中國圍棋的由來

中國圍棋的由來

中國圍棋的由來

圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，

相傳已有4000多年的歷史。下面是店鋪為大家分享中國圍棋的由來，

歡迎大家閱讀瀏覽。

圍棋起源于中國

圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，

相傳已有4000多年的歷史。據《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華

在《博物志》中亦說“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”堯、舜是

傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。

【春秋、戰國時期】

春秋戰國時期，圍棋已經在社會上廣泛流傳了。《左傳襄公二十

五年》曾記載了這樣一件事，公元前559年，衛國的國君獻公被衛國

大夫寧殖等人驅逐出國。后來，寧殖的兒子又答應把衛獻公迎回來。

文子批評道：“寧氏要有災禍了，弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置

君而弗定乎?”用“舉棋不定”這類圍棋中的術語來比喻政治上的優柔

寡斷，說明圍棋活動在當時社會上已經成為人們習見的事物。

【秦、漢、三國時期】

秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動鮮有記載。《西京雜記》卷

三曾有西漢初年"杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人"的記述，但這類

記載亦是寥如星辰，表明當時圍棋的發展仍比較緩慢。到東漢初年，

社會上還是"博行于世而弈獨絕"的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動

才又漸盛行。

1952年，考古工作者于河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍

棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期

圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相

聯系，圍棋之戰也成為培養才能的重要工具。東漢的馬融在《圍

棋賦》中就將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，"三尺之局兮，

為戰斗場;陳聚士卒兮，兩敵相當。"當時許多著名軍事家，像三國時的

曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。

著名的"建安七子"之一王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個

圍棋專家。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于

胸，能將觀過的"局壞"之棋，重新擺出而不錯一子。

我國圍棋之制在歷史上曾發生過兩次重要變化，主要是在于局道

的增多。魏晉前后，是第一次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝

經》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、

黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋

局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期

的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度

數。”表明這時已流行19道的圍棋了。這與現在的棋局形制完全相同，

反映出當時的圍棋已初步具備現行圍棋定制。

【南、北朝時期】

由于南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而

弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他

們以棋設官，建立"棋品"制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋

藝相當的“品格”(等級)。當時的.棋藝分為九品，《南史柳惲傳》載：

“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活

動之普遍。現在日本圍棋分為“九段”即源于此。上述這些變化，極

大地促進了圍棋游藝技術的提高，為后來圍棋游藝在中國的進一步發

展和向國外的傳播奠定了基礎。

【唐、宋、元時期】

唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發生的第二次重大變化時

期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對

弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在

于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們

引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿

斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦

女對弈圍棋情形的形象描繪。

唐代"棋待詔"制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新標志。

所謂棋待詔，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，

供奉內廷的棋待詔，都是從眾多的棋手中經嚴格考核后入選的。他們

都具有第一流的棋藝，故有"國手"之稱。唐代著名的棋待詔，有唐玄

宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的

滑能等。由于棋待詔制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手

的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500余年，對中國圍棋的

發展起了很大的推動作用。

從唐代始，昌盛的圍棋隨著中外文化的交流，逐漸越出國門。首

先是日本，遣唐使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但涌現了

許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中

二年(848年)來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用“揪玉”琢之而

成的，而棋子則是用集真島上手談池中的“玉子”做成的。除了日本，

朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特別是新羅多次向

唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事。《新唐書東夷傳》中就記

述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的

圍棋也已具有一定的水平。

【明、清時期】

明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派

紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑

一中(永嘉人)為冠，李沖、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮

(新安人)為冠，汪曙、方子謙附之的新安派;一是以顏倫、李釜(北京人)

為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名

手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中

發展起來，并涌現出了一批"里巷小人"的棋手。他們通過頻繁的民間

比賽活動，使得圍棋游藝更進一步得到了普及。

隨著圍棋游藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量

涌現，如《適情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武

庫》及《弈史》、《弈問》等20余種明版本圍棋譜，都是現存的頗有

價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。

滿族統治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋游藝活動在清代

得到了高度發展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，

以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二

卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為杰作。

康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇涌現出了一大批名家。其中梁

魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁

魏今之棋風奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二

人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據說在施襄

夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈于當湖，經過10局交戰，勝負相

當。“當湖十局”下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。