康震簡歷

康震，男，1970年3月生。陜西省綏德縣人，文學博士，中共黨員。現為北京師范

大學文學院副院長、教授、博士研究生導師。曾任北京師范大學文學院中國古代文學

研究所副所長（2003~2004年），北京師范大學文學院黨總支副書記（2004~2006

年）。1989年~2000年,先后在陜西師范大學中文系及文學研究所獲得文學學士、碩

士、博士學位。2000年~2002年，在南京師范大學中國語言文學博士后科研流動站

從事博士后研究，獲得博士后出站證書。

主要研究方向為：中國古代文學，中國古代詩詞散文，唐宋文學。是中國李白研

究會常務理事，中國王維研究會理事，北京高等教育學會理事，唐代文學學會會員，

中國韻文學會會員。

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論文

1、《賈平凹中篇小說研討會紀要》，載《小說評論》1991年第5期

2、《唐詩審美特征與中國傳統思維》，載《唐都學刊》1992年第4期

3、《李白矛盾心態初探》，載《唐都學刊》1994年第1期

4、《隋代詩歌的文化淵源》，載《求是學刊》1996年第5期

5、《李白儒家文化人格探索》，載《陜西師范大學學報》1996年第3期

6、《隋代詩歌的文化闡釋》，載《唐都學刊》1997年第2期

7、《王維研究》，載《唐代文學研究年鑒1995、1996年輯》，廣西師范大學

出版社1997年

8、《李白仙俠文化人格的美學精神》，載《陜西師范大學學報》1998年第3期

9、《李白政治文化人格的美學意義》，載《陜西師范大學學報》1999年第4期

10、《新文化格局與經典的命運》，載《蘇州大學學報》1999年第4期

11、《唐太宗政教詩的文化反思》，載《唐都學刊》1999年第4期

12、《李安綱與〈東方人生智慧珍品叢書〉》，載《河東學刊》1999年第1期

13、《中國古代文學教學中的人文精神導向》，載《河東學刊》1999年第4期

14、《王維研究》，載《唐代文學研究年鑒1998年輯》，廣西師范大學出版社

1999年

15、《中國王維學術研討會綜述》，《唐都學刊》2000年第3期

16、《李白政治文化心態的內在矛盾》，《人文雜志》2000年第3期

17、《禪思意蘊與詩性智慧》，《中國圖書評論》2001年第12期

18、《王維研究》，《唐代文學研究年鑒》2000年輯（桂林：廣西師范大學出

版社，2001）

19、《李白文化人格的美學精神》，《南昌大學學報》2001年第3期

20、《王維研究》，《唐代文學研究年鑒》2001年輯（桂林：廣西師范大學出

版社，2002）

21、《李白道家文化人格的哲學意義》，《南京師范大學學報》2002年第2期

22、《唐長安城布局與初盛唐詩歌》，《陜西師范大學學報》2002年第4期

23、《唐代長安城微觀布局與初盛唐詩歌》，《人文雜志》2002年第1期（《人

大復印資料?中國古代文學》2002年第3期全文轉載）

24、《南北朝三地詩歌的文化精神》，《江海學刊》2002年第2期

25、《王維研究》，《唐代文學研究年鑒》2002年輯（桂林：廣西師范大學出

版社，2003）

26、《王維政治理想的內涵》，香港《新亞論叢》2003年第2期

27、《王維研究》，《唐代文學研究年鑒》2003年輯（桂林：廣西師范大學出

版社，2004）

28、《李白的藝術與人生》，《北京市優秀青年教師教案選編集》（北京：北京

理工大學出版社，2004）

29、《東坡的中秋》，《文史知識》2004年第10期

30、《唐代俠文化傳統與唐詩的俠主題》，《人文雜志》2004年第5期（《人

大復印資料?中國古代文學》2005年第1期全文轉載）

31、《王維政治思想的內涵與意義》，《南京師范大學學報》2004年第3期（《中

國社會科學文摘》2004年第6期“論著精華”全文轉載）

32、《唐代詩歌與唐長安城建筑文化》，《陜西師范大學學報》2004年第6期

（《中國社會科學文摘》2005年第1期，論點摘編）

33、《評〈郘亭詩鈔箋注〉》，《貴州文史叢刊》2005年第2期

34、《王維研究》，《唐代文學研究年鑒》2004年輯（桂林：廣西師范大學出

版社，2005）

35、On the Leading Spirit of the Blend of Styles in Poems of Northern

Dynasty and Southern Dynasty，香港《新亞論叢》2005年第3期

36、《唐詩勝景與長安形勝》，《文史知識》2005年第7期

37、《文化整合視野中的世事進程——論隋代詩歌的文化史意義》，《北京師范

大學學報》2005年第3期（《唐代文學研究年鑒》2006年輯重點轉摘）

38、《品牌，在品質中提升》，《中國新聞出版報》2005年

