古代必知稱謂知識點

古代必知稱謂知識點

人物姓名稱謂

1．直稱姓名

①用于自稱：廬陵文天祥自序其詩。（《<指南錄>后序》）

②用于所厭惡所輕視的人：不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于

后。（《<指南錄>后序》）

③用于作介紹，為人作傳：柳敬亭者，揚之泰州人。（《柳敬亭傳》）

④尊者對卑者稱名：求，爾何如？（《論語》）

⑤在尊者面前，卑者互稱用名：夫子何哂由也？（《論語》）

2．稱字、號、謚號、齋名

這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。

①稱字：東陽馬生君則，在太學已二年。 （《送東陽馬生序》）

②稱號：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（《五

人墓碑記》）

③稱謚號：鄉先輩左忠毅公視學京畿。 （《左忠毅公逸事》）

④稱齋號：蒲松齡為“聊齋先生”，梁啟超為“飲冰室主人”。

3．稱官爵

①稱官名：后人稱杜甫為“杜工部”，稱韓愈為“韓吏部”。

②稱爵名：寧南南下，皖帥欲結歡寧南。 （《柳敬亭傳》）

4．稱籍貫

今南海之生死未可卜。（“南海”代指康有為）（《譚嗣同傳》）

5．兼稱

這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上

純父。（《游褒禪山記》）

6．特殊稱謂

①在姓氏后加上行第（或再加上名號、官爵）：韓愈《同水部張

員外籍曲江春游寄白二十二舍人》

②職業+人名：庖丁為文惠君解牛。 （《莊子·養生主》）

③姓+之+人名：國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。（《左傳·僖

公三十年》）

④封地+人名：商鞅姓衛，商為其封地。

謙稱、敬稱、賤稱、特定稱

1.謙稱

①王侯自稱：孤不度德量力。（《隆中對》）

②臣子自稱：項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）

③一般人自稱：愚以為宮中之事…… （《出師表》）

某自幼熟讀兵書。 （《失街亭》）

鄙人不慧，將有志于世。（《中山狼傳》）

④女子自稱：妾不堪驅使，徒留無所施。（《<孔雀東南飛>并序》）

2.敬稱

①稱君王：以昭陛下平明之理。（《出師表》）

②稱廟號，多稱已死的皇帝：時世宗享國日久，不視朝。（《海瑞

傳》）

③稱師長：夫子哂之。 （《論語》）

④稱朋友、尊長：公等遇雨，皆已失期。 （《史記·陳涉世家》）

3.賤稱

豎子不足與謀！（《鴻門宴》）

4.特定稱

①加“從”表示叔伯關系：謝安，字安石，尚從弟也。（《謝安傳》）

②加“太”表示長一輩：必躬造左公第，候太公太母起居。（《左

忠毅公逸事》）

③加“先”表示已經逝世的尊長：嫗，先大母婢也。（《項脊軒志》）

先考，指已逝的父親；先妣（bǐ），指已故的母親。

名、字、號

古人有取字、號的習慣。名，一般指人的姓名或單指名。幼

年時由父母命名，供長輩稱喚。男子20歲（成人）舉行加冠禮

時取字，女子15歲許嫁舉行笄（jī）禮時取字，以示尊重或供

朋友稱呼。

名和字一般在意義上存在著一定的聯系，有兩種情況：

①“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述。

例如，屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思。

②“名”和“字”意思相反。例如，曾點，字皙。“點”指小黑

點，“皙”指膚色潔白，“點”與“皙”意思相反。古人取字，通

常是以兩個字為“字”。例如，諸葛亮，字孔明。古人通常在表

示對對方的尊敬時稱自己的名，表示自己謙卑時也稱自己的名。

例如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項羽自呼己名，表示

對對方的尊敬。

除了名和字之外，古人還有號（又稱別字）。號是名和字以外的

稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，

而稱其號。號和名不一定有意義上的聯系。號可以有兩個字的，

也可以有三個字以上的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先

生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時壓縮為兩個字，如蘇

東坡。此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，于是就以其

官職、籍貫來稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河東。

謚號、廟號、年號

1.謚號

古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行

為給予一種稱號以褒善貶惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前

事跡和品德的概括。

謚號按性質分為三類：

①表揚性的。

經天緯地曰文 布義行剛曰景 威強睿德曰武 柔質慈民曰惠 圣

聞周達曰昭 圣善聞周曰宣 行義悅民曰元安民立政曰成 布綱治

紀曰平 照臨四方曰明 辟土服遠曰桓 聰明睿智曰獻 溫柔好樂

曰康 布德執義曰穆

②批判性的。亂而不損曰靈，殺戮無辜曰厲，近內遠禮曰煬

③表同情的。恭仁短折曰哀，慈仁短折曰懷，在國遭憂曰愍（m

ǐn）

2.廟號

是指皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，如高祖、太宗等。

從漢代起，每個朝代一般是第一個皇帝的謚號太長，不便稱呼，

所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明、

清兩代才用年號來稱呼。

3.年號

是紀年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年

號。

改元、尊號、徽號

1.改元

新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。

同一皇帝在位時也可以改元，如漢武帝改了十一次年號，唐高宗

用過十四個年號。到了明代以后，才規定一帝一元，才有可能用

年號來稱呼皇帝。如清高宗的年號是乾隆，清高宗就被稱為乾隆

皇帝。

2.尊號、徽號

“尊”為尊稱，“徽”為美好。“尊號”和“徽號”都是為尊

者加上的號，以表示尊崇褒美的意思。尊號起于唐代。皇帝和皇

后往往在生前就有尊號。如唐玄宗開元二十七年受尊號為開元圣

文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加

