公開課教案:從《氓》《孔雀東南飛》看中國古代女性地位

公開課教案：從《氓》《孔雀東南飛》看

中國古代女性地位

從《氓》和《孔雀東南飛》看中國古代女性的地位

教學(xué)目標(biāo)：

深入了解中國古代女性在社會中的地位

理解女性婚姻幸福的真正保障

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

前幾節(jié)課中，我們了解了兩個(gè)催人淚下的故事，也認(rèn)識了

兩個(gè)中國古代社會中的女性，那么，這節(jié)課，讓我們更深入地

通過這兩個(gè)例子來了解中國古代女性在社會中的地位，并且將

她們的不幸遭遇作為前車之鑒，來理解現(xiàn)代社會婚姻幸福的真

正保障。

首先，讓我們來回顧一下這兩首古詩的有關(guān)內(nèi)容吧。

二、知識復(fù)：

1、這兩首詩的出處以及體裁分別是什么？其體裁有什么

特點(diǎn)？詩歌都采用了什么藝術(shù)手法？

明確：《氓》選自《詩經(jīng)·國風(fēng)》，是一首四言詩，四言

詩的節(jié)拍基本是“二／二”式的，讀起來節(jié)奏整齊，音律和諧。

孔雀東南飛》選自南朝《玉臺新詠》，是一首樂府民歌，

我國最早的長篇敘事詩，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

這是一首五言詩，全篇以五字句構(gòu)成。由于五言詩可以容納更

多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，

因此，它逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的

主要形式之一。

指導(dǎo)學(xué)生讀課文，體會節(jié)奏特點(diǎn)：《氓》全文；《孔雀東

南飛》末三段。）

XXX的藝術(shù)手法?！睹ァ返谌乱詡鹘y(tǒng)的比興的開頭，

先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的XXX，繼而又以誘人的桑

葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而XXX的

小鳥，諄諄告誡之：不能沉湎于愛情。不然，結(jié)局悲慘，悔之

晚矣。

第四章開頭就是“桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋

零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉

跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命

運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

三、四章用起興的詩句，以自然現(xiàn)象來對照女主人公的戀

愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)

讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。

孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，“先

言他物以引起所詠之辭”，以孔雀徘徊起

興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的感化；以美禽戀偶比喻夫妻

分離，用具體的形象襯著悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的豪情

基調(diào)。用以興起XXX、XXX彼此顧戀之情，布置了全篇的氣

氛。2、提問：這兩首古詩在內(nèi)容上的共同點(diǎn)是甚么？悲劇的

根源安在？

明確：這兩首詩都講述了一個(gè)動人的愛情悲劇。

氓》是一首“棄婦詩”，是女主人公的自訴。造成女子婚姻

悲劇的原因表面上看是氓的

罔極”，是女子的遇人不淑，有著很大的“偶然

性”。但假如我們從更廣闊的社會背景層面去

分析，女子的被棄實(shí)在是個(gè)“社會悲劇”。處在奴隸社會與

封建社會的過渡期，男子是社會及家庭的中心，是“決定因素”。

女子無法掌握自己的命運(yùn)，而男子則可以始亂終棄。

孔雀東南飛》主要通過XXX、XXX愛情悲劇的敘述，揭

露了封建禮教和封建家長制對青年男女愛情生活的罪惡，贊美

了XXX、XXX忠貞不渝的愛情和對壓迫的對抗精神，愈加鮮

明地反映出勞動人民對被壓迫者的憐憫，以及對美好幸福的愛

情生活的追求。

從這里我們可以看出，這兩個(gè)悲劇的共同緣故原由都是社

會因素。（15分鐘）

三、拓展閱讀：

1、在《詩經(jīng)》中可視為《氓》的“姊妹篇”的是《邶風(fēng)·谷

風(fēng)》?！豆蕊L(fēng)》的女主人公也是一位被遺棄的女子，不同的是

她對喜新厭舊、已經(jīng)另娶新人的男子仍抱以極大的希望。她對

親手操持起來的家懷有深厚的感情，當(dāng)想到自己在這個(gè)家中已

無一席之地時(shí)，她痛苦萬狀。她悲戚的哭訴和哀求與《氓》的

女主人公相比顯然是過于凄愴而柔弱了。自然，無論是怨恨還

是希求，對于強(qiáng)橫的夫權(quán)加在她們身上的重壓說來，她們都是

永遠(yuǎn)備受蹂躪的弱者。

下面，我們再來看一首詩經(jīng)中的作品?！对娊?jīng)·小雅·谷

風(fēng)》：

谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉(zhuǎn)