39、《弘揚尊師重道傳統》，《光明日報》2005年

40、《Between literature and politics——on the Hanlin Scholars in the X

uanzong Period》，《新亞論叢》2006年第3期

41、《唐代私學教育的文學性特征》，載《陜西師范大學學報》2006年第6期

42、《文學與政治之間——唐玄宗朝翰林學士述論》，載《山西大學學報》200

7年第1期

43、《天寶初年的王維、裴迪與輞川》，載《文史知識》2007年第1期

44、《詩圣杜甫終老之夕》，載《文史知識》2007年第4期

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著作

1. 《中國古代文學作品選》（參編），高等教育出版社2003年版

2. 《吉藏大師評傳》，佛光山出版社（臺灣）2005年版

3. 《〈邵氏聞見錄〉校注》，三秦出版社2005年版

4. 《中國古代文學史》（下卷），南海出版公司2005年版

5. 《唐詩注析》，北京師范大學音像出版社2005年版

6. 《宋詞注析》，北京師范大學音像出版社2005年版

7. 《中國古代文學作品選》（主編），南海出版公司2006年版

8. 《詩仙李白》（音像），中國國際電視總公司2006年出版發行

9. 《康震品李白》，東方出版社2006年版

10. 《詩圣杜甫》（音像），中國國際電視總公司2006年出版發行

11. 《蘇軾》（音像），中國國際電視總公司2006年出版發行

12. 《中國古代文學史》（參編），北京師范大學出版社2006年版

13.《康震評說李清照》，中華書局2007年出版發行

14.《康震評說蘇東坡》，中華書局2008年1月出版發行

15.《古典之美與現代生活》

16.《長安文化與隋唐詩歌》，陜西人民教育出版社2008年3月出版

17.《詩國文苑》，人大出版社2009年3月出版

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研究課題

1、2000~2002年，陜西省哲學社會科學規劃課題“長安文化與初盛唐詩歌”（獨

立主持）

2、2000~2002年，陜西省教育委員會專項科研計劃“陜西古代文學史研究”（主

要參與人）

3、2002~2003年，北京師范大學青年教師科研基金項目“唐代學士與文學”（獨

立主持）

4、2004~2006年，北京師范大學“211”工程建設項目“唐代散文史研究”（獨立主

持）

5、2004~2006年，北京師范大學“211”工程建設項目“唐詩研究史”（獨立主持）

6、2005年，國家社會科學研究基金重點項目“中國古代文學教育與文學的生成、

發展與傳播”（主要參與人）

7、2005年，北京市精品課程項目“中國古代文學史”（主要參與人）

8、2005年，北京師范大學教學研究項目“勵耘文科綜合實驗班跟蹤管理”（獨立

主持）

9、2006年，北京市教育教學改革項目“中國古典文學教學電子化平臺的建設與

發展” （主要參與人）

10、2006年，北京師范大學中國語言文學學科基礎課程的建設與改革項目（主

持人）

11、2006年，北京市哲學社會科學“十一五”規劃研究項目“唐代文學教育發展史

論”（獨立主持）

12、2006年，教育部人文社會科學規劃研究項目“唐代文學教育與文學的生成、

發展與傳播”（獨立主持）

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獲獎

1、1999年，榮獲西安市政府第三屆社會科學優秀科研成果獎

2、1999年，榮獲西安市社會科學聯合會語言文學優秀科研成果獎

3、1999年，榮獲陜西省政府優秀教學成果二等獎

4、2000年，榮獲陜西省教育委員會哲學社會科學優秀科研成果獎

5、2003年，榮獲北京師范大學青年教師教學比賽一等獎

6、2004年，榮獲北京市高校教師教學比賽一等獎（第一名）

7、2004年，榮獲寶鋼教育基金理事會全國優秀教師獎

8、2004年，榮獲北京市教育創新標兵

9、2005年，榮獲北京師范大學最受本科學生歡迎“十佳”教師

10、2006年，榮獲北京市師德標兵稱號

11、2006年，榮獲北京市首屆“十佳”優秀班主任

12、2006年，榮獲北京師范大學勵耘優秀青年教師獎

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評委

1、2008年6月，由中央文明辦，國家教育部，北京奧組委和中央電視臺共同打

造的“奧運加油 中國加油”特別節目在CCTV2播出，康老師是嘉賓評委之一。

2、2008年7月，由CCTV與國家漢辦聯合舉辦的"首屆在華留學生漢語大賽"