上徽號為“慈禧”。封建時代帝后的尊號可以加幾次，實際上都

是臣子對他們的阿諛奉承。現代也有贈送徽號這種情況，但性質

和內容已不一樣，如孫炳文曾贈給郭沫若一個徽號—“戎馬先生”。

年齡稱謂

古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自

己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。

初度 小兒初生之時。

襁褓 本義是包裹嬰兒的被子和帶子。語出《論語·子路》：“則

四方之民襁褓負其子而至矣。”后來以此來借指未滿周歲的嬰兒。

孩提 指二三歲的兒童。例如：孩提之童，無不知愛其親者。

（《孟子·盡心上》）

齒齔·齠齔（tiáo chèn） 指兒童換牙時，五六歲。例如：有遺

男，始齔。（《愚公移山》）

總角·垂髫 指幼年兒童。例如：總角之宴，言笑晏晏。（《詩經·氓》）

黃發垂髫，并怡然自樂。（《桃花源記》）

豆蔻年華 指女子十三四歲。例如：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭

二月初。（杜牧《贈別》）

笄（jī）年 指女子15歲。例如：復有雙幼妹，笄年未結褵。 （白

居易《對酒示行簡》）

束發·成童 指男子15歲。例如：余自束發讀書軒中。（《項脊軒

志》）

冠·加冠·弱冠 指男子20歲。例如：既加冠，益慕圣賢之道。

（《送東陽馬生序》）

而立之年 指30歲。例如：子曰：“吾十有五而志于學，三十而

立。”（《論語·為政》）

不惑之年 指40歲。[來源:學.科.網]

知命·知天命·半百·知非之年 指50歲。

花甲·花甲子 指60歲。十天干和十二地支按順次組合為六十個

紀序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，故稱花甲或花甲子。

耆（qí）艾 古指60歲為耆，50歲為艾。例如：耆艾而信，可

以為師。（《荀子·致士》）

古稀 指70歲。例如：酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 （杜

甫《曲江》）

耆耋（dié） 指高壽，老年。耋多指七八十歲。

耄（mào）耋 指高壽，老年。耄指八九十歲。

期（qī）頤 稱百歲之壽。例如：到處不妨閑卜筑，流年自可數

期頤。（蘇軾《次韻子由》）

花甲重開 指120歲。

古稀雙慶 指140歲。

特殊稱謂

1.百姓的稱謂

常見的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、蒼生、

氓等。

2.職業的稱謂

對一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示

他的職業的字眼，讓人一看就知道這人的職業身份。如《庖丁解

牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業。《師說》

中的“師襄”和《群英會蔣干中計》中提到的“師曠”，“師”，

意為樂師，表明職業。《柳敬亭傳》中的“優孟”，是指名叫“孟”

的藝人。“優”，亦稱優伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲曲為職業

的藝人，后亦稱戲曲演員。

3.不同的朋友關系之間的稱謂

貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、

親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎

頸之交”；在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；情投意合、

友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友

叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩分

不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的

朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車

笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知

很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友）。

知識檢測

1.下列各項有關文化常識的表述不正確的一項是（ ）

A.王安石被稱王荊公是稱爵號，稱王文公是稱謚號，稱王臨川是

稱籍貫。

B.尊稱對方的父親為令尊，對方的女兒為令愛，謙稱自己的母親

為家嚴。

C.古代男子20歲行冠禮后取字，是成年的標志，對人稱字表示

尊敬。

D.皇帝的謚號寓含褒貶，“文”“武”表示褒揚，“哀”“思”表示

同情。

2.下列各項有關文化常識的表述不正確的一項是（ ）

A.古代稱三公、郡守為“閣下”，現在“閣下”已經轉變成一種

常用的尊稱。

B.古代的名和字之間常有意義的關聯。例如杜甫的“甫”古義為

美男子，他的字是“子美”。

C.古人的號多由自己取定，表達某種情懷或志趣。陶淵明的號“五

柳先生”表達了他恬淡的生活志趣。

D.古人謙稱自己的妻子常用“賤內”“拙荊”“糟糠”“賤妾”等，

謙稱孩子常用“犬子”“弱息”“不才”等。

3. 下列各項有關文化常識的表述不正確的一項是（ ）

A.古人直呼其名者必須是尊長，如果同輩之間直呼其名則大不敬，

但直呼名可以用于對惡人的鄙視。

B.古代用籍貫稱人，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元稱柳柳州；也可

稱郡望，例如韓愈稱韓昌黎。

C.古代用官名稱人，如杜甫稱“杜工部”是因為任過工部員外郎，

又稱“杜拾遺”是因為他任過“左拾遺”。

D.古代還常用書齋名稱呼人名，如楊萬里稱楊誠齋，姚鼐稱姚惜

抱，稱梁啟超為飲冰室主人。

4. 下列各項有關文化常識的表述不正確的一項是（ ）

A.《促織》中“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”稱呼

陶姓者，兼稱官職、籍貫和尊稱。

B.古人稱自己一方的親屬，多在稱謂前面加上“家”“舍”等字；

如家父，舍兄。稱呼對方親屬加上“令”“尊”“賢”“仁”等。

C.謙稱自己后學如“晚生”，謙稱自己才能平庸用“不佞”，有一

定身份的人自謙“在下”，老人自謙“老朽”。

D.稱呼皇帝可以稱其廟號，如太祖、高宗等；也可以稱謚號，如

漢成帝、晉武帝等；還可以稱年號，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。