棄予。

谷風(fēng)，維風(fēng)及（禿貴）tuí將恐將懼，置予XXX。將安將

樂，棄予如遺。

谷風(fēng)，XXX崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思

我XXX。

譯文：

暖暖東風(fēng)輕輕吹起，微風(fēng)飄來點(diǎn)點(diǎn)春雨。那天我又恐又懼，

當(dāng)時(shí)只有著我和你。將要享受安樂之時(shí)，你竟反將我來拋棄。

暖暖東風(fēng)輕輕吹起，突然旋風(fēng)亂吹一氣。那天我又恐又懼，

是你把我抱在懷里。將要享受安樂之時(shí)，丟我如像丟件東西。

暖暖東風(fēng)四處吹遍，輕輕吹到高山之巔。青草那有不會枯

萎，樹木哪能沒有凋殘。你把我的大德忘記，只記小恨將我埋

怨。（5分鐘）

我們看到，女主人公也曾有過與男子的甜蜜時(shí)辰，她沉醉

XXX，和男子也曾有過海誓山盟，但男子卻改變心意，遺棄

了她。我們似乎看到了她無助的哀求，但卻杯水車薪，往日的

和風(fēng)細(xì)雨，現(xiàn)在卻成了凄風(fēng)苦雨。

當(dāng)愛情曾經(jīng)消逝，女主人公的命運(yùn)就發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。

這與《氓》中的情節(jié)何其類似?？墒牵行┍瘎?，不是因?yàn)閻?/span>

情的消逝而發(fā)生的，我們再看一個(gè)與《孔雀東南飛》類似的故

事。

2、閱讀《上山采蘼蕪》：5分鐘

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復(fù)何

如？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相

如。”“新人從門入，故人從閣去。”“新人工織縑，故人工織素。

織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。”

全詩主要通過棄婦和故夫的對話，寫出故夫懷念舊情，更

顯出棄婦的無辜，他們離異的原因可能不是由于他們自身，而

是由于家庭或社會的逼迫。從故夫?qū)π氯撕凸嗜吮容^的標(biāo)準(zhǔn)可

以看到，他不只是看在容貌上，而且重在勞動技巧和人品，可

見他們的分離是被迫的。雖然沒有《孔雀東南飛》的死別，但

無奈的生離仍然讓人感嘆不已。

四、XXX遷移：（10分鐘）

讓我們來做一個(gè)設(shè)想，《氓》中的女主人公分開后會去哪

里？能干甚么？XXX為甚么會被迫嫁人？

A、自力更生。B、回娘家。C、再嫁人。

這三種選擇都不是她們志愿的，誰不愿意有一個(gè)溫暖幸福

的家呢，但這一切卻不由她們決定。尤其是年老色衰的女人，

再嫁不太可能，回娘家沒有地位，遭人見笑，自力重生也未必

有能力可以做到，等待她們的只有悲劇。

補(bǔ)充瀏覽：XXX《論中國女人》：

在古代，有一件怪事：漢子離不開女人，可是漢子又看不

起女人；更怪的是，不僅漢子看不起女人，連女人也看不起她

們自己。

男孩子生下來的時(shí)候，放在床上；女孩子生下來的時(shí)候，

放在地下?；蛘叻旁谒?，干脆淹死。這是因?yàn)轲B(yǎng)不起，又沒

有“安無妊”或“樂普”，只好即時(shí)生殺了事。這種風(fēng)俗叫做“溺

女。

男孩子生下來的時(shí)候，穿漂亮的衣裳；女孩子生下來的時(shí)

候，只穿背心式的內(nèi)衣。

生男孩子叫“弄璋之喜”，璋是好的玉石，使男孩玩玉石，

據(jù)說可增進(jìn)他的德行；生女孩子叫“弄瓦之喜”，瓦不是瓦片，

是紡車上的零件，使女孩子玩紡車上的零件，據(jù)說可以使她未

來勤于家事。

為了獎勵生男孩，漢朝XXX發(fā)明了“胎養(yǎng)令”，對生兒子

的有優(yōu)待，生女兒的就不行，除非生XXX，生XXX可以“不

重生男重生女”。但舉世滔滔，哪有那么多XXX好生？何況

萬一生不好，生出了XXX家的丑丫頭，除了嫁給XXX，也

沒人要。但舉世滔滔，哪有那么多的XXX？

古代中國女人，在中國唯一的出路，就是出嫁做媽媽。她

們在沒出嫁以前，整天關(guān)在家里，絕不會出來念書或出來跳舞，

或出來做女秘書、女護(hù)士，是沒有這些的。

她們沒有上學(xué)的權(quán)利

標(biāo)語是“女子無才便是德”，不會讀書反倒是美德！

她們沒有職業(yè)