正式啟動。決賽于7月7日在中央電視臺成功舉行，本次大賽是在國際漢語熱的背景

下第一次專門面向在華學習的留學生的電視漢語大賽。康老師是評委之一。

3、2008年9月8日至9月14日，CCTV10【子午書簡】播出《放誦中國節：

中秋抒懷》系列特別節目，康老師是評委之一。

4、2008年9月，北京奧組委“中國故事運行團隊”、CCTV10《百家講壇》欄目

組主辦“走進中國故事、走進祥云小屋” 系列文化展示活動，康老師是10位學者嘉賓

之一。

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講座

1、2006年 2月，在中國中央電視臺（CCTV）第10 頻道『百家講壇』主講《詩

仙李白》講座（10 集）

2、2006年 5月，在中國中央電視臺（CCTV）第10 頻道『百家講壇』主講《詩

圣杜甫》講座（7 集）

3、2006年10月，在中國中央電視臺（CCTV）第10 頻道『百家講壇』主講《蘇

軾》講座（10 集）

4、2007年11月，在中國中央電視臺（CCTV）第10 頻道『百家講壇』主講《李

清照》講座（10 集）

5、2004~2009年，在新加坡新躍大學先后負責教授《古代文學》、《中國詩歌》

與《唐宋詩詞》課程

6、2005年7月，在商丘市一實小主講《中國古代文學鑒賞》講座

7、2006年5月，在華東交通大學主講《唐代詩歌的現代意義》講座

8、2005年3月12日，在新加坡藥師行愿會主講《佛教與中國文學》講座

9、2005年11月18~20日，在新加坡藥師行愿會主講《唐宋詩人與佛教文化》

講座（3 場）

10、2006年9月，在中國政法大學主講《唐宋詩詞的現代魅力》講座

11、2006年10月，在北京理工大學主講《唐代士人生活》講座

12、2006年11月，在安徽工業大學主講《李白的現代價值》講座

13、2006－2007年，先后在遼寧鞍山統戰部主講《唐詩與人生》、《李白詩歌

藝術》講座

14、2007年1月6~7日，在新加坡藥師行愿會主講《禪宗六祖惠能》與《盛唐

詩佛王維》講座（2 場）

15、北師大文學院“金聲玉振”系列講壇第三講——康震副教授主講的《想象蘇軾

——超越苦難，成就人生》

16、2007年10月16日，北師大風云論壇學術系列講座第一講——康震副教授

主講的《唐詩的人生境界》講座

17、2008年5月3~4日，在新加坡藥師行愿會主講《吉藏大師的人生與哲學》

講座 （2 場）

18、2009年2月21日，在新加坡藥師行愿會主講《大唐王朝中的佛教生活》講

座

19、2009年3月25日，應北京師范大學南山詩社邀請——康震教授主講《唐宋

詩詞之美》主題講座

20、2009年7月14日，在中國中央電視臺（CCTV）第10 頻道『百家講壇』

主講《唐宋八大家》系列講座

康震老師『百家講壇』講座風采

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康震語錄之 ---- 詩文閑談

使用月這個意象，一方面與李白詩學習樂府民歌有很大的關系，另一方面也與李

白的仙道思想有關，總之原因比較復雜

寫詩，當然要守文學規則、審美規則，但是規則畢竟是人定的，如果規則束縛了

你的精神，那就不是規則，而是繩索。所以要化繩索為彩翼，為表現氣韻添彩（200

6-10-4 01:00）

舒婷的詩還是有古典美，聞一多他們都是如此，具有古典詩詞修養，再寫現代自

由體詩，會好很多 （2006-10-4 01:07）

隨筆不好寫啊！看似隨意實則辛苦啊（2006-10-27 23:53）

---- 我一直想問先生的也是這個問題，網絡文學與古詩詞畢竟在氛圍上有很大距

離，不知道老師有什么看法（網友提問）

網絡的首要特點就是工具性，古典詩詞當然可以駕著網絡的輕舟傳播得更遠更

廣，但也有負面的作用，因為詩詞是與筆墨紙硯等古代文化共生的產物，沒有這些文

