部編版7年級下冊教案

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《過松源晨炊漆公店》教案

教學內容分析：

《過松源晨炊漆公店》 【宋】楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

注：①此詩是紹熙三年詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，地名，在今皖

南山區。②賺：騙。

詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，

創造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就

是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。

“放”、“攔”等詞語的運動，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。詩人借助景

物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，寄寓著深刻的哲理：人們無論做什么事，都要

對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。

教學目標：

1、有感情朗讀詩歌，并當堂背誦。

2、 領悟詩句含義，提高欣賞詩歌的能力。

3、體會詩歌所表達的思想，形成正確的價值觀。

教學難點分析

對詩歌所蘊含的哲理的理解。

教學課時：半課時

教學過程：

1、 激情導入

由學生在小學學過的楊萬里的詩歌《小池》，導入《過松源晨炊漆公店》 。教師可引導學生背誦。

小池

楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

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2、 了解作者

楊萬里（1127－1206年），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩人，

漢族人。紹興二十四年中進士。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗

明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。

3、朗誦感知，理解詩境

(1)教師有情感范讀詩歌，要求學生體會朗讀節奏

(2) 學生誦讀，在初步理解所寫內容的基礎上，練習背誦。

學生誦讀后，相互交流自己對本詩的看法。然后進行背誦比賽。

、質疑 探究 鑒賞

學生分組討論，教師點評引到，鼓勵學生談自己的體驗。

（1） 這首詩歌的首句看似平常，卻極富包孕性，請闡述其中的含義.

【解析】包含上山過程所歷艱辛，因此把下嶺看得容易、輕松；②“下嶺便無難”的判斷是錯誤的；

③“莫言”二字是自誡也是誡人，表達了對那種認定下嶺容易的普遍心理的否定

（2）有人說第二句“賺”字運用最精巧，你同意這種觀點嗎？請作簡要分析。

【解析】“賺”字富于幽默的風趣。行人心目中下嶺的坦易，與它實際上的艱難正成鮮明對比，

因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里只點出而不說破，給讀者留下

深刻的懸念。

（3）有人認為三四兩句在承接二句解除懸念后，運用擬人化手法，表達了一個缺乏思想準備的行人，

下了一個山頭后，又遇一個山頭時的沮喪；但也有人認為詩歌形象反映了行人由意外、驚詫，直至

恍然大悟的心理過程。你贊同哪種看法呢？請說明理由。

【解析】第二種。“行人”為何“錯喜歡”？因為“正入萬山圈子里，一山放出一山攔”，三

四兩句正是對第二句留下的懸念進行解釋；上山過程中要攀登多少道山嶺，下嶺過程中也相應地會

遇到多少重山嶺，但歷盡上山艱難的行人登上最高峰后，往往因興奮喜悅而一心只顧享受下嶺的坦

易輕快，忘記了前面還有一系列山嶺需要跨越，因此，當缺乏思想準備的行人下了一個山頭，又遇

到一個山頭，發現自己正處在萬山圍繞的圈子里，這才恍然大悟：下嶺的路程照樣要遇到一系列的

艱難險阻；山本無知“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西，它仿佛給行人

布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套，而行人的種種心情——意外、驚詫，直至恍然大悟，

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也都在這一“放”一“攔”的重復中透露出來了。詩人真切表達了自己的這種種感受，如實反映了

自己在面對錯覺時的可貴的思考，卻絕沒有因此而沮喪不振。

（4）這首詩文字平白淺易、通俗生動，但意趣豐富，它所描繪的現象，所抒寫的體驗，具有某

種典型性，容易使人聯想到生活中的類似現象，喚起類似的體驗，從而引發某些思索，給人以某種

聯想與啟示。請簡要談談你的感受。

【解析】人們往往對最艱巨的行程比較有思想準備，而對走過這段行程后還會出現的艱難缺乏思想

準備；只知道人們習知的艱難，而不懂得人們常常忽略的另一種艱難；這首詩似乎可以引起這些方

面的思索。

（5）本詩的主旨是什么？名句是什么？

【主旨】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的

深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要為一時一事的成功

所驕傲。

【名句】 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡

（6）此詩在寫作方面有什么特點？

【解析】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的

深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功

所陶醉。

文字平白淺易、通俗生動，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。

“放”、“攔”等詞語的運動，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

堂練習

默寫本詩，并將此詩改寫成散文詩。

作業安排

后搜集整理，學過的哲理詩，并做賞析。（不少于三首）

附錄（教學資料及資源）

一、 過松源晨炊漆公店

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楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

