圖強的志

向。他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發沖冠”。

“怒發沖冠”是藝術夸張，是說由于異常憤怒，以致頭發豎起，把帽

子也頂起來了。“三十功名塵與土”，表現作者渴望建立功名、努力

抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認為這時應當有所作為，可

是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什么成就。“八千里路云

和月”，是說不分陰晴，轉戰南北，在為收復中原而戰斗。“莫等閑、

用“賀蘭石”。姚嗣宗是北宋人，岳飛借用這個典故，借用他要打敗

西夏的壯志來表達他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒有問題。“山

缺”，指山口。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，充分表達了

作者對敵人的刻骨仇恨和報仇雪恥的決心。“壯志”，指年輕時的理

想。“胡虜”是古代對我國北方少數民族侮辱性的稱呼。“虜”，指

俘虜。這里所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。最后

“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”兩句說，等到收復中原、統一祖國

的時候，就去報捷。“舊山河”，指淪陷區。“闕”，宮殿。”天

猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。此恨何時得解？

功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、

白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會。雄壯之筆，字字擲地有

聲！

以下出奇語，現壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。金兵入據

中原，止畏岳家軍，不啻聞風喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實不足滅，

踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。“饑餐”、“渴飲”一聯合掌；

然只有如此才足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真

氣在。

有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交

涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西

北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，

他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這

都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”

（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可

見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議的。

“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出

肺腑。用文學家眼光視之結束全篇，神氣十足，無復豪發遺憾，令人

神旺，叫人起舞。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計，宋

四勝。次年，岳飛在牛頭山設伏，大破金兀術，收復建康，金軍被迫

北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通

州鎮撫使兼知泰州，擁有人馬萬余，建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇

的抗金勁旅“岳家軍”。

紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊游寇”，得高宗獎

“精忠岳飛”的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，

收復襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節度使。同年十二月，

岳飛又敗金兵于廬州（今安徽合肥），金兵被迫北還。紹興五年

（1135年），岳飛率軍鎮壓了楊么起義軍，從中收編了五、六萬精兵，

使“岳家軍”實力大增。

紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，

繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，

表明“功業要刊燕石上”。這些同期及以后的詩詞表明，當時的岳飛

非常重視功名。

三是《滿江紅》一詞一經問世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，

如果真是岳飛三十歲青云直上之時所作，豈能就此湮沒不見蹤影？

四是不理解“三十”與“八千”。這是關鍵中的關鍵，幾乎所有

研究此詞的學者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認定此詞作于

岳飛30歲出頭。實際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建

社會的功名是從幼時求學開始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼

時習武讀書到入獄前，正好30年上下，是個約數。“八千”也是個約

數，只是表示征戰路程的艱辛和漫長。

五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢不值，

因為岳飛到入獄時才清醒地認識到自己歷來非常重視的功名原來毫無

價值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰，功毀一旦。如此，此二句

就一目了然了:一生追求的功名其實一錢不值，一生漫長的征戰最后前

功盡棄。

由此可以大致框定:《滿江紅》一詞應該誕生在岳飛于紹興十年七

月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時間里。 “怒發沖冠”和

“仰天長嘯”。此二句從未有人做過詳細考證，卻是界定《滿江紅》

的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續續。于是此句也就清楚了:秋雨綿

綿時斷時續。此句既點明了作者是在秋雨中創作，也反映了作者心情

的郁悶和沉重。 “莫等閑白了少年頭，空悲切。”人們歷來總是把

“等閑”看作虛詞，其實不然，它應該是岳飛當時真實處境的具體寫

照。在此前數年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那

時的頭發已經斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰役，以及在政

治上受到的`一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發。因此，岳飛當

然不甘心少年時就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰，三十歲時正

忙得不可開交，談何“等閑”，唯獨到快四十歲時卻成為一個無職無

權之人而被迫閑散在野，其內心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想

而知。

上述考證表明，《滿江紅》一詞的內容完全符合岳飛入獄前的年

齡、心情和處境。 岳飛創作《滿江紅》一詞的具體地點是在廬山東林

寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間 東林寺建于東晉大元九年

(384年)，南面廬山，北倚東林山，環合四抱，有如城廓，是佛教凈土

宗(又稱蓮宗)的發源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母

亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林

寺主持慧海關系非常密切，曾專門作詩《寄浮圖慧海》。《滿江紅》

一詞中有三處“密碼”可以用來界定其誕生地點就在東林寺。 “怒發

沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。”歷來都

公認《滿江紅》一詞是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊

解釋成某處高樓，其實當時岳飛就在東林寺，因為《滿江紅》一詞的

開篇就隱藏著創作地點的秘密。 廬山東林寺有一則著名的典故。東林

寺門口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進東林寺就必須經小溪上的虎

畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，

就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景

交融的手法把自己比作了護國看家的神虎，眼看著趙構們“越界”而

“仰天長嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。

《滿江紅》一詞的詞韻隱藏著其誕生地點的第二個秘密。唐朝大

詩人李白在游東林寺時有一首詩，名為《廬山東林寺夜懷》:我尋青蓮

宇，獨往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不

歇。冥坐寂不動，大千入毫發。湛然冥真心，曠絕斷出沒。李白寫詩

是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿江紅》一詞正是步了《廬山東

林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個押韻的字都

是來自李白的詩。更能說明問題的是《滿江紅》一詞中有“壯懷”與

“壯志”。按理說，同一首詩詞中用兩個相同的字是犯忌的，因此比

較少見。但李白的詩卻有“天香”與“天樂”。兩個“壯”對兩個

“天”，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿江紅》一詞的“天

闕”也應該是受到了李白兩個“天”的影響。 李白在東林寺還寫過另

一首詩，名為《別東林寺僧》:“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山

遠，何煩過虎溪。” 《滿江紅》一詞中也可以看出追隨這首詩的痕跡。

“憑欄處”正是“送客處”的模仿，“長嘯”無疑是“猿啼”的翻版。

二說。很可能岳飛在奮筆疾書一氣呵成《滿江紅》一詞之際，于最后

收筆時有了點猶豫。他先用了“金”字，當然決不是朝拜皇帝的金鑾

寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運寶殿。岳飛在詩詞中把佛像稱為“金

仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚

謁金仙”。畢竟是身在佛寺，理當朝拜佛祖金身。但岳飛繼而又改為

“天”字，一來以避深惡痛絕的“胡虜”之“金”，二來受李白的影

響以映襯東林寺神運寶殿的典故，三來更能暗合自比的神虎形象。由

于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的

修改，而抄者忠于原詞照錄的可能。由于后來者在謄抄或刻錄時只能

二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。蘊含的典故，

清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。 多少年來，人們研究《滿江紅》