部編版語文八年級下冊第六單元第22課《大道之行也》閱讀練習(word版有

人教版語文八下《大道之行也》閱讀練習

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（一）閱讀下面兩則文言文，完成1-5題。（17分）

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其

中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

（節選自《桃花源記》）

【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閑，是謂大同。

（選自《禮記·禮運》）

1．解釋下面加點的詞語。（4分）

①屋舍儼然( ) ②阡陌交通( )

．．．．

③不獨子其子( ) ④貨惡其棄于地也( )

．．

2．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是( )（3分）

A．有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之

．．

B．男女衣著，悉如外人 事無大小，悉以咨之

．．

C．矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養 此獨以跛之故，父子相保

．．

D．大道之行也 長跪而謝之

．．

3．翻譯下面句子。（4分）

①黃發垂髫，并怡然自樂。

__________________________________________________________________________________

②選賢與能，講信修睦。

__________________________________________________________________________________

4．理解文意，用原文語句填空。（2分）

①陶淵明在《桃花源詩》中有“桑竹垂余陰，菽稷【糧食作物】隨時藝【種植】”的詩句，【甲】

文中描述的田園景象與之類似的句子是：

②孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子

是：

5．陶淵明描繪的“世外桃源”藝術地再現了“大同”社會的生活風貌，因此二者有許多相似的

地 方。請參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。（4分）

1

示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會環境和平安寧，這就是“大同”

社會中的“盜竊亂賊而不作”。

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（二）閱讀下面兩則文言文，完成6-9題。（15分）

【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閉。是謂大同。

(《大道之行也》)

【乙】禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不

爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮

于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。

(節選自荀子《禮論》)

【注釋】 ①窮：困境。②分：區分、辨別。③屈：竭盡。

6．解釋下列句中加點的詞。（4分）

(1)女有歸( ) (2)鰥、寡、孤、獨、廢疾者( )

．．

(3)故制禮義以分之( ) (4)以養人之欲( )

．．

7．將下列句子翻譯成現代漢語。（6分）

(1)使老有所終，壯有所用，幼有所長。

__________________________________________________________________________________

(2)使欲必不窮于物，物必不屈于欲。

__________________________________________________________________________________

8．【甲】文首先對大同社會的綱領進行說明，接著具體闡述_______________________，最后指

出大同社會的美好；而【乙】文則主要闡述了_______________________。（2分）

9．根據【乙】文，說說荀子是從哪幾個角度對“禮”的起源進行闡釋的。（3分）

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

（三）閱讀下面選文，完成10-12題。（13分）

③

①②

2

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閉，是謂大同。

（選自《大道之行也》）

【乙】唐玄宗以韓休為門下侍郎①，同平章事②。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允③

時望。上或宮中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。

上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天

下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”

（選自《資治通鑒·唐紀二十

九》）

【注釋】①門下侍郎：官職名，為皇帝近侍。②同平章事：即同中書門下平章事，與中書、

門下協商處理政務之意。③允：符合。

10．解釋加點的詞語。（4分）

(1)盜竊亂賊而不作( ) (2)選賢與能( )

．．

(3)小有過差，輒謂左右曰( ) (4)上常臨鏡( )

．．

11．翻譯下列語句。（6分）

(1)故人不獨親其親，不獨子其子。

__________________________________________________________________________________

(2)吾用韓休，為社稷耳，非為身也。

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12．實現大同社會是每個人的愿望。請你結合（甲）（乙）兩文的內容，談談如何才能實現大同

社會？（3分）

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（四）閱讀下面兩段古文，完成13-16題。（15分）

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄

于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外

戶而不閉，是謂大同。

《大道之行也》

【乙】子墨子言曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

“”

然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人

“

之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。

”

《兼愛》

3

13．解釋加點的字。（4分）

（1）講信修睦( ) （2）不獨親其親( )

．．

（3）是謂大同( ) （4）家之與家之相篡( )

．．

14．翻譯下列句子。（6分）

①大道之行也，天下為公。（3分）

__________________________________________________________________________________

②使老有所終，壯有所用，幼有所長。（3分）

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15．甲文寄托著儒家崇高的社會理想，其中對人才的選拔有什么標準？（2分）

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16．根據甲乙兩文的描寫，你對“大同”社會有怎樣的認識？（3分）