進入萬山圈子里，一山放出一山攔。

【解說】（上嶺很累，但是）莫說從嶺上下來就不難，在下山之前常常讓那些行人空歡喜一場。走

入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來，可是又被另一重山攔住了。

詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：

人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。

把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，

實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難，

這句話騙得游山的人白白的歡喜一場。

當你進入到萬重山的圈子里以后，

一座山讓你經過另一座山馬上將你阻攔。

賞析

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詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯系，均滲透著詩人濃

郁的思想感情，創造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世

豈無難，人生就是不但的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。

“放”、“攔”等詞語的運動，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

二、過松源晨炊漆公店（楊萬里）賞析

過松源晨炊漆公店（楊萬里）

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

（1）末句的“放過”和“攔”用得精彩，為什么？請簡要分析。

“放過”和“攔”用的是擬人的手法，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。使得

描述更加生動形象，表現力強極強。

（2）本詩表達了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現這個深刻哲理？

詩人要表達的哲理是：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要

為一時一事的成功所驕傲。

詩人是借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，來表現這個深刻哲理的。

三、詩人簡介

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楊萬里（1127－1206年），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出的詩人，

漢族人。紹興二十四年中進士。授贛州司戶，后調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受

其勉勵與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改

知奉新縣。 乾道六年（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元

年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提

點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震應詔上

書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退

保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187

年），遷秘書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，

出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼

實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。 朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，楊萬里以為

不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實

際官職，只領祠祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開禧二年

（1206年），寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四

家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。

其中兩首《昭君怨》是其最著名的詞作，尤其是第二首短短四十個字卻描摹了“舟、花、香、水、

雨、聲、夢、荷、珠、煙、水銀、清波”等等或真切清新或飄渺空靈的虛實景物，可謂萬麗紛呈，

意象萬千，共同造筑了引人入勝之人間佳境，真是令人不禁傾倒、欣然神往。廷秀著有《誠齋集》。

自我問答

此詩看似明白如話，但蘊含哲理。要指導學生認真感悟，體會深刻的道理，才能激發學生學

習探究的熱情。

《過松源晨炊漆公店》

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楊萬里.宋

莫言下嶺便無難，

賺得行人錯喜歡。

正入萬山圈子里，

一山放過一山攔。

譯文

不要說從山嶺上下來就沒有困難，

這句話騙得游山的人白白的歡喜一場。

當你進入到萬重山的圈子里以后，

一座山讓你經過另一座山馬上將你阻攔。

賞析

詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，

創造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就

是不但的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。

本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。

“放”、“攔”等詞語的運動，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

詩人簡介

楊萬里（1127-1206），字廷秀，自號誠齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉湴塘村）人。歷任

太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學士。他是南宋杰出的

詩人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。

紹興二十四年（1154）春，楊萬里進士及第，授贛州司戶參軍。二十九年（1159），調任永州

零陵縣丞。乾道三年（1167）春，楊萬里至臨安，上政論《千慮策》30篇，深刻總結了靖康之難以

來的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無有，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬

里的政治才能。

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楊萬里是一位熱忱的愛國者、清醒的政治家。他一生力主抗戰，始終反對屈膝議和。在進奏皇

帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤。他立朝剛正，遇事

敢言，指謫時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。

楊萬里是我國古代聞名詩人。他的詩歌創作，走過的是一條由廣學博取、轉益多師而至面向現

實、師法自然的道路。自成一家，形成了獨具特色的詩風。創造了他新、奇、活、快、風趣、幽默

的“誠齋體”，在中國詩歌史上獨樹一幟，建立了自己的詩派。

楊萬里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂憤而死，享年80歲，賜謚文節，追贈光祿大夫。

平生著作甚豐，相傳有詩2萬余首，現存詩4200余首。今存《誠齋集》有詩文133卷，有《楊

文節詩集》、《楊文節易傳》、《楊文節文集》等著作傳世。

解說

莫說從嶺上下來就不難，在下山之前經常讓那些行人空歡喜一場。走入到崇山峻嶺之中，你才

從一重山里出來，可是又被另一重山攔住了。 詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行

路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好

充分的估計，不要被一時一事的成功所沉醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，

然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得

自滿，而應不斷進取。

詩道

莫說下山輕易無艱險，這只不過是你的錯覺，未免興奮的太早了，小心詭詐的群山騙了你！下

句一個“賺”字，一個“空”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃

勃地爬過一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過，一山又橫越面前，攔住了你前進的道路，

原來你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？

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