2014年10月自考00037美學試題及答案

2014年10月高等教育自學考試全國統一命題考試

美學試卷

(課程代碼00037)

一、單項選擇題(本大題20小題.每小題1分，共20分)

1.對于美學學科性質認識正確的是( D )

A.美學是一門關于審美活動的社會科學 B.美學是一門關于審美經驗的人文學科:

C.美學是一門關于審美想象的社會科學 D.美學是一門關于審美現象的人文學科

2.美學之父是( B )

A.康德 B.鮑姆加登 C.席勒 D.海德格爾

3.審美形態不僅是一種感性形態，還是一種( C )

A.社會歷史形態 B.自然客觀形態 C.邏輯歸類形式 D.理性抽象形式

4.中國文論中所謂“不平則鳴”、“發憤著書”等命題，實質上都是揭示文藝創作中的( B )

A.崇高現象 B.悲劇心理 C.荒誕感 D.虛無感

5.“明月松間照，清泉石上流”所體現的審美形態是( D )

A.自然 B.含蓄 C.隱秀 D.優美

6.崇高與壯美的區別是( B )

A.崇高指自然現象，壯美指社會現象 B.崇高一般展示沖突的過程，壯美-般顯示人的活動的結果

C.崇高是道德的象征，壯美是自由的顯現 D.崇高多與戲劇相伴，壯美則與史詩結緣

7.主張審美鑒賞是想象力和知性的協調一致的美學家是( C )

A.哈奇生 B.休謨 C.康德 D.黑格爾

8.黑格爾認為，審美帶有令人解放的性質，這表明審美經驗具有( C )

A.直觀性 B.功利性 C.超越性 D.超驗性

9.《毛詩序》云:“在心為志，發言為詩，情動于中而形于言”，這句話所體現的審美經驗的構成要素是( B )

A.感知 B.情感 C.想象 D.理解

10.《禮記·樂記》中提出“凡音之起，由人心生也”，大體上可劃入西方藝術起源理論的( A )

A.表現說 B.符號說 C.形式說 D.巫術說

11.“art"一詞在古希臘語中的意思主要是指( C )

A.思想: B.情感 C.技藝 D.智慧

12.在意象的各種類型中，與對象相似的是( D )

A.抽象 B.喻象 C.興象 D.仿象

13.藝術多元功能的間接實現須通過( A )

A.審美功能 B.認識功能 C.干預功能 D.交流功能

14.從根本上講，藝術本體論研究的是( A )

A.藝術的存在方式 B.藝術的形式特征 C.藝術的創作行為 D.藝術的功能體系

15.從結構角度而言，藝術品的核心是( B )

A.意蘊 B.意象 C.意義 D.意指

16.亞里士多德的藝術分類原則是( C )

A.藝術是人類的主觀愿望 B.藝術是神靈憑附的結果

C.藝術是對于現實的“摹仿” D.藝術是對于某種理念的“摹仿”

17.蔡元培對中國近代美學的貢獻之一是提出了( A )

A.“以美育代宗教”說 B.小說具有“熏、浸、刺、提”四力 C.藝術可以“暢神” D.“性欲升華”說

18.《美育書簡》的作者是( C )

A.斯賓塞 B.歌德 C.席勒 D.康德

19.把美育等同于人格教育，其理論缺陷在于( A )

A.將美育的目標落實到德行，取消了美育的獨立性

B.把情感從人的整體心理結構中抽離出來，變成了唯一目的

C.把美育變成了傳授知識的一種單純手段 D.把美育變成了培養個性的一種途徑

20.美育的根本目的在于( D )

A.使人具有崇高的人格 B.使人具有高尚的情感

C.使人具有較高的審美修養 D.使人成為感性與理性和諧統一的全面發展的人

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

21.美學作為一門獨立學科確立的標志包括( ABCD )

A.有專門的美學著作問世B.有系統的美學著作問世C.形成獨立的研究對象

D.形成獨立的研究范圍E.有明確的研究人員

22.下列關于喜劇的命題中表述正確的有( ABCDE )

A.喜劇是將那人生無價值的撕破給人看B.喜劇對象的特征是用另外一個本質的假象把自己的本質掩蓋起來

C.喜劇使人類能夠愉快地和自己的過去訣別D.喜劇是形象壓倒觀念，表現了理性內容的空虛

E.喜劇是對于比較環的人的模仿，然而“壞”不是指一切惡而言，而是指丑而言

23.柏拉圖認為迷狂狀態的四種類型是( ABDE )

A.預言的B.宗教的C.寓言的D.詩神憑附的E.哲學的

24.意境的類型包括( DE )

A.道器同一之境B.天人合一之境C.默坐證心之境D.有我之境E.無我之境

25.關于藝術敏感表述正確的有( ABCD )