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參考答案：

（一）閱讀下面兩則文言文，完成1-5題。（16分）

1．①整齊的樣子；②交錯相通；③以……為子；④憎惡。

2．B【解析】A：前句：屬：類。后句：屬：通“囑”，囑托；B：前后句：悉：全，都。詞語意

思相同；C：前句：獨：老而無子的人。后句：獨：唯獨，單獨；D：前句：之：助動詞，用在主

謂語之間，取消句子的獨立性，沒有實在意義。后句：之：代詞，他。

3．①老人和小孩們個個都安閑快樂。

4

②把品德高尚的人，能干的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。

4.①有良田美池桑竹之屬。 ②故人不獨親其親，不獨子其子。

5．①從“黃發垂髫，并怡然自樂。”可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，

生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”（“矜、寡、孤、獨、廢疾者

皆有所養”或“不獨親其親，不獨子其子”）②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。”可

以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會中“男有分，女有歸。”。

【乙參考譯文】在大道施行的時候，天下是大家共有的，把品德高尚的人，能干的人選拔出

來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不僅僅把自己的父母親當作自己的父母親去奉養；

不僅僅把自己的孩子當作自己的孩子撫養；讓老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能

順利成長。老而無妻的人，老而無夫的人，幼而無父的人，老而無子的人，殘疾人都能得到供養，

男子有職務，女子要及時地婚配。對于財貨人們憎惡把它扔在地上的行為，卻不一定自己私藏；

人們憎恨在集體勞動中不肯盡全力的行為，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜

竊、造反和害人的事情不會發生。所以家家戶戶都不用關大門了，這就叫做大同社會。

（二）閱讀下面兩則文言文，完成6-9題。（15分）

6.(1)女子出嫁(2)幼而無父(3)所以(4)來

7.(1)使老年人能夠善終，中年人能夠發揮自己的才能，為社會效力，幼童能夠順利地成長。

(2)使人們的欲望決不會由于物資的原因而得不到滿足，物資決不會因為人們的欲望而枯竭。

8.大同社會的基本特征，禮制產生的主要原因。（2分）

9.避免天下混亂；確定名分；平衡人的欲望；使物資和欲望相互制約。

【乙參考譯文】禮是在什么情況下產生的呢？回答說：人生來就有欲望。如果想要什么不能

得到，就不能沒有追求；如果一味追求而沒有標準限度，就不能不發生爭奪；發生爭奪就會有禍

亂，有禍亂就會陷入困境。先王厭惡禍亂，所以制定了禮義來進行區分，以此來調養人們的欲望、

滿足人們的要求，使人們的欲望決不會由于物資的原因而得不到滿足，物資決不會因為人們的欲

望而枯竭，使物資和欲望兩者在互相制約中增長。這就是禮的起源。

（三）閱讀下面選文，完成10-12題。（13分）

10．（1）興起 （2）與，同“舉”，舉薦 （3）就 （4）面對

11．（1）因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女。

（2）我重用韓休是為了國家，不是為了我自己。

12． 示例：圍繞“善于納諫，選賢與能，講信修睦，天下為公”中的任意一點來談即可。

【乙參考譯文】唐玄宗任用韓休擔任門下侍郎、同平章事。韓休為人嚴峻剛直，不涉及名譽

權勢。等到擔任宰相后，所做所為很得當時民心。唐玄宗有時在宮中宴飲歡樂或在苑中打獵游玩，

偶爾玩得過度，就對左右的人說：“韓休知道不知道？”話剛說完，韓休勸諫的文書就遞上來了。

唐玄宗常常對著鏡子默不作聲，左右的人說：“韓休擔任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦

多了，為什么不罷免他？”唐玄宗嘆息說：“我的容貌雖然清瘦，天下一定豐饒了許多。我任用

韓休是為了國家，不是為了我自己啊。”

（四）閱讀下面兩段古文，完成13-16題。（15分）

5

13．（1）培養（2）以……為親（3）這（4）掠奪

14．①施行大道的時候，天下是公共的。②讓老年人有終老的保障，年輕人能夠發揮自已的才能，

為社會效力，幼童能夠順利成長。

15．有德行、有才能、講信用、能和人和睦相處。（答“選賢與能，講信修睦”也可）

16．人人能得到社會關愛；人人能安居樂業；貨盡其用，人盡其力；社會穩定；人與人之間和諧

相處等。

【乙參考譯文】墨子說：仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理

“

事務。既然如此，那么天下的利是什么呢？天下的害又是什么呢？墨子說：現在如果國與國之

”“

間相互攻伐，家族與家族之間相互劫奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不施惠、效忠，父子之

間不慈愛、孝敬，兄弟之間不融洽、協調，這些都是天下之害。

”

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