胡萬鳴

談談“美術(shù)欣賞”與“美術(shù)鑒賞”的區(qū)別

中山市華僑中學 胡萬鳴

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞 美術(shù)鑒賞 課程改革 課程標準

摘要：新課程提出鑒賞的概念，概念的轉(zhuǎn)變帶來觀念的改變，怎樣在新概念

的理論指導下引導學生由簡單的“外行看熱鬧”轉(zhuǎn)到“內(nèi)行看門道，這需要美術(shù)

教育工作者在觀念上的轉(zhuǎn)變，觀念轉(zhuǎn)變了，符合課程標準的要求，才能更好的在

鑒賞課教學中培養(yǎng)學生有高尚的審美能力，形成熱愛本民族文化，尊重世界多元

化的情感和態(tài)度。

國家教育部頒發(fā)的（普通高中《美術(shù)課程標準》）中，高中“美

術(shù)欣賞”已經(jīng)改成了“美術(shù)鑒賞”，欣賞還是鑒賞，我覺得是一個美

術(shù)老師應該先理順的問題，這不僅是關(guān)系到能否落實新課改的問題，

其實里面還應該有能否根據(jù)新課程改革的要求教好學生，在新課程理

念下把學生培養(yǎng)成能成長為可持續(xù)發(fā)展的人的問題。所以，很有必要

對這兩個概念做一些認識和探討。

一、欣賞與鑒賞的概念探討

“欣賞”和“鑒賞”是美術(shù)接受者的兩個不同層次，這兩個層次

互有聯(lián)系，他們都是以人為主體，以美術(shù)作品為對象的審美活動；他

們的審美方式是以視覺為途徑，通過視覺感受激發(fā)觀賞者的心理活

動，他們共同構(gòu)成拓展美術(shù)社會功能的重要內(nèi)容。

簡單的說來，美術(shù)欣賞就是觀賞者對美術(shù)作品的把玩和領(lǐng)略。各

人有不同的職業(yè)和社會閱歷，所接觸的事物不同，對待美術(shù)作品的態(tài)

度也不一樣，對于同一件美術(shù)作品，人們的感受程度不同，效果也不

一樣。

鑒賞則不一樣。所謂“鑒”，是古代一種形似大盆的青銅器，可

以盛水洗浴，也可以用平靜的水面照影，后來人們把青銅鏡也稱作

“鑒”，《新唐書·魏征轉(zhuǎn)》所說：以銅為鑒，可整衣冠，指的就是指

這個。由此而引申出來的便有照察的意思，美術(shù)鑒賞自然更多的指向

對美術(shù)作品的見識，它包含了對一件美術(shù)作品的識別、辨別、判斷、

理解、評價等諸多的心理活動過程。要對一件美術(shù)作品做到完整的鑒

賞，需要的個人修養(yǎng)也就更高，比如一個人的獨到的美術(shù)見解，是否

熟悉鑒賞作品的社會背景、人文習俗甚至相關(guān)的歷史知識。

有一句口頭禪“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，這句話糙理

不糙的口頭禪非常淺顯明白的說明了“欣賞”和“鑒賞”的兩個層次。

在英文單詞中，欣賞和鑒賞也是兩個不同的詞（英文的美術(shù)欣賞

是Art Appreciation，而美術(shù)鑒賞一詞的英文是 Art connoisurship）

顯然在詞的含義中都有著一定的差距。二者的明確區(qū)分也是對人類高

級思維的一種肯定。“鑒”在“賞”之前，就告訴我們：一件美術(shù)作

品必須在“鑒”之后才可以更好的“賞”，才最終能夠發(fā)揮美術(shù)作品

的審美社會功能，從而達到“幫助學生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品

的過程中，逐步土高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元

文化的情感和態(tài)度”（普通高中《美術(shù)課程標準》）。從心理活動過程

來看，鑒賞是更趨向于一種理性的認識和分析、一種參與者主體的主

動性參與，這無疑是美術(shù)審美活動成熟的標志，也體現(xiàn)了“美術(shù)鑒賞”