蹲在家里，就是她們的職業(yè)。

她們沒有繼承權(quán)

財(cái)產(chǎn)都分給兄弟們了。

他們沒有人格權(quán)

人格權(quán)曾經(jīng)被爸爸、丈夫、兒子所接收。

她們沒有自由意志

不需要她們有意志，好事不讓做，好事也輪不到她們做。

她們被“圣人”看不起

XXX說：“唯女子與小工錢難養(yǎng)也！”

她們很簡單就被丈夫趕走

有七個(gè)來由，丈夫可以趕走她，其中一個(gè)來由是“不生兒

子”。不生兒子不怪丈夫，要怪她！

她們還很容易就被連帶殺頭

要是她的爸爸、丈夫、兒子犯了大罪，她就跟著倒霉，她

自己若想犯個(gè)大罪，教別人也倒霉，不行，沒機(jī)會！

她們很難再婚

不論仳離后或丈夫身后，總之，她們想結(jié)第二次婚，很難

很難；并且很多人根本也不想，她們寧肯糟蹋了XXX。清朝

有一個(gè)“高節(jié)婦”，十七歲起守寡，守到九十六歲，共守了七十

九年，是“守寡大王”。

他們幾乎甚么都沒有，以至連自己的名字都沒有。

漢朝入手下手才有女人私人的名字，有的照舊沒有，只叫

做甚么甚么“氏”而已。你一看到甚么甚么“氏”，比如說“XXX”、

“XXX”，你就知道“是個(gè)姓XXX的女人”、“是個(gè)姓XXX的女

人”，這就“夠”了！‘氏”字是一個(gè)透露表現(xiàn)“是女人”的通用說法，

其他同類的字另有“姬”、“姜”等等，都屬于這一類。古代有個(gè)

女人叫“XXX”，傳說中為了找丈夫，曾哭倒長城，后來人們

不知道“XXX”的意思就是“是個(gè)姓XXX的女人”，以為“姜”是

她的名字，于是硬把她叫做“XXX”，這是欠亨的，“姜”就是

“女”，這么一叫，XXX“女”豈不成了“XXX”了嗎？……

教師總結(jié)：如果說，古代女性是由于社會因素而無法保障

自己的地位，無法得到幸福，那么，新時(shí)代的女性，應(yīng)該具備

哪些條件才能保證自己的幸福呢？我們來看看現(xiàn)代女性的回答。

1、香港女作家XXX《我好怕》：

我好怕會飛的蟑螂，可是，要失戀的話，我寧愿同時(shí)被三

十只會飛的蟑螂襲擊。

我好怕失戀，可是，要失掉尊嚴(yán)的話，我寧愿失去你。

人格與尊嚴(yán)是做人的底線，沒有什么可以使我們放棄這些，

哪怕是愛情，一個(gè)愛你的人不會踐踏你的尊嚴(yán)，如果要以喪失

人格為代價(jià)，那么，寧可不要這種愛情，因?yàn)檫@不是真愛。

人格和尊嚴(yán)是愛情的底線，那末，除了相互尊重以外，怎

樣才是真實(shí)的愛情呢？2、XXX《致橡樹》：

我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花。

借你的高枝自己；

我如果愛你——

絕不學(xué)癡情的鳥兒。

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源。

常年送來清涼的慰藉；

也不止像險(xiǎn)峰。

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

以至春雨。

根，緊握在地下；

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)吹過。

我們都互相請安。

但沒有人。

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干。

像刀、像劍。

也像戟；

我有我紅碩的花朵。

像沉重的嘆息。

也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

教師引導(dǎo)學(xué)生理解，總結(jié)：相愛的兩個(gè)人要相互尊重，相

互理解，具有共同的價(jià)值和尊嚴(yán)。五、布置作業(yè)：

參照《谷風(fēng)》，將《氓》改編為白話詩歌。

例：

男子忠厚又老實(shí)，抱布來換我的絲。真意不是來換絲，商

量我們的婚事。

送你送過XXX，依依難舍到頓丘。非我故意拖延你，你

要請位好媒人。

請你不要發(fā)脾氣，秋天我就嫁給你。

桑樹又逢落葉時(shí)，葉子黃黃紛紛落。自從我嫁成你妻，多

年生活歷貧苦。

淇水湯湯滾滾流，濺濕我車兩幔布。女子本來沒差錯(cuò)，男

子常常有二心。