A.它是由對象引發的感觸B.它能激發藝術家的意象思維C.它能調動起藝術家的諸心理功能

D.它是主體對客體的感受能力E.它是主體對客體的邏輯分析能力

三、名詞解釋題(本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分，共14分)

26.審美意識：(1)指人對自身審美需要和外在對象的審美意義，以及二者之間所構成的審美價值關系的心理

反映形式。(2分) :(2)它主要包括人的審美愿望、審美趣味、審美觀念、審美理想等等。(1分)

27.羅森克蘭茲的《丑的美學》：(1)這是西方第一部專門研究丑的美學著作，標志著丑作為審美形態的誕生。

(1分)(2)羅森克蘭茲把丑與美并列起來，認為丑不僅是美的陪襯物，而且具有獨立的審美價值。(2分)

28.審美理解的多義性：(1)審美對象的意義不是以抽象概念的形式表達出來，而是通過感性形象暗示出來的

(2分)(2)對審美對象的理解不能通過邏輯推理，而必須通過直觀來把握，因此其意義就顯得含蓄而豐富。

(2分)

29.以道制欲：(1)“以道制欲”是中國古代美育思想的重要主張。(1分)(2)所謂“道”，是指感性生命和

精神生命的原則，指“理”。(1分)(3)美育就是通過生命的原則去駕馭人的感性欲望，從中實現對人的感

化。(2分)

四、簡答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)

30.簡析審美關系與審美活動的關系。

答:(1)審美活動與審美關系屬于同一層次的概念，二者密切相關，不可分割。(2分)

(2)審美關系的外在展開是審美活動，審美活動的內在構成是審美關系。(2分)

(3)審美關系是通過審美活動建構起來的，審美活動只有通過審美關系才得到體現。(2分)

31.簡述西方悲劇理論的主要發展過程。

答:(1)古希臘悲劇理論的代表是亞里士多德，他認為悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿，

悲劇能夠通過喚起觀者的憐憫和恐懼之情，使其心靈得到凈化和陶冶。(2分)

(2)近代的黑格爾認為悲劇通過展示矛盾沖突，體現了“永恒正義”的勝利;馬克思和恩格斯認為，悲劇產

生于歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現之間的沖突。(2分)

(3)現代的尼采認為悲劇是日神精神和酒神精神相結合的產物，克爾凱戈爾則認為悲劇產生于個體生存中的

罪孽和焦慮。(2分)

32.簡述想象力在審美對象的構成過程中所起的作用。

答:(1)先驗想象力可以打破主體與對象之間的渾然一體狀態，從而形成審美活動所需要的審美距離:(3分)

(2)經驗想象力可以在此基礎上，通過改造主體在呈現階段所獲得的原初經驗材料，形成關于審美對象的格

式塔。(3分)

33.簡述藝術品與非藝術品的聯系。

答:(1)經過審美加工和創造，非藝術的自然物和人工制品可以轉化成藝術品。(3分)

(2)藝術在發展過程中，不斷向非藝術品領域滲透，拓寬藝術品的領地，增添藝術的門類與品種，并使人類

物質和精神生活富于藝術情趣和審美意味。(3分)

34.簡述美育的獨特性。

答:(1)美育能夠通過對人內在情感的直接感染，調動起人的各種心理能力，并使之和諧運動。(2分)

(2)美有能夠潛移默化地實現對人的塑造，以不斷提升人的精神境界。(2分)

(3)美育的這種獨特性質根本上是由作為其實踐基礎的審美活動的性質所決定的。(2分)

五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)

35.結合下面兩段話，談談對“審美是有限無功利性與最高功利性的統一”這一命題的理解:

(1)優心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都無動于衷，販賣礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦

物的美和特性。

(2)藝術作品的產生和欣賞有助于我們成為更完美的人。

答：(1)審美是一種在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里與人類整體的生存與發展血脈相通的特殊

活動。(2)審美活動無功利是說審美活動必須以擺脫直接功利目的為前提。

(3)審美活動指向一種整體的、根本的功利性，把人向著完整的自由存在狀態提升。

[評分參考](1)(2)(3)各3分，視其與所給材料結合的緊密程度，酌情加1－4分，共13分。

36.試論藝術接受過程中，欣賞者是如何實現意象的重建的，請舉例說明。

答：(1)藝術接受本質上是一個意向生成的過程。接受者所欣賞的是藝術意象，接受者要獲得意象，仍然要

靠自身的主體意識活動去生成。

(2)接受者在讀解形式符號過程中，根據符號的暗示而由自身的主體意識重建意象，啟動了藝術再生成的過

程，藝術被大大豐富了。

(3)藝術接受者不可能完全獲得來自于藝術創造者的原始意象，接受主體所重建的意象是接受者根據符號提

供的意象導向而建構的。

(4)藝術意象的重建是一個能動的再創造過程，是接受者的主體性活動。

[評分參考](1)(2)(3)(4)各2分，答得有自己的體會酌情加1－5分，共13分。