的本質(zhì)和要求，

二、欣賞與鑒賞的層次討論

一個茶杯在工廠里，設(shè)計師要考慮的是制作這個茶杯的材料以及

茶杯的造型，這時候的茶杯只是一個產(chǎn)品；當茶杯被擺放到商店里的

時候，它就是一件商品，人們要考慮到的是這個茶杯的價格，造型等；

當這個茶杯放在家里的時候，它就是日用品，人們要考慮的問題更多

的是茶杯的實用性，美觀性等 ，但是當一個茶杯放在展覽館甚至是

博物館里的時候，這個茶杯就會被人們賦予更多的審美了，比如茶杯

的歷史，茶杯的材質(zhì)，茶杯的造型，茶杯的裝飾，以及由此引出的茶

杯制作歷史時期的工藝發(fā)展、當時的政治經(jīng)濟文化等多方面的思考。

這個茶杯理論似乎就說明了從欣賞到鑒賞的一個過程。一件美術(shù)

作品如果只有尋常的欣賞，就不會有良好的審美效果，沒有鑒賞者對

作品的深刻理解，它不會發(fā)揮它應有的社會作用。鑒賞是更進一步的

欣賞，美術(shù)作品的最終目的不是為美術(shù)作品本身，而是凈化人們的心

靈，使人們成為健康的人，鑒賞能力的提高要涉及到多方面的知識，

其本身就是一種素養(yǎng)，康德說：“鑒賞（趣味，即審美的判斷）是完

全憑借無利害觀念的快感和不快感，對某一對象或它的表現(xiàn)方式的一

種判斷力”。高中美術(shù)鑒賞課目的就是為學生主動的去培養(yǎng)這種素養(yǎng)，

凈化學生的心靈，使之成為可持續(xù)發(fā)展的健康的人。“鼓勵學生在感

受、體驗、參與、探究、思考和合作等學習活動的基礎(chǔ)上，進一步學

習美術(shù)知識與技能，體驗美術(shù)學習的過程和方法，形成、有益于個人

和社會情感、態(tài)度和價值觀。通過課程改革。要構(gòu)建符合基礎(chǔ)教育要

求的具有時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的美術(shù)課程體系，為不同興趣和專

長的學生提供進一步發(fā)展的平臺。”（普通高中《美術(shù)課程標準》）

“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。“欣賞”到“鑒賞”其實就

是一個由感性的心理活動到理性的心理活動過程，在感性的心理活動

過程中，欣賞者看到的就只是熱鬧，而鑒賞的心理活動過程包含了人

們在“看熱鬧”的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的理解對作品加入了補充和豐富，

從而在“看門道”。

在新課改中，將美術(shù)欣賞升格為美術(shù)鑒賞，一方面是美術(shù)教育改

革的要求，也是時代發(fā)展的需要。美術(shù)課程標準提到：“‘美術(shù)鑒賞’

是普通高中階段美術(shù)科目中的一個內(nèi)容系列，是在義務教育階段美術(shù)

課程中‘欣賞·評述’學習領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。”

新課程標準包含的意思已經(jīng)有了兩個方面的要求：一是建立在充

分的感受美術(shù)作品基礎(chǔ)上，二是對一件美術(shù)作品要有鑒別、判斷、分

析與評價。這無疑對培養(yǎng)和提高學生的審美能力也促使美術(shù)課程審美

功能有著更好的發(fā)揮。

三、美術(shù)鑒賞提出的時代必要性

我們今天正處在一個全球經(jīng)濟一體化和文化多元化相互交織的

新世紀，國內(nèi)外的多元文化形態(tài)，各式藝術(shù)思想層出不窮，現(xiàn)代的文

化生活中美術(shù)作品已經(jīng)廣泛的進入了市場，除了博物館和展覽會之

外，還有拍賣會和畫廊展賣，私人收藏也日益盛行，可以說美術(shù)作品

與我們的生活息息相關(guān)，對于美術(shù)作品的鑒賞已不僅僅是一種個人必

要的修養(yǎng)、一個現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)，而且成為必要的生活常識了！