化氛圍的烘托，詩詞的韻味也會受到很大的削減。而網絡的一個很大的特點就是快速

消費、快速消化、快速遺忘，這對于古典詩詞來說又是很大的一個打擊

---- 請教老大啊，問題不在行，莫笑哦。為何學術論文的題目都起得那樣枯燥？

即使是有關文藝或者詩歌方面的也不例外？起個詩意點或者吸引人的題目不行么？

我一看到長長的題目，頭先就暈了。這樣嚴肅的題目，一般大眾應該跟我差不多，不

太有興趣一探就里罷？我覺得象老師寫蘇東坡的那篇散文，好象叫《東坡的中秋》（還

是《永遠有多遠》）就很好啊。

嗯，怎么說呢，一行里就有一行的規矩。好比吃雞腿兒，最爽的吃法就是滿把攥

著吃，可是這樣不行啊，如果在西餐桌上，就必須用刀將這雞腿兒切成條條，一

叉一叉的送入口中。

談李賀（回答康震吧吧友關于李賀問題節選）

----李賀當然是個天才，可惜命太短，鑼鼓剛剛敲響，大幕便匆匆落下。但是他

對于唐詩語言詞句的改造，對于色彩的運用，對于意象的錘煉都具有突破前人窠臼的

新變因素。倘若天假以年，或許會改變唐詩的歷史。（2006-9-22 23:32）

----李賀的一生潦倒不堪，寫出來的詩卻驚彩艷艷，令人咋舌，灰暗壓抑的人生

卻擠壓出色彩鮮艷的詩篇來，難怪她的母親感嘆兒子要嘔心瀝血方罷！

學唐詩，關鍵學什么？

就是要品味健朗通脫的個性，即便肉體依然行走在生活的陰影里，精神卻要永遠

在陽光里飛翔！

唐代詩人并不比現代人更聰明，但是他們也許更敏感，更真實，更善于在歌唱中

解放自己的心靈。

康震語錄 -----古代都城專題

我對中國古代都城很有興趣，寫過幾篇文章，安陽對于古代都城的建設很有借鑒

意義。安陽是個好地方。

這幾年對唐長安城略作過一些小研究，覺得大唐的物質文化、精神文化的確值得

探討。（2006-10-3 23:16）

長安當然是個好地方，只恨代代為帝王之都，損傷山水神氣，讓當代長安人吃苦

唐代長安城的確宏偉，相當于現在西安城的十倍。面積84平方公里，是當時世

界上最大的城。

不過也沒有大家想得那么浪漫完美，比如唐長安的下水道系統就不好，主要干道

（除了朱雀大街）完全是土路，如果遇到連陰雨，百官上朝都是問題，杜甫被困長安，

好幾次都是因為下雨斷了糧。（2006-10-3 22:17）

今天的西安城僅相當于唐長安成平面圖中粉紅色部分，可能還小一點

之所以貼這些圖（不是什么稀奇的圖），就是想讓大家了解一下西安的現在，唐

代的八景，何其壯闊優美，無以言說。（2006-10-3 23:19 ）

其實長安八景并不都是自然景觀，比如咸陽古渡，軍事價值就大過美學價值。八

景只不過是一種襯托，對古都的一種渲染。（ 2006-10-3 23:15）

長安的天空一萬年都不會改變，改變的是華夏山河。魯迅講的這個話有多重意思。

其實，楊貴妃的故事還可以接著寫下去，破敗的長安中也有破敗的貴妃故事流傳，魯

迅為何不愿寫呢？

其實，盛唐長安早在五代開啟戰爭的時候就永遠結束了（《夜宴》的時代），盛

唐長安與當代西安沒有什么必然的聯系，而明清北京與當代北京則有著千絲萬縷的聯

系。

西安是近代文化的產物，也是宋以后西北地區文化的產物。這就是現在西安的文

化真相。

所以魯迅去西安尋找唐代長安的天空，稍稍有點兒滑稽。（2006-10-3 23:36）

只有明白真相，方能找準定位，放下包袱，向前走，否則總是沉浸在大唐盛世的

幻覺中，形成一種激憤自傲的城市性格就不好了。我對此也深有體會。（2006-10-3

23:41）

我去南方開會，有友人問曰：西安沙漠大否？壯觀否？

我答曰：西安無沙漠。

友人曰：西安豈能無沙漠，浩浩西北，其沙漫漫也！

我答曰：沙漠在更西北部方可見到。

友人笑曰：差不多差不多，反正就是那里吧。

可見西安在異地朋友心目中的位置。其實認真查一查地圖就會發現，西安位于中

西部地區，是連接東部與西部的核心地帶。

人生如長夜，兀自秉燭游（2006-10-3 23:59 ）