但是美術(shù)作品的良莠不齊，現(xiàn)代觀念的多樣性、現(xiàn)代媒體的發(fā)達，使

得一方面各種流派、各種風格的美術(shù)作品百花齊放，另一方面也使得

一些格調(diào)低下，內(nèi)容粗俗甚至淫穢的美術(shù)作品進入了我們的視線，并

且不斷的向?qū)W校滲透，對學生身心發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。這種現(xiàn)象也

向我們一線美術(shù)教育工作者提出了嚴峻的考驗。美術(shù)獎賞課程的開設(shè)

就正好提供給我們一個提高學生鑒賞能力、一個教會學生辨別好與

壞，美與丑，善與惡的平臺。我們的學生在接受學校教育后將走上社

會，成為社會的人，當他們有著高尚的審美能力后就一定會帶來很好

的社會社會效果，為他們個人的社會發(fā)展也間接的提供了一個良好的

平臺。

由此可見，“鑒賞”概念的提出有著它的時代必要性和現(xiàn)實意義。

標準里也明確的說明了鑒賞與欣賞的兩個不同層次。那么為了體現(xiàn)美

術(shù)課程標準的價值目的，就必須按照美術(shù)的規(guī)律和學生的身心發(fā)展要

求來進行審美教育。課程改革，改變的不只是概念，其實這里面也存

在著一個教育者觀念的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在新課改進行的這么多年

來，老師的課堂教學的觀念是怎么轉(zhuǎn)變的，這種轉(zhuǎn)變又對我們老師的

業(yè)務能力和專業(yè)素養(yǎng)提出了什么樣的要求。

作為鑒賞的新理念，不是對過去“欣賞”部分的拋棄，應該是對

欣賞的高層次拓展，兩者間存在一個發(fā)展、創(chuàng)新和自主的轉(zhuǎn)變，這需

要我們美術(shù)教育工作者先要有優(yōu)秀的鑒賞能力，有良好的專業(yè)素養(yǎng)，

有了老師優(yōu)秀的鑒賞能力，良好的專業(yè)素養(yǎng)，就能夠帶領(lǐng)學生朝著建

立有著良好的美術(shù)鑒賞能力和審美能力方向上發(fā)展，使學生能夠自覺

的抵制格調(diào)低下、形式庸俗的作品，逐漸形成正確的美術(shù)審美判斷力。

在鑒賞課教學中，“鑒賞中外優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)作品、具有時代特

色和文化內(nèi)涵的近現(xiàn)代美術(shù)作品已經(jīng)與生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的美術(shù)作品；

學習美術(shù)鑒賞的基本方法，聯(lián)系文化情境認識美術(shù)作品的意義、形式

和風格特征；用美術(shù)術(shù)語描述已經(jīng)通過造型、表演等多種方式表達對

藝術(shù)作品的感受與理解；進行自主學習、研究性學習與合作學習，通

過包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的多哄途徑收集與美術(shù)相關(guān)的文字、圖像等資料，并

運用于鑒賞學習活動；充分利用當?shù)氐奈幕Y源和自然資源，參觀美

術(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等，調(diào)查、考察美術(shù)現(xiàn)象，并寫出調(diào)查報告。”

（普通高中《美術(shù)課程標準》）。

要使學生具有審美的眼睛，就必須培養(yǎng)他們的美術(shù)鑒賞能力，讓

他們不僅能夠辨別好與壞，美與丑，善與惡，還要能夠?qū)γ佬g(shù)作品進

行分析、欣賞、鑒別與評價，讓他們能在美術(shù)的海洋里翱翔。這是我

們美術(shù)鑒賞教學的目的，是我們一線美術(shù)教育工作者義不容辭的責

任，也是提高全民族文化素質(zhì)的系統(tǒng)工作。

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