---- 老師你覺得長安和西安在氣質上有何不同呢？我覺得經過這一千多年，西安

少了長安做為帝都的氣質，但卻更深沉含蓄了

有人建議西安還名長安，老師你覺得這主意可行嗎？（網友提問）

長安是隋唐文化的產物，西安是近代文化的產物，區別甚大，兩者之間唯有一絲

歷史的情愫維系而已。西安還名長安固無不可，但也于事無補。

再造長安，無論在精神內涵還是目標設定上都存在困惑。（2006-10-3 23:25）

5 康震語錄 -----蘇軾專題

大家好！大家好！希望大家喜歡蘇軾的講座，這是個多么可愛的人啊，可惜我還

是沒有能夠講出他的內在精神來。

上次講蘇軾最后一集，觀眾以為我不過是講了幾個笑話，其實不然。這些事情雖

然充滿了詼諧趣味，但是反映了蘇軾個性的重要特征，它貫穿于蘇軾一生的各個方面

嚴格的說，那不能叫做笑話，而是一些有趣的往事

蘇軾的結尾應該既平常又不平常，因為這就是蘇軾。

《蘇東坡突圍》這文章很有意思，值得反復閱讀（2006-10-27 23:47 ）

----蘇軾之所以寫下那么多的詩，是不是用來自我解脫呢？（網友提問）

詩人嘛，怎么能不抒發感情呢？寫著寫著也就獲得解脫了（2006-10-27 23:39）

時間不早了，各位早點休息吧。我也要休息了。大家看了蘇軾之后有什么寶貴意

見、建議可以告訴我。對于講座的選題，有什么好的意見建議也可以提出來。（200

6-10-27 23:55）

康震語錄---康震談曹操

----武帝，魏文帝，曹子健

這個……沒法兒排。曹操是大英雄，文帝算是政治家兼文學家，曹植是個文學家，

沒法兒排（2006-10-4 00:43）

喜歡曹操，愛恨情仇盡在一身 （2006-10-4 00:44）

單論文學成就，最高的當然還是曹植，五言詩成熟歷程中的豐碑；他的兄長在文

學理論方面建樹卓著，也是文人七言詩的開創者。老爸爸的成就雖不比其子，但是兒

子們的氣魄氣韻難以望其項背（2006-10-4 00:48）

曹操的詩，如幽燕老將，氣韻沉雄（2006-10-4 00:51）

曹操不僅是大英雄，用迅哥的話來說，他還算是個大大的英雄哩（2006-10-4 0

0:56）

7 康震語錄---謙謙君子風

最近一直比較忙，所以沒有來吧里。十月、十一月里，事情多，公家的、私人的，

手腳并用也還是不夠用。說到底，是所欲大于所能，如果止于當止之時，又有什么亂

的、忙的？人活一世本是自然、適意的一樁事情，過多的紛亂忙碌都是畸形，都不正

常，很多人就在畸形中度過一生。很可悲。愿每個人都健健康康，適意人生。

說實話，我的性格，我所接受的教育，都使我不可能成為一個自我感覺良好的人。

這么多朋友支持我、鼓勵我，只能使我更加努力，但我不會強迫自己做超出能力的大

事，平常人只能做平常事。

我的文章的確不值得你花時間。如果有空閑，多讀一些真正大學問家的文章、書

籍，從那里會得到更多。這是實話

話說得有點兒過。人都是具體的歷史的，膽小不免顯出卑瑣，軟弱不免顯出氣短，

恐怕不好說是可愛吧？（2006-10-27 23:32 ）

話過了，過了。我不過一藐藐乎小子，何敢望默存公！（2006-10-27 23:48 ）

---- 可以簡單談談你上百家的感受嗎？與大學里的講課有何不同？（網友提問）

沒有什么不同，除了穿戴整齊之外，沒有任何不同的感覺

---- 您覺得生命中什么是重要的,我是說你聽從理性還是感性?（網友提問）

大家都用理性來指導生活，都用感性來滋潤生活呀，人人都如此呀

你的問題都很大。說實話，從懂事到現在，真正具有思考水平的時光也才不過十

幾年，大部分時間又在讀書，現在也還是在校園里，距離實際深刻的生活實踐很遠，

思想不可能有什么深度，所以面對如此巨大的問題，一時很難回答，抱歉！

---- 請問,先生以為怎樣的性格才可愛?（網友提問）

最符合自己性情的性格——自如、適意 說句大白話：別人看著你是那么的舒服

（2006-10-27 